一般指一種社交方式，意思是什麼樣的人就予以什麼樣的對待。
這句話講我們在跟誰、在什麼地方、什麼時間、在什麼樣的背景下，應該如何開口說話。
基本介紹
- 中文名：見鬼說鬼話
- 類型：俗語
- 出處：見人說人話，見鬼說鬼話
- 意義：能夠做到見風使舵
成語,宋定伯賣鬼原文,
成語
見人說人話，見鬼說鬼話 (jiàn rén shuō rén huà，jiàn guǐ shuō guǐ huà)
註解：指看人們在說話辦事的過程當中應變能力很強。能夠做到見風使舵。( 略帶貶義）
出處：清·李寶嘉《官場現形記》第38回：“第二要嘴巴會說，見人說人話，見鬼說鬼話，見了官場說官場上的話，見了生意人說生意場中的話。”
示例：無非‘～’，你要想他幫忙，就得先跟他做生意。 ★高陽《胡雪岩全傳·平步青雲》下冊
宋定伯賣鬼原文
南陽宋定伯年少時，夜行逢鬼。問之，鬼言：“我是鬼”。鬼問：“汝復誰”？宋定伯誑之，言：“我亦鬼”鬼問：“欲至何所”？答曰：“欲至宛市”。鬼言：“我亦欲至宛市”。遂行。
數里，鬼言：“步行太遲，可共遞相擔，何如”？定伯曰：“大善”。鬼便先擔定伯數里。鬼言：“卿太重，將非鬼也”？定伯言：“我新鬼，故身重耳”。定伯因復擔鬼，鬼略無重。如是再三。定伯復言：“我新鬼，不知有何所畏忌”。鬼答曰：“惟不喜歡唾”。
於是共行。道遇水，定伯令鬼先渡，聽之，瞭然無聲音。定伯自渡，漕作聲。鬼復言：“何以有聲”？定伯曰：“新死，不習渡水故耳，勿怪也”。
行欲至宛市，定伯便擔鬼著肩上，急執之。鬼大呼，聲咋咋然。索下，不復聽之，徑至宛市中下著地，化為一羊，便賣之，恐其變化，唾之。得錢千百五，乃去。
譯文：
南陽郡的宋定伯年輕的時候，夜裡走路時碰到一個鬼。（宋定伯）問它，鬼說：“我是鬼”。鬼問道：“你又是誰”？宋定伯欺騙鬼，說：“我也是鬼”。鬼問：“（你）想到哪裡去”？（宋定伯）回答說：“想到宛市去”。鬼說：“我也要到宛市去”於是（他們）就（一同）走了。
（一同走了）幾里路，鬼說：“我走得太慢，可以相互交替地背著走，怎么樣”？定伯說：“很好”。鬼就先背定伯（走了）幾里。鬼說：“你太重，或者不是鬼吧”？定伯說：“我是新鬼，所以身體重些罷了”。定伯於是又背著鬼走，鬼絲毫沒有重量。像這樣（交替背了）兩、三次。定伯又說：“我是新鬼，不知道（鬼）會有什麼害怕忌諱的”。鬼回答說：“只是不喜歡人的唾沫”。
一同前行。途中遇到一條河，定伯叫鬼先渡，（定伯）聽鬼渡河，完全沒有聲音。定伯自己渡河時，發出了漕的聲音。鬼又說：“為什麼有聲音呢”？定伯說：“（我）剛死，不熟悉渡水的緣故罷了，不要責怪啊。”
走得將要到宛市了，定伯就背起鬼放在肩頭上，趕緊捉住鬼。鬼大聲喊叫，聲音咋咋地。求（定伯）放開他，讓它下來，（定伯）不再聽它的話，徑直到宛市中交鬼從肩頭放下到地上，（鬼）變作一頭羊，（定伯）就賣了它，擔心它又變成鬼，就向它吐唾沫。（宋定伯賣鬼）得了一千五百文錢。才離開了宛市。
寓意
什麼樣的人就予以什麼樣的對待。
現實意義
也是一種社交方式，特點就是遇事沉著，臉皮要厚，口齒伶俐，頭腦靈活，最好狀態是，說的做的連自己都相信，才能讓別人信服。
