西坡遺址

西坡遺址

西坡遺址位於靈寶黃帝鑄鼎塬聚落遺址群,是一處仰韶時代廟底溝類型的大型文化遺址。

靈寶黃帝鑄鼎塬聚落遺址群包括北陽平遺址、西坡遺址、東常、軒轅台等50多處仰韶時期的文化遺址,總面積4.36平方公里,是國務院公布的第五批全國重點文物保護單位,又被國家文物局、國家發改委列入“十一五”期間全國100處重點大遺址保護專項,並被列入中華文明探源工程六大遺址首選。

基本介紹

廟底溝類型,探源工程,西坡遺址,大墓遺址,

廟底溝類型

從考古學上看,黃帝時代對應的文化遺址分期是廟底溝類型以及大河村類型,黃河三角地帶為中心區域的廟底溝類型在其所處的時代(距今約 6000年至5300年)居於領先的強勢地位,廟底溝類型彩陶蓬勃擴張,分布範圍北過長城、東臨大海、南越長江、西至甘青,成為中國史前時代第一個繁盛期的最絢麗、最具代表性的文化符號。
廟底溝類型彩陶廟底溝類型彩陶
但是長期以來,因為缺乏考古學證據,對於廟底溝類型的社會結構一直沒有明確的認識。河南西部的靈寶地區是廟底溝類型的中心地帶。發現的廟底溝時期大型中心性聚落多聚集於靈寶境內,西坡遺址面積達40萬平方米,是其中保存最為完好者之一。為了探明廟底溝類型的社會發展狀況和社會複雜化特徵,中國社會科學院考古研究所、河南省文物考古研究所等單位組成聯合考古隊,從1999年開始對西坡遺址進行了六次發掘,連續發現特大房址、壕溝、墓地、大型墓葬,屢次受到學術界和公眾矚目。

探源工程

國家啟動中華文明探源工程,主要是解決中華民族5000年文明史中,夏朝以前1000年的文化紀年問題。靈寶黃帝鑄鼎塬聚落遺址群正處在這一時期,因此,靈寶鑄鼎塬才被列入中華文明探源工程。從史料和遺物看,黃帝出生、建都、立業主要集中在廣義的中原地帶,也說明中原地帶是當時最適宜人類生存繁衍的地方。在漫長的歷史進程中,我們偉大民族的先人,曾在這片黃土地上,“篳路藍縷,以啟山林”,用勤勞的雙手和智慧的頭腦征服自然、改造自然,創造了當時燦爛輝煌的物質和精神文明,為後人留下了極為豐富的歷史文化遺產。

西坡遺址

靈寶市位於河南最西部。在地理上,靈寶南部為秦嶺山區,北部為黃土原,地勢南高北低。境內發源於秦嶺的七條河流將深厚的黃土分割成六道東西並列、南北走向的黃土原鑄鼎原便是其中的一條。黃帝鑄鼎原南倚荊山、夸父山;北瀕黃河,這裡與黃帝有關的傳說豐富而集中。
遺址現狀遺址現狀
西坡遺址位於中國最大的史前文化遺址聚落群——靈寶市陽平鎮鑄鼎原地區,在這裡,發現了一塊五千五百年前仰韶時期人工開採的銅礦石,是中國首次發現五千年前人工開採銅礦石的地方。06年,由國家文物局指導,中國文物報社和中國考古學會共同主辦的“2006年度十大考古新發現”4月8日揭曉,靈寶市陽平鎮西坡新石器時代大型墓地考古發掘項目入選,再次確立了我鎮考古工作在全國的地位。
2006年3月至5月,由中國社會科學院考古研究所、河南省文物考古研究所、三門峽市考古所、靈寶市文管所、我鎮文化部門組成的聯合考古隊,對靈寶陽平鎮西坡遺址進行了第6次發掘,發現仰韶文化中期晚段大型墓葬2座及其他中、小型墓10座,出土了陶器、骨器、石器、玉器等隨葬品。這是在仰韶文化中心的核心地帶第一次發現和發掘該時期墓地。大型墓葬因其規模、結構和特殊的葬俗再次使西坡成為學界關注的焦點。此前,西坡遺址曾先後發現了大型中心性聚落、特大公共性房址等遺蹟,構成了仰韶文化中期複雜社會的顯著特點。
玉器玉器

大墓遺址

2005年至2006年期間,聯合考古隊對居住區南部的墓地進行了發掘,共發現墓葬34座。其中特大型墓葬M8、M27、M29等因其規模、結構和特殊的葬俗,再次使西坡遺址成為學界關注的焦點。
墓葬M27為帶生土二層台的長方形豎穴土坑墓,長約5米,寬約3.4米,頭向西偏北。墓室位於墓壙的正中,其底部距墓葬開口約1.5米。墓室兩側為生土二層台,寬約1.3米至1.4米,高約0.5米。墓室東部,即墓主腳下的位置,為一近圓角方形的腳坑,邊長約1.6米,深約0.5米。墓壙內全以青灰色草拌泥封填。泥質堅硬,似經夯打。泥中保存有大量清晰的植物莖、葉的印痕,經專家初步辨認,泥中雜有十餘種植物。
西坡遺址
西坡大墓雖然規模大,結構複雜,這些大型墓葬的發現仍然引起了學術界的高度重視。西坡遺址特大房址,表明出西坡社會對大型公共建築的重視。大型墓葬的發現,又反映西坡社會重視墓葬規模、喪葬儀式,不強調奢侈品的社會風尚。大聚落、大型公共建築、缺少奢侈品的大墓,構成了廟底溝社會複雜化過程的顯著特點。這些與中國其他主要史前文化區迥異的特點,對中原地區的文明化進程、對中國第一個王朝最終在中原的建立產生了重要影響。
中原地區以明器作為隨葬品的傳統,始見於仰韶文化早期的河南淅川下王崗遺址。下王崗仰韶文化二期墓葬,多二次葬,其隨葬的陶器以明器為主。該遺址同期的一次葬則多隨葬實用器,發掘者因此解釋明器是專為從外地遷回原氏族公共墓地的舊死者所做。雖然明器的傳統至少可以追溯到仰韶文化早期,但是在中原地區,在單人一次葬的墓葬里大規模地隨葬明器,卻是從西坡開始的。中原地區墓葬在這個時代雖然至少已有數千年的歷史,但隨葬明器和墓內分隔空間的傳統,也可以說是從西坡濫觴的。

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