覺德，新羅僧人。據《海東高僧傳》、《朝鮮佛教通史》上編載，其聰明廣博，凡聖莫測。
基本介紹
- 中文名：覺德
- 性質：新羅僧人
- 文獻：《海東高僧傳》、《朝鮮佛教通史》
- 性別 ：男
人物生平
以“遷喬必出谷，學道務求師”為由，乘船入梁，真興王十年(549)與梁使攜佛舍利至舊都，王遣百官，備禮儀迎於興輪寺前路，“此亦舍利入新羅之始”。
覺德，新羅僧人。據《海東高僧傳》、《朝鮮佛教通史》上編載，其聰明廣博，凡聖莫測。
覺德，新羅僧人。據《海東高僧傳》、《朝鮮佛教通史》上編載，其聰明廣博，凡聖莫測。人物生平以“遷喬必出谷，學道務求師”為由，乘船入梁，真興王十年(549)與梁使攜佛舍利至舊都，王遣百官，備禮儀迎於興輪寺前路，“此亦舍利入新...
三五九旅七一七團三營覺德舊址 三五九旅七一七團三營覺德舊址位於陝西省延安市寶塔區。所獲榮譽 2022年12月，入選陝西省不可移動革命文物名錄。
蔡覺德，男，劍南鎮黨委副書記。簡介 蔡覺德，男，劍南鎮黨委副書記。履歷 1974年7月-1984年7月在校讀書 1984年8月-1988年12月在家務農 1989年1月-2010年7月在綿遠鎮工作（2000年4月至2010年7月任綿遠鎮武裝部長；2001年至2007年12月任鎮人大副主席；2008年至2010年7月任綿遠鎮黨委副書記；2008年2月至2010...
名曰覺德。多有徒眾眷屬圍繞能師子吼。頒宣廣說九部經典。制諸比丘不得畜養奴婢牛羊非法之物。爾時多有破戒比丘。聞作是說。皆生噁心執持刀杖逼是法師。是時國王。名曰有德。聞是事已為護法故。即便往至說法者所。與是破戒諸惡比丘極共戰鬥。令說法者得免危害。王於爾時身被刀劍箭槊之瘡。體無完處如芥子...
朝鮮東南的新羅地區，佛教傳入也較早，並早有新羅僧人來中國參學。梁武帝於太清三年（549）遣使偕同新羅學僧覺德送佛舍利至新羅國，新羅真興王親率百官奉迎於興輪寺。嗣後陳文帝於天嘉六年（565）又遣使與僧釋明觀等往新羅國通好，並致送釋氏經論千七百餘卷（《三國史記》《新羅本紀》）。隋代統一中原，大興...
此書卷一敘述順道、亡名、義淵、阿道、法雲……等人之事跡。卷二載覺德、智明、圓光等人，迄唐高宗時之玄大梵為止。書卷簡介 【海東高僧傳】二卷。高麗·覺訓撰。收在《大正藏》第五十冊。‘海東’指朝鮮半島。此書即朝鮮半島之名僧傳略。蒐集與朝鮮諸國有關之佛教名僧，述其求法、弘法事跡。並附以贊語。
大興輪寺，韓國佛教寺院。簡介 大興輪寺，位於慶州古金橋東天鏡林，即今大陵苑以南。綜合《三國史記》、《三國遺事》的記載，大興輪寺動工興建於新羅法興王十五年(528)，二十一年大伐天境林以取材，階礎、石龕皆有之，至真興王五年(544)竣工，國王及群臣舉行了隆重的落成典禮。數年後，新羅入華學僧覺德自...
《海東高僧傳》載新羅僧覺德於公元549年入梁迎舍利而還，舍利經中國流入朝鮮而具有了世界影響。如此等等，不一而足。佛舍利崇拜是佛教中的普遍現象。隋文帝曾廣建寺塔，供奉佛舍利，共修塔113座。即使在唐武宗會昌法難之前不久的會昌元年二月，京都長安還大肆崇奉佛舍利。又唐代佛教四大靈境，均以佛骨著名。由此可見...
在位期間，新羅僧人覺德和明觀從南朝陳留學歸來，並帶來佛舍利和1700餘卷佛經，極大推動了新羅佛教的發展。開國十二年（553年），真興王開始營建皇龍寺，並在十三年後完工。鴻濟三年（574年），將丈六尊像安放於皇龍寺，後與皇龍寺九層塔和天賜玉帶合稱“新羅三寶”。此外還興建了祇園寺、實際寺等佛寺。真興...
有德王、覺德比丘，（中略）尋似靈山淨土最勝地，可建立戒壇者歟。’對此日蓮遺文中唯一與本門戒壇有關之記事，古來有真偽之論。以之為日蓮所撰者認為此文系說明應建立‘事戒壇’，而於‘事戒壇’建立之前，行者己心繫‘分戒壇’，建立之後則為‘滿戒壇’；另外，以之為偽撰者則認為行者在唱題目之當時，就是...
光明心殿 光明心殿是一種佛教術語。佛教術語，金剛界大日如來之住處。胎藏界為理門，其住處謂之廣大金剛法界宮（大日經），金剛界為智門，謂之不壞金剛光明心殿（金剛頂經），其依處皆在色究竟天。二教論下曰：‘光明心者，嘆心覺德。殿者，明身心互為能住所住。’
又進為大雄寶殿，左曰覺德，右曰普慧。”供養旃檀佛像於寺之正殿，寺於是以此像為名。旃檀佛像據說雕刻於元，相傳為旃檀香木，其色近於沉碧，明萬曆中“慈聖太后始傅以金”。在北京的佛像中，名氣很大，記載頗多。光緒二十六年（1900—），寺毀於庚子之變，旃檀佛像亦不知去向。清末，寺址成為禁衛軍營地，...
