
西牛貨洲,又譯西牛賀洲,為佛教傳說中四大部洲(另包括東勝神洲,南贍部洲和北俱蘆洲)之一,由四大天王之一的西方廣目天王守衛。位於須彌山西方,以牛、羊、摩尼寶做為貨幣而行買賣交易。其地形如滿月,人面亦如滿月,此洲有殊勝三事,...
瞿陀尼,梵語Aparagodaniya,新譯“西牛貨洲”,因梵語有貿易牛之意。閻浮提,梵語Jambudvipa,新譯“南瞻部洲”。生活方式 南贍部洲,我們人類的生活範圍屬南贍部洲(地球),南贍部洲又名閻浮提。生活於此洲的人類雖然在生態環境、福報、壽命等方面,不及其它三洲;但我們人類所特具的“勇猛“、“憶念”、“...
北俱蘆洲(Uttarakuru),音譯為郁單越、郁怛羅、郁多羅鳩留、嗢怛羅矩嚕等,為佛教傳說中四大部洲(另包括東勝神洲,西牛貨洲和南贍部洲)之一。簡介 北俱蘆洲由四大天王之一的多聞天王持國守衛。四大天王分別是東方持國天王、南方增長天王、西方廣目天王和北方多聞天王。由來 Uttarakuru,意為高勝、福地。《阿含...
佛教四大部洲是梵文的意譯,略稱“四洲”。按《阿含經》所說,人間有四個天下,亦即四大部洲,分別表法四類社會階層里的人道眾生。一是 東勝神洲,二是南贍部洲,三是西牛賀 洲 ,四是北俱盧洲。在須彌山四方的鹹海之中。概況“亦名四洲形量出長阿含經”一、東勝神洲,梵語弗於逮。亦云弗婆提。華言勝身。
西瞿陀尼 西牛貨洲 ,佛經所說四大部洲之一。詞語:西瞿陀尼 拼音:xī qú tuó ní 釋義:西牛貨洲 。佛經所說四大部洲之一。
按方位分有:北俱盧洲、西牛貨洲、東勝神洲、南瞻部洲。(一)北俱盧洲:佛經所說四大洲之一,在須彌山之北方,人民平等安樂,壽足千年,洲形正方。《俱舍論》中說:北俱盧洲,貪嗔邪見,皆定成就,而不現行。不攝我所故,身心柔軟故,無惱害事故,無惡意樂故,唯雜穢語通現及成。由彼有時染心歌詠,無...
三供,密教所說的供養曼荼羅的3種方法。①七供,包括須彌山、東勝身洲、南贍部洲、西牛貨洲,北俱盧洲。日,月;②27供,包括7供及提河洲、毗提訶洲、遮末羅洲、筏羅遮末羅洲、舍搋洲、溫怛羅漫怛里拿洲、矩拉婆洲、橋拉婆洲、輪寶、象寶、馬寶、珠寶、將軍寶、玉女寶、主藏寶、寶藏寶、寶山、寶樹...
《曼扎供》是希阿措演唱的歌曲,收錄於《法喜》專輯中。歌曲歌詞 嗡班匝波么啊吽 金剛大地自在基 嗡班匝熱客啊吽 外鐵圍諸山圍繞 其中妙高須彌山王 東勝身洲 南瞻部洲 西牛貨洲 北俱盧洲 小身洲及聖身洲 小拂洲及妙拂洲 小行洲及勝道行洲 聲不美及聲不美友洲 眾寶山 如意樹 隨欲寶牛 自然香稻...
須彌山腰有「犍陀羅山」,山外有鐵圍山所圍繞的鹹海,鹹海四周還有四大部洲即∶東勝身洲、南贍部洲、西牛貨洲和北俱盧洲。這四大部洲就由四位天王護持。須彌山頂部為「帝釋天」。帝釋天下面有一圈星象圖,是按古代天文觀測的結果依次排列的。據說這些星座的分布和標記大體上符合現代天文學的研究成果。在佛教中...
