規範本原環(normalizable primitive ring)是指有附加條件的特殊本原環，它有相應於單阿廷環的結構定理。
規範本原環(normalizable primitive ring)是指有附加條件的特殊本原環，它有相應於單阿廷環的結構定理。設R是本原環且含非零基座弓，若存在R的正交冪等元子集合{E}。:，使得其中三R (RE)為R的...
本原環(primitive ring)是一類重要的環。研究雅各布森根時引入的，其後被廣泛討論與套用。若環R有一個忠實右(左)R單模(即忠實既約右(左)R模)，則稱R為右(左)本原環。通常將右本原環簡稱本原環。環是對並與差運算封閉的集類，測度論中重要概念之一。設F是Ω上的一個非空集類。如果它對集的並及差運算...
弱本原環(weakly primitive ring)比本原環更廣而又具有一定的稠密性的環類.一個右R模M，若它不能嵌人M的任意真商模，則稱M是臨界的.若M能嵌人M的任意非零真子模中，則稱右R模是可縮的.若右R模是臨界的也是可縮的，則稱M為臨界可縮右R模.對於環R，若存在一個忠實的臨界可縮右R模，則稱R為右弱...
半本原環亦稱半單環，一類重要的環。若環R的雅各布森根J(R)=0，則R稱為半本原環，又稱雅各布森半單環。一個環R是半本原環的充分必要條件是R為本原環的亞直和。簡介 半本原環亦稱半單環，一類重要的環。若環R的雅各布森根J(R)=0，則R稱為半本原環，又稱雅各布森半單環。一個環R是半本原環的充分...
宋明理學家將仁納入理學思想體系，仁不僅是道德規範，而且具有本體論的意義。程顥、程頤區分仁和愛，以仁為性，以愛為情。又以仁為體，以義為用。認為仁包括義、禮、智、信“全體”，且仁與天地萬物“同體”。朱熹則認為，仁既是三綱五常的本體，又是宇宙萬物的本原。近代康有為釋仁為“愛力”，譚嗣同釋仁為“通...
法律規則是指採取一定的結構形式具體規定人們的法律權利、法律義務以及相應的法律後果的行為規範。法律原則是指在一定法律體系中作為法律規則的指導思想，基本或本原的、綜合的、穩定的原理和準則。法律原則和法律規則同為法律規範，但它們在內容的明確性、適用範圍、適用方式和作用上存在明顯的區別。在內容上，法律規則的...
清代豫南書院對於教師師德訂有四條規範：其一，敦德行以端本原也；其二，勤研討以踐實學也；其三，重師友以求夾持也；其四，謹交遊以遵禮法也。其中第三條，還特別要求教師能夠與學生“同堂共學，朝夕追隨，賞奇析疑，互征心得”，強調教師與學生要在一起互動交流，自由探究學問，教學相長，創設生動活潑的教學...
一般認為，原生態舞蹈是廣場的而不是劇場的，是自娛自樂的而不是表演性質的，是參與的而不是觀賞的，是隨機的而不是規範的，是省力的而不是刻意的，是傳承的而不是創編的。原生態舞蹈是由普通民眾在民俗儀式或民俗活動中傳承的民間舞蹈。原生態舞蹈精神和文化內涵 從民族學、民俗學、民族和文化心理學的角度去...
”孔子說：“我在規範、法度方面尋求大道，用了五年的功夫還未得到。”老子說：“你又怎樣尋求大道呢？”孔子說：“我又從陰陽的變化來尋求，十二年了還是未能得到。”老子說：“會是這樣的。假使道可以用來進獻，那么人們沒有誰不會向國君進獻大道；假使道可以用來奉送，那么人們沒有誰不會向自己的雙親奉送大道...
信用文化是指與信用相關的道德風俗、意識形態、價值觀等非正式約束。信用文化不同於法律、條例等正式約束，在大多數情況下並無明確的條文及強制力量而是通過輿論、集體價值取向、道德評判等方式來規範信用活動。簡介 信用文化,是在市場經濟條件下,用以支配和調節人與人、人與社會、社會各經濟單元之間信用關係和信用行為...
