《襄城對雪》是北宋詩人梅堯臣創作的一首五言律詩。
：各以詩成癖，俱因酒得仙。笑回青眼語，醉並白頭眠。宋·梅堯臣《襄城對雪》詩之一：“曉幔忻以卷，虛堂睡成癖。”明·無名氏《鳴鳳記·忠良會邊》：“奸風成癖黨盤根也。”郭沫若《新陳代謝》：例如喜歡墨家，便連墨家崇拜鬼神都要替它辯解，或說出一番民主的意義出來，那未免近於嗜痂成癖了。
送畢甥之臨邛主簿雜言代內答雜詩絕句十七首秋思寄永叔讀吳季野芝草篇遇畫工來嵩吳季野話撫州潛心閣夏夜小亭有懷襄城對雪二首擬王維偶然作衛州通判趙中舍 相關詩詞 孟郊：哭李觀鄭獬：哭重伋兼穰令於鵠：哭凌霄山光上人林光朝：哭伯兄鵲山處士蒿里曲孟郊：哭秘書包大監王維：哭褚司馬張蠙：哭建州李員外陳獨秀：哭...
所作多反映社會現實和民生疾苦，如《田家語》、《汝墳貧女》、《襄城對雪》之二、《猛虎行》等。詩風平淡含蓄，語言樸素自然，形象清切新穎，如《魯山山行》，細膩地描寫晚秋山間荒涼幽靜的景致。此外“五更千里夢，殘月一城雞”(《夢後寄歐陽永叔》)等都是意新語工的寫景佳句。但他為了矯正宋初詩壇靡麗之習，詩...
他的《田家四時》、《田家語》、《汝墳貧女》、《襄城對雪》、《魯山山行》、《晚泊觀雞斗》、《東溪》、《夢後寄歐陽永叔》等詩都體現了這種造語平淡而意在言外的作詩主張。在北宋詩文革新運動中與歐陽修、蘇舜欽齊名，並稱“梅歐”、“蘇梅”。劉克莊在《後村詩話》中稱之為宋詩的“開山祖師”。曾為《孫子...
他的《田家四時》、《田家語》、《汝墳貧女》、《襄城對雪》、《魯山山行》、《晚泊觀雞斗》、《東溪》、《夢後寄歐陽永叔》等詩都體現了這種造語平淡而意在言外的作詩主張。在北宋詩文革新運動中與歐陽修、蘇舜欽齊名，並稱“梅歐”、“蘇梅”。劉克莊在《後村詩話》中稱之為宋詩的“開山祖師”。曾為《孫子...
的傳統，摒棄浮艷空洞的詩風。在藝術上，注重詩歌的形象性、 意境含蓄等特點，提倡“平淡”的藝術境界，要求詩寫景形象，意於言外。他的《田家四時》、《田家語》、《汝墳貧女》、《襄城對雪》、《魯山山行》、《晚泊觀雞斗》、《東溪》、《夢後寄歐陽永叔》等詩都體現了這種造語平淡而意在言外的作詩主張。
他的《田家四時》、《田家語》、《汝墳貧女》、《襄城對雪》、《魯山山行》、《晚泊觀雞斗》、《東溪》、《夢後寄歐陽永叔》等詩都體現了這種造語平淡而意在言外的作詩主張。在北宋詩文革新運動中與歐陽修、蘇舜欽齊名，並稱“梅歐”、“蘇梅”。劉克莊在《後村詩話》中稱之為宋詩的“開山祖師”。曾為《孫子...
他的《田家四時》、《田家語》、《汝墳貧女》、《襄城對雪》、《魯山山行》、《晚泊觀雞斗》、《東溪》、《夢後寄歐陽永叔》等詩都體現了這種造語平淡而意在言外的作詩主張。在北宋詩文革新運動中與歐陽修、蘇舜欽齊名，並稱“梅歐”、“蘇梅”。劉克莊在《後村詩話》中稱之為宋詩的“開山祖師”。曾為《孫子...
他的《田家四時》、《田家語》、《汝墳貧女》、《襄城對雪》、《魯山山行》、《晚泊觀雞斗》、《東溪》、《夢後寄歐陽永叔》等詩都體現了這種造語平淡而意在言外的作詩主張。在北宋詩文革新運動中與歐陽修、蘇舜欽齊名，並稱“梅歐”、“蘇梅”。劉克莊在《後村詩話》中稱之為宋詩的“開山祖師”。曾為《孫子...