前者認為世界的中心是須彌山,須彌山的四周是東勝神洲、南贍部洲、北俱盧洲、西牛貨洲,這四洲的每一洲旁邊又有兩個小洲,共大小12個洲。時輪派認為世界以須彌山的中心為圓心,取5萬由旬(1由旬約等於4000丈)為半徑作圓,再取2.5萬由旬做一圓,這兩圓之間的整個環形地區叫“大贍部洲”。它按南、東、北...
四大天王全部居住在須彌山半山腰的地方:東方持國天王,持琵琶,護持東勝身洲;南方增長天王,持劍,護持南贍部洲;西方廣目天王,持蛇或赤龍,護持西牛貨洲。為何廣目天王手中的龍長得像蛇一樣呢?因為在古印度人的觀念中,龍長得即是這個樣子;北方多聞天王,也稱毗沙門天王、財寶天王,一手托寶塔或吐寶鼠,一...
若有發心為於佛故,伸乎供養,如半月形,作曼拏羅,我說彼人當來之世,於東勝身洲為富貴主,身歿之後生夜摩天。阿難陀!若有發心為於佛故,伸乎供養,作圓曼拏羅,我說彼人當來之世,於西牛貨洲為富貴主,身歿之後生兜率天。阿難陀!若有發心為於佛故,伸乎供養,如彼車形,作曼拏羅,我說彼人當來之...
其子名則巴,為持銀輪者,故稱銀輪王,自己親自到達並征服東勝身洲、南贍部洲和西牛貨洲。其子名聶則,持銅輪,故稱銅輪王,經戰事征服東勝身洲和南贍部洲。其子則旦,持鐵輪,故又稱鐵輪王,以武力征服南贍部洲。鐵輪王之後的轉輪王均征服一洲,未有同時征服一洲以上者。諸輪王雖不如佛那樣相好足顯...
郁單越又譯“郁單曰”,梵語Uttarakuru,在歷代《佛經》中起碼有十種以上音譯,新譯為“北俱蘆洲”。弗婆提,梵語Furvavideha,Furva意指東方,因此也譯為東毗提訶洲,新譯“東勝神洲”,因此洲面積最大。瞿陀尼,梵語Aparagodaniya,新譯“西牛賀洲”,因梵語有貿易牛之意。閻浮提,梵語Jambudvipa,新譯“南...
嗢怛羅漫怛里拿洲是頤和園八小部洲之一,位於西牛貨洲後方(正南),白塔東偏北。地理位置 位於西牛貨洲後方(正南),白塔東偏北。地理環境 須彌靈境建築群位於萬壽山後山中軸,仿照西藏桑耶寺建設。其中藏式建築部分原以香岩宗印之閣為中心,周圍分布四大部洲、日殿月殿、八小部洲、四色塔等藏式碉樓建築。
四大部洲 在頤和園萬壽山後山。建於清乾隆年間(1736-l795年),系仿西藏桑鳶寺形式而築。由東勝身洲、南瞻部洲、西牛貨洲、北俱盧洲四大部洲和八小部洲,日台、月台及紅、綠、黑、白四座梵塔共18座建築組成。中心為象徵須彌山的佛殿香岩宗印之閣。四大部洲的建築平面分別為正方、三角、圓、半圓形,以...
從建築美學的角度看,薩迦殿的中間方殿象徵須彌山,外圈的四方殿分別象徵東勝身洲、南瞻部洲、西牛貨洲和北俱盧洲。而四角的四個佛塔,分別象徵四大天王。整個建築格局,可謂抽象的佛教宇宙世界觀與具象的建築實體的結合。祖拉康殿 祖拉康殿,也稱集會殿,是現有托林寺建築中保存最完整的一個佛殿。大殿坐西朝東,...
兩側放置順序為東方兩側“貢日”與“貢通”(東勝身洲右側“身洲”左“勝身洲”),北方“賈的”與“角的”(北俱盧洲右側“惡音洲”左“惡音對洲”),西方兩側“馬謝”與“丁謝”(西牛貨洲右側“行洲”左“勝道行洲”),南方兩側“卡輪”與“這吉”(南瞻部洲右側“拂洲”左“別拂洲”)。觀想...