所以，規範鑑定行為就成為正確判決的基礎。除此之外，法官對事實的認定主要取決於自己依據證據法所作裁決。法律特徵 客觀實在性 法律事實不同於客觀事實，從本原上講，任何被法官認定的事實首先應當是一種客觀事實，任何引起當事人之間權利、義務產生、變更、消滅的事實首先應當滿足客觀性的要求，當事人或法官不能無中...
在上海音樂學院民族理論作曲繫上學期間，又師承著名作曲家、教育家何占豪、胡登跳、劉福安教授，學習現代作曲、和聲、配器技法，深得他們的真傳，在深入研究呂劇音樂的基礎上，統一規範了呂劇音樂的板式結構，旋法特點，字位排列，以及旋律的發展及板式變化等手法。使全省較雜亂的呂劇音樂有了統一的格式和稱謂。並編著了...
③朱熹是理學的集大成者，他繼承周敦頤、二程的思想，把對封建道德的神化進一步推向絕對，建立起一個“仁包五常”的嚴密、精緻的倫理規範體系。在朱熹的理學思想體系中，宇宙觀和道德觀完全是緊密結合在一起的，“天理”或“理”既是宇宙萬物的本原，也是至高至善的道德本體，同時又是對封建綱常的抽象化。朱熹認為，...
論黨內規範性檔案概念及其類型限縮 邵帥/28 【黨內法規解釋問題研究專欄】重新認識黨內法規解釋的功能及其限度 王建芹 馬尚/56 黨內法規解釋體制研究 陳志英/71 論黨內法規的解釋權條款 蘇紹龍 高欣然/83 【專論】依規治黨下黨員權利與黨內權力的衝突與協調研究 劉長秋/105 新時代黨內法規制度建設的價值原則及其...
同時，黃老道家兼容並包，積極吸收儒、墨等學派的思想長處，將禮義和等級名分的理論納入自己的思想體系中，主張禮法結合，倡導確立嚴格的等級名分體系及以之為基礎的社會道德規範。這些都適應了戰國中期的時代需要，反映了齊國變法時期的政治實踐。《管子》一書中的《心術上》《心術下》《白心》《內業》《水地》《形勢...
論黨內規範性檔案概念及其類型限縮 邵帥／28 【黨內法規解釋問題研究專欄】重新認識黨內法規解釋的功能及其限度 王建芹 馬尚／56 黨內法規解釋體制研究 陳志英／71 論黨內法規的解釋權條款 蘇紹龍 高欣然／83 【專論】依規治黨下黨員權利與黨內權力的衝突與協調研究 劉長秋／105 新時代黨內法規制度建設的價值原則...
如今女兒牆已成為建築的專用術語，伴隨著社會的發展和進步，女兒牆的浪漫和詩情畫意也不再是人們津津樂道的內容了，只是國家建築規範中的90厘米高的磚混結構式的一堵矮牆而已。它回歸了建築的本原，在建築物上起著它應起的作用。一般在一些單元樓的屋頂上，成為建築施工工序中一種必不可少的並且具有封閉性的一部分...
即把自己的一切行為和活動都納入中國傳統社會道德規範的軌道。其要點包括：第一，良知即是天理。在孟子那裡，良知本是一種先驗的道德觀念，是指惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心，而王陽明對此則作了本體方面的發揮，以為吾心之良知，即所謂天理。把先驗的道德良知視為代表世界本原的天理，因而良知便成為人人...
許衡要求他們發揚自身的優秀品質，其目的是通過他們的言傳身教和不分朝夕的學習與引導，幫助蒙古、色目生徒改掉粗獷及舊俗，使他們學習禮儀謙讓，規範自身言行。在許衡實施的思想政治教育實踐的過程當中，教育者的品行和素質是影響思想政治教育效果的重要因素，同時也是保證教育過程中能朝著更正確方向發展的保障。許衡...
新的規範：法律、行政、科技等方面近年都出現了許多新的規範，新版《辭海》都按照新規範行文。新的數據：人口數、產量數和各項經濟值以及一切涉及數據的條目，凡有新資料者均予更新。新的圖片：隨文附圖共一萬六千餘幅，其中絕大多數是彩色照片，彩圖本《辭海》是中國大型辭典中之首創。新的設計：除配置大量的彩色...
