西方社科名著譯叢--第一性

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什麼是“第一性”？“第一性”為男性還是女性？
西蒙娜・德・波伏瓦曾在她的名著《第二性》中認為男性是第一性，女性是第二性。而讓・杜歇卻在此卻反其道而行之，認為女性是第一性，男人是從屬的第二性。這位博學的社會學家和歷史學家旁徵博引，從動物的性生活談到原始民族的性習俗，從文明古國的性文化談到近現代的女性革命……本書與《第二性》遙相呼應，相映成趣。

本書前言

幾千年來，人類的一半為下等人，即所謂的女人。她們太不開化了，以至沒有覺察到是男人將她們置於這種卑微的境地。終於，奧秘被發現了，男女平等的宣言也提出來了。
其實，女人不總是如人們以為的那樣被奴役，男人也並不那么肯定地占據著統治地位，這點我們將在以後討論。我首先要強調的是，我是擁護男女平等的（況且，我還沒有發現哪個男人敢反對）。我完全擁護男女在性、智力、法律、經濟及政治等各方面平等，我擁護女孩接受和男孩一樣的教育，我擁護女人從事和男人一樣的職業。我擁護她們當礦工或者共和國的總統，如果她們願意的話；我擁護她們將乳罩扔到風車上，如果我們願意的話。因為我儘管反對女權主義，但仍然擁護女性化。
我所擔心的正是這一點會使我受到某些激進的女權主義分子的抨擊。隨她們的便吧，我只好肯定她們是誤入歧途了。我覺得她們的推理僅建立於兩三個模糊的概念之上，僅因男人為統治女人而利用了女性的特點就拒絕女性化；僅因男人創造了歷史，她們就相信歷史只會顯示男性的價值。當她們將這一分析深入下去時，她們就會得出結論：精神是沒有性別的，或者更妙：精神僅在反對性（當然是女性）的時候才顯示出來。這些概念模糊的關於始與終的論點，可以在西蒙娜・德・波伏瓦的權威著作中找到，她以一個受虐狂出色的才能，指出女性的本質並不存在。
然而，這種不存在的本質卻在鎖鏈之下呻吟。“女人的不幸”，西蒙娜・德・波伏瓦說，就是“被神秘的生命所奴役”。可如果她的幸福就在於獲悉這種奧秘呢？無稽之談！“生命本身並沒有帶來其存在的理由”，或者，“這些理由比生命本身更為重要”。惟獨提供種子的男人，不會懷孕，而是體輕如燕地向著精神的頂峰攀登，他們在高處俯瞰著那不甚起眼的“另一些人”，即女人。一言以蔽之，創造生命、保護生命的女人是些陌生的、偶然的生命，而超群卓越的卻是毀滅生命的男人。
這就是一切癥結所在，不是拒絕我們所處的物質環境，就是全盤接受。顯而易見，西蒙娜・德・波伏瓦（像薩特一樣）永遠擺脫不了她所接受的清教徒式的貴族教育。夏娃只是多餘的骨頭，亞當則在地獄的門前恐怖地喊叫。要使這種精神與性對立的觀點成立，需要幾千頁的哲學推理。但重新拾起教宗的詛咒來反對精神墮人罪惡深淵的革命有什麼意思？為什麼性就是精神墮落？這可憐的肉慾之果，聖熱羅姆所說的“子宮的腫大”，西蒙娜・德・波伏瓦則說是“黏糊的胚胎”，“使人噁心”。適應革命風暴的亞當的肋骨，我覺得毫無用處。
那些主張性自由，想把自己從性的角色中解放出來的女人恰恰事與願違，她們就如那些披著衣缽或光著身子的狼，永遠也不會停止追逐所謂的“最危險的野獸”。事實確實如此，歷史的進展、種族的進化所展示的就是陰莖精神對子宮的頑強進攻。可女人們一旦進入了精神世界，就拋棄掉自己的本性，去選擇可怕的男性特徵。在我看來，這可不是吉兆。

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