截至2011年末，臨鎮轄固臨1個社區，東村、西村、任家塬、付家灣、石村、碾盤溝、劉家塬、二莊子、趙家塬、黑舍、劉村、新民、姚家坡、義家塬、覺德、西塬、郭家塬、中義、後義、石家坪20個行政村；下設47個村民小組。截至2020年6月，臨鎮下轄1個社區、25個行政村。人民政府駐東村。地理環境 位置境域 臨鎮...
老爹這張專輯《風飛沙》中的10首歌，首首都是別具特色且動聽的好歌。而老爹覺德每首歌中不同的意境仿佛是訴說著男人不同的10種心聲。經過老爹優秀的唱功和帶有滄桑感的獨特嗓音來詮釋，相信讓這10首男人的歌不只能打動男人更可以感動所有的人。（男人的眼淚）可以不流淚 這首原名叫做“下墜”的歌，是由內地頗有...
再往後為大寶殿院內，東配殿為普慧殿，西為覺德殿。在慈仁寶殿與大寶殿之間原有藏式佛塔一座。佛塔建造的十分精美，塔前有多通石碑。弘仁寺整個建築布局嚴謹、氣勢磅礴。名為藏傳佛教的寺院，其實結構布局基本是按漢式佛教寺院而建。在整個寺院的中心位置大寶殿前聳立著一座精美的藏傳佛塔，明顯繼承了漢唐時代寺院以塔...
臨鎮鎮人民政府是一個政府機構。地區概況 臨鎮鎮位於延安市寶塔區東南方向，距市區63公里。轄24個行政村，86個自然村，1個社區，5031戶19694人，總流域面積568.5平方公里 行政村名稱——24個行政村名稱：二莊子、碾盤溝、付家灣、任家塬、石村、東村、西村、黑舍、新民、姚家坡、義家塬、覺德、中義、後義、...
受噶陀寺斯度仁波切、莫查仁波切、文波仁波切、覺德堪布等大德及全寺僧眾和信眾的真誠邀請和最隆重的迎接儀式，仁波切前往噶陀寺參加初十大法會。在此期間，依《上師密集》儀軌，再次舉行了坐床儀式，並作了豐盛的供養。頓珠法王和欽哲曲吉羅珠二位大德也為仁波切呈獻名號和撰寫了長久住世祈禱文。童年時代，仁波切先後...
《次未起程時枕上所作韻》是明代詩人吳與弼創作的一首七言絕句。作品原文 少日深惟道是憂，老來愈覺德難脩。幾於名教徘徊處，剔盡殘燈未忍休。作者簡介 吳與弼， 明江西崇仁人，初名夢祥，字子傅，吳溥子。十九歲即決心專治程朱理學，不應科舉。天順元年以石亨薦，授左諭德，固辭不拜。所著《日錄》，悉言...
汾川五渠，從付家灣汾河上築滾水壩（壩高1.5米）起水，順河東下，流經付家灣、石村、臨鎮、覺德等，全長32公里，引水0.3立方米/秒，可灌地2725畝。汾川六渠，從臨鎮河道築滾水壩（壩高1米）起水，順背川流經河南坪到官莊鄉王家溝，全長6公里，引水量0.7立方米/秒，可灌地960畝。汾川七渠，由“...
有覺德徽，兆民欣順。將熙景命，經營九圍。登跡岱宗，班瑞舊圻。上玄匪惠，早零聖暉。神廬既考，史臣獻貞。龍盾啟殯，霄載紫庭。辰旒飛藻，凶旗舉銘。崇華熠爍，翠蓋繁纓。千乘結駟，萬騎重營。簫鼓振響，和鑾流聲。動軫閶闔，永背承明。顯步萬官，幽驅百靈。隨化太素，即宮杳冥。億兆同慕，...
據有關數據顯示，彎子自然村小學生就讀到覺德國小完小，中學生就讀到珠街初級中學中學。該村距離國小校1.50公里，距離中學7.00公里。該村村民受教育程度：在校學生53人，其中小學生39人，中學生14人。村務公開 彎子自然村到2009年底，已簽定農業承包契約129份，農村土地承包面積89.00畝，已建立了農村公益事業建設“...
貢塘王城遺址大約建於公元11世紀前後，地處吉隆縣城東南。城址現存4段：即西南角樓、南恆西段、南恆東段、及角一樓、東恆、夯土城牆，卵石勒腳，四角築有角樓，城恆中段築有碉堡。另有內城恆，城內有古寺卓瑪拉康。遺址約分為5個建築時期，始建於第六代貢塘王拉覺德，終於第十七代貢塘王赤拉旺堅時期。擦木卡...
鼠耳草是被選來祭祀七世紀在英國荷利島修行，後來當上里之覺德主教的聖查德。全世界的原野、森林、牧場、河岸、路旁上，不論乾濕都可以見到鼠耳草的蹤跡。花語 敏銳 鼠耳草的英文名字，直譯就是老鼠的耳朵，為什麼會取這樣的名字，雖然原因不明，但老鼠的耳朵是非常敏銳的，因此它的花語是“敏銳”。凡是受到這種...
首先要區分高覺德索羅和低覺德索羅。德索羅可以分類為3覺紫專屬和4覺橙專屬以上，兩大類。三覺紫專屬，不太適合單前排，需要搭配二檔路飛、雷利、馬爾高等出色前排進行組合。直白的說，還是怕他死的太快了。四覺橙專屬以上，可以穩定單前排，裝備洗鍊物理護甲，佩戴法抗晶石共鳴，可以達到雙抗12000以上。讓其生存...
廣州壹億號投資諮詢有限公司 廣州壹億號投資諮詢有限公司於2016年09月05日成立。法定代表人吳覺德，公司經營範圍包括：投資諮詢服務;等。