矩陣的套用日趨深廣，大學基礎課的內容已很不適應.本書旨在在大學“線性代數”課程的基礎上,分10個專題充實和擴大關於矩陣理論的知識.具體內容依次為:方陣函式；矩陣的直積和矩陣方程；複合矩陣和行列式恆等式；酉方陣、Hermite方陣和規範方陣；Hermite方陣的特徵值和一般方陣的奇異值；非負元方陣和布爾方陣；矩陣的...
中國宋代一種把封建道德本體化，主張“存理去欲”的道德學說。“二程”是宋代理學家程顥、程頤兄弟的統稱。二程把人性分為“天命之性”和“氣質之性”，認為天命之性是“窮本根源之性”，即宇宙的本原“天理”的體現，它至善無惡，具體內容是仁義禮智信等封建道德規範，氣質之性乃氣稟所至，它是惡的淵藪。因此...
命名規範 發生學方法在二十世紀人類認識的方法序列中具有獨特的地位。發生的觀點、演化的觀點，已經切入了現代人類的思維方式。天體的演化、化學元素的演化、生命的起源、人類的起源、語言的產生、心理的發生等等內容,已構成現代科學研究的重要方面。同樣，對人的思維和認識進行發生學的考察，也已成為現代認識論研究不可...
於是用斧鋸之類的刑具來制裁他們，用繩墨之類的法度來規範他們，用椎鑿之類的肉刑來懲處他們。天下相互踐踏而大亂，罪在擾亂了人心。因此賢能的人隱居於高山深谷之下，而帝王諸侯憂心如焚戰慄在朝堂之上。當今之世，遭受殺害的人屍體一個壓著一個，帶著腳鐐手銬而坐大牢的人一個挨著一個，受到刑具傷害的人更是舉目...
制定社會規範和道德規範，振興禮樂，議定法律。道德所覆蓋的，與河海一般深；威力所達到的，像雷霆一般塊。一時吏治昌明，眾多業績皆有條有理，國家赫然中興，這確實是上承於先烈，下 垂於後世啊的功績呀！當今皇上陛下，任人圖謀治國，日日實行切實可行的治國辦法，希望群臣奮進呀。而今人多放縱成習，的確如明智的...
迄今為止，人類的圖騰、禁忌、文化、語言、繪畫、文字、傳說、神話、宗教、道理、政權、組織、國家、法律、真理、價值觀、世界觀、意識形態、社會統治思想、政治等，直至神學、哲學和科學的一切知識，所有能夠對主體的思想產生規範性和正當性的效用，都可以納入思想工具這一範疇。核心概念 思想工具就其狹義的語境，是指...
2017年12月1日起，《公共服務領域英文譯寫規範》正式實施。公園簡介 1.強烈的個性，普遍的適宜性 2.被動遊憩形式 3.投入高，占地規模大 4.高門票，高消費 選擇與定位 作為專業從事主題公園設計、規劃與策劃的單位，經驗告訴我們只有根基於六大要素：準確的主題公園設計的選擇、恰當的主題公園園址的選擇、獨特的主題...
他認為經驗中的自我有三種：1、物質的自我，源於對軀體的覺知，包括與自己有關的衣著、家庭、財物等；2、社會的自我，反映個體對兩方面的看法，一是個體以為是重要的其他人是如何看待自己的，一是社會的規範和價值觀；3、精神的自我，指自覺到自己的存在和弱點，也即“受格的我”（me）。出版圖書 心理學體系 建...
南宋謝枋得《文章規範》卷一：文有氣力，有光焰，頓挫豪宕，讀之快人意，可以發人才思。明末清初金聖歎《天下才子必讀書》卷十一：送楊少尹，卻劈空忽請出二疏，又偷筆先寫自己病不能送，便生出無數波瀾。明末清初呂留良《晚村先生八家古文精選·韓文精選》：但無此輕妙生動耳，如《南豐送周屯田》亦有斯意...
《王符治道思想研究》是2011年安徽大學出版社出版的圖書，作者是方軍。本書從從治道視角入手，對治道思想之形而上依據、社會現實基礎、治行政及社會秩序規範理則諸角度進行了分析。內容簡介 《王符治道思想研究》從治道視角入手，對《潛夫論》思想進行重新梳理，以其治道架構為依託，分別從治道思想之形而上依據、...
