西周雅樂

內容簡介

　　由周公“制禮作樂”發端而逐漸形成的西周雅樂，以其宏大的體系規模、繁複嚴格的制度、豐贍的文化與哲學，成為中國古代文化目前的獨特景觀。自西周始，華夏禮樂文明的基本觀念和格局建立起來，後世皆仿效周制修訂古樂或製作新樂，幾乎從未間斷。

　　《西周雅樂》鉤沉史料，深入淺出，圍繞西周雅樂的形成、西周雅樂的結構及表演形式、雅樂中的等級制度、國子教育體系中的樂教，以及西周雅樂的成就及影響等方面進行闡述，是雅樂、尤其是西周雅樂的專門著作。

　　屠志芬，1972年生，遼寧朝陽人，舞蹈學博士，吉林藝術學院教授。主要研究領域為中國古代樂舞、中國古代文學。曾發表《商周萬舞考》《也談中國古典舞的“傳統斷裂”與“當代化”問題》《論<莊子>的修辭理論與實踐》等論文40餘篇。

一制禮作樂及西周雅樂的形成

1 周公制禮作樂及西周雅樂的逐漸成熟

2 西周基本政治制度的建立

3 寸殷商及前代禮樂的繼承

4 西周雅樂的性質與範疇

5 西周樂官體系的建立

二國家禮制下的西周雅樂

1 吉禮樂舞——國家祭祀樂舞

2 賓禮樂舞——朝聘樂舞

3 軍禮樂舞——大師及大田樂舞

4 嘉禮樂舞——飲食、饗燕、射儀中的樂舞

三西周雅樂的結構及表演形式

1 雅樂的舉樂流程

2 樂舞結構單位：成

3 樂舞與祭儀的配合

四西周雅樂中的等級制度

1 所用樂歌、樂曲尊卑有別

2 樂懸、舞佾制度不可逾越

五國子教育體系中的樂教

1 西周的國子教育體系

2 樂教是西周國子教育的核心內容

3 西周樂教的職責與內容

六西周雅樂的成就及影響

1 古代雅樂的高峰與源頭

2 以“正”為主調的審美範式

3 以“德”為本的禮樂修身準則

4 珍貴的雅樂遺產《詩經》

後記

參考書目