四大部洲:乾隆年間興建的藏式宗教建築群,分別為“南瞻部洲”、“北俱盧洲”、“東勝神洲”和“西牛賀洲”。一八六〇年遭英法聯軍焚毀,整改後的格局是1980年按原樣修建的。萬壽山四大部洲 澹寧堂:始建於乾隆年間,是後湖重要的點景建築,依山傍水,寧靜清幽。一八六〇年被英法聯軍燒毀,光緒年間重建頤和園時...
相傳須彌山周圍海水環繞,山體入海八萬由旬,出海面八萬由旬,山由四寶所成,北面為黃金、東面為白銀、南面為琉璃、西面為水晶。環繞須彌山的海為七海,之外是七金山,七金山這外隔著鹹海是鐵圍山。鹹海之中有四大洲,即東勝神洲、南贍部洲、西牛貨洲、北俱盧洲。以上九山、八海由三輪所支持。風輪在最下,其量...
又傳,唐初高僧道宣(596--667)夢見一位韋琨將軍,是南方增長天王部下八神將之一,居四天王三十二神將之首,他童真修行,面受佛囑,周統東勝身洲、西牛貨洲、南贍部洲三洲巡遊護法事宜,故稱"三洲感應"("四大部洲"之北拘盧洲人民平等安樂,壽足千年,不屬巡遊之處)。後來,佛教就把韋馱和韋琨二人視為一人...
四種輪王分別是金輪王、銀輪王、銅輪王、鐵輪王。在增劫人壽由十歲增至二萬歲時,鐵輪王出現,統轄南贍部洲;人壽增至四萬歲時,銅輪王出現,統轄南贍部洲及東勝身洲二大洲;人壽增至六萬歲時,銀輪王出現,統轄南贍部洲及東勝身洲與西牛貨洲三大洲;人壽增至八萬四千歲時,金輪王出現,統轄四天下了。
舍諦洲 舍諦洲是頤和園八小部洲之一。景點介紹 舍諦洲建築位於頤和園西牛貨洲下方(正北),綠塔東偏南。
其子名則巴,為持銀輪者,故稱銀輪王,自己親自到達並征服東勝身洲、南贍部洲和西牛貨洲。其子名聶則,持銅輪,故稱銅輪王,經戰事征服東勝身洲和南贍部洲。其子則旦,持鐵輪,故又稱鐵輪王,以武力征服南贍部洲。鐵輪王之後的轉輪王均征服一洲,未有同時征服一洲以上者。諸輪王雖不如佛那樣相好足顯...
背靠彌勒佛,手持降魔杵的是“百萬神兵護彼一人得道,三千世界看他誰敢參禪”的韋陀菩薩,韋陀菩薩是佛教的護法,上面有四個大字“三洲感應”,三洲即:東聖神洲,南瞻部洲、西牛貨洲。韋陀菩薩左手握杵拄地,杵尖向下,意味著,寺院既不掛單,也不留人吃齋飯。千佛閣 在大佛廣場北邊的佛殿就是千佛彌勒閣 。千...
又傳,唐初高僧道宣(596--667)夢見一位韋琨將軍,是南方增長天王部下八神將之一,居四天王三十二神將之首,他童真修行,面受佛囑,周統東勝身洲、西牛貨洲、南贍部洲三洲巡遊護法事宜,故稱"三洲感應"("四大部洲"之北拘盧洲人民平等安樂,壽足千年,不屬巡遊之處)。後來,佛教就把韋馱和韋琨二人視為一人...
”相關詞語 開頭相同:沙嘴、沙筯、沙陲、沙蟲、沙輪、沙啞、沙塞子、沙墋、沙瑤、沙船、沙壺、沙棠舟、沙嶼、沙棠、沙塊、沙井、沙鶴、沙戶。結尾相同:江洲、橘子洲、四大洲、東南極洲、寒洲、鰲洲、西牛貨洲、煙洲、祖洲、贍部洲、三洲、靈洲、大洋洲、三角洲、滄洲、玄洲、汀洲長洲。
