人類社會史上，人權的概念已有了200多年的歷史，但人權概念在相當長的歷史時期內並不包括女權。1791年法國大革命的婦女領袖奧蘭普·德古熱發表《女權與女公民權宣言》，女性主義運動拉開序幕。“宣言”開宗明義，認為“婦女生來就是自由人，和男人有平等的權利。”兩年後這個宣言的作者就被她過去的同黨推上了斷頭台。
基本介紹
- 中文名：西方女權
- 外文名：Western Feminism
- 起源時間：19世紀
- 運動浪潮：3次
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基本梳理
西方文藝復興前，有眾多哲學家，言論各異，觀念各異，但在那個女性地位低下的時代，其各自對女權態度看法詳細如何？與華夏文明有什麼不同？
柏拉圖
（前427-前347），這位蘇格拉底的重要學生，也是留下亞特蘭蒂斯”傳說的智者，對歷史的影響上他似乎稍稍遜於之後的亞里士多德——當然只是“稍稍遜於”——他對女性的看法就十分先進了，他認為女人和男人是等同的，一樣可以有效的治理國家，一樣有權力接受教育，若無需生育，持家，他們有著和男性一般的理性思考能力。這在當時是極為可貴的。
柏拉圖
柏拉圖亞里士多德
（前384-前322），他的確是一位偉大的哲學家，然而也有極其巨大的缺陷，這個暫且不提。然其對女性的觀點雖為當時希臘社會的主流，但在今天看來是不合理的。
亞里士多德
亞里士多德亞里士多德主張“女人是未完成的男人，是不完整的靈魂”他認為，女性理應從屬男人，沒有資格擁有男人可享有的很多權力，這是上天的安排。而兒童所繼承的，完全是父親的特質，他相信女人對男人來講，只不過是孕育孩子的工具，男人是播種者，女人只是土壤罷了。
席德佳
（1098-1179），她是一位住在萊茵河的修女，雖為女人，卻身兼傳教士，作家，醫生，植物學家，與博學者等幾種頭銜。她算是中世紀婦女比男人實際，有科學頭腦現象的一個代表，她並沒有關於女權的詳細看法，不過她曾宣稱，在幻象中看到了衣著華貴的蘇菲亞——上帝的母性形象——而且她的身份就是一種女權的證明。
聖多馬斯
（1225-1274），他是中世紀最重要的偉大哲學家，也是一個神學家，他將亞里士多德的理論加以基督教化，提倡哲學和聖經相通，但他對女性的觀點採取了亞里士多德的看法，不過有所不同的是，他認為女性只在身體構造上比不上男人，靈魂卻完全相當，因此在天堂中，兩性是完全平等的，因為在那裡身體上沒有性別的差異——這也在一些方面順應了聖經中天使沒有性別的看法。至少在這一點上，他還是要稍稍好過於亞里士多德。
