《被遮蔽的馬克思》是2012年人民出版社出版的圖書，作者是俞吾金。
基本介紹
- 作者：俞吾金
- ISBN：9787010111117
- 頁數：495
- 定價：68.00元
- 出版社：人民出版社
- 出版時間：2012-10
內容介紹,作品目錄,
內容介紹
《被遮蔽的馬克思》作者主要通過以下三個部分的內容得以展開：馬克思思想創新的當代意義、馬克思歷史批判的當代意義、馬克思學術探索的當代意義。書稿的重要觀點：一、馬克思提出了“廣義歷史唯物主義概念”；二、馬克思主張思維與存在的異質性，而思維與存在同一性的理論正是在這種異質性的基礎上闡發出來的；三、在馬克思的文本中，存在著“人化自然辯證法”；四、馬克思提出了“批判的權力詮釋學”；五、馬克思確立了“全面生產”（即四種生產）的理論；六、馬克思區分了兩種不同的自由觀念，並倡導“本體論意義上的自由”；七、馬克思建立了“實踐—社會生產關係本體論”；八、馬克思形成了“社會主體”的新思想；九、馬克思倡導的是“社會歷史辯證法”；十、馬克思的“社會形態”理論為中國的發展道路指明了方向。《被遮蔽的馬克思》主要是基礎理論研究，但也蘊含著理論研究方面的一些對策：一、在理論宣傳上，不應提倡“回到馬克思”，而應提倡“闡發馬克思思想遺產的當代意義”；二、重視對馬克思主義與人道主義關係的探索，在社會主義建設時期，特別要重視人文關懷；三、正是馬克思的社會形態理論為中國的發展道路提供了重要的理論依據等等。
1
1作品目錄
導論 被遮蔽的馬克思
第一節 馬克思的黑格爾化
第二節 馬克思的費爾巴哈化
第三節 馬克思的史達林化
第一篇 作為批評家的馬克思
第一章 “消滅哲學”的神話如何出籠
第一節 假問題的由來
第二節 解讀Auflleben
第三節 這個事件的啟示
第二章 被廢棄的“橋樑”：康德哲學
第一節 唯心史觀與市民社會
第二節 實踐理性與主體意識
第三節 自在之物與意志自由
第三章 從黑格爾哲學城堡中撤離出來
第一節 一般唯心論，還是歷史唯心論
第二節 否定性辯證法，還是神秘的思辨
第三節 邏輯與歷史一致，還是不一致
第四章 從抽象認識論到意識形態批判
第一節抽象認識論
第二節 意識形態批判
第三節新語境中的認識論
第五章 對“異化”現象的批判與揚棄
第一節異化與勞動
第二節 異化與共產主義
第三節 異化與資本主義批判
第四節 異化與辯證法的運作
第六章 走出“科學技術決定論”的誤區
第一節 何謂科學技術決定論
第二節 科學技術決定論的表現
第三節走出科學技術決定論的誤區
第七章 確立當代意識與批判歷史主義
第一節 歷史研究中的基本概念
第二節 歷史主義的具體表現形式
第三節 當代意識與歷史事實的張力
第八章 澄清“兩種自由概念”的含義
第一節 認識論意義上的自由
第二節 本體論意義上的自由
第三節 兩種自由觀的根本區別
第九章 為“批判的權力詮釋學”奠基
第一節 批判的權力詮釋學的理論基礎
第二節 批判的權力詮釋學的基本內容
第三節 批判的權力詮釋學的當代訴求
第十章 “解構意識”與思想演化歷程
第一節 對希臘哲學的解構
第二節 對意識形態的解構
第三節 對商品拜物教的解構
第四節 對歐洲中心論的解構
第五節 解構意識的當代回應
第二篇 作為理論家的馬克思
第十一章 差異分析方法的具體運用
第一節 哲學研究中的差異分析
第二節 經濟學研究中的差異分析
第三節 人類學研究中的差異分析
第十二章 本體論探索的思路歷程
第一節 自我意識本體論
第二節 情慾本體論
第三節 實踐本體論
第四節 生產勞動本體論
第五節 社會存在本體論
第十三章 朝著社會生產關係本體論
第一節 視角：超越教條與虛無
第二節 關係：青年、中年與老年
第三節 實質：哲學思想的理論定位
第四節創新：社會生產關係本體論
第十四章 打開“經濟哲學”的通道
第一節 哲學革命的實質
第二節 哲學探索的進路
第三節 經濟哲學的基本概念
第四節 反思歷史和展望未來
第十五章 作為出發點的勞動辯證法
第一節 勞動與對象化
第二節 勞動與外化
第三節 勞動與異化
第四節 勞動與物化
第十六章 作為物的“財富”的演化
第一節 問題與概念
第二節 勞動與財富
第三節 家庭與財富
第四節 市場與財富
第五節 聯合體與財富
第十七章 提出“社會主體”新概念
第一節 社會主體論的內容與實質
第二節 社會主體論的形成與作用
第三節 社會主體論的傳承與啟發
第十八章 “主體際性”理論的擴展
第一節 關係理論的出發點
第二節 關係理論中的主體際性
第三節 關係理論中的客體際性
第四節 關係理論中的主客體際性
第十九章 自然歷史過程與主體性的界限
第一節 自然歷史過程
第二節 主體性的界限
第三節 留給我們的啟示
第二十章 後現代視野中的理論形象
第一節 肯定性敘事與否定性敘事
第二節權力化話語與反權力化話語
第三節 確定性的偶像化與祛確定性
第三篇 作為思想家的馬克思
第二十一章 實踐維度的優先性何以可能
第一節 實踐維度對感性直觀的優先性
第二節 實踐維度對理論態度的優先性
第三節 實踐維度對邏輯範疇的優先性
第二十二章 從功能解釋到“三階決定”
第一節 功能解釋理論的時代背景
第二節 功能解釋理論與功能主義的差異
第三節 歷史唯物主義與“三階決定”
第二十三章 全面生產：歷史闡釋的路徑
第一節 生產概念含義的澄清
第二節 全面生產的主要內容
第三節 全面生產的結構分析
第四節 全面生產理論的意義
第二十四章 價值分析與價值坐標的確立
第一節 使用價值，還是價值
第二節 價值判斷，還是價值關係
第三節 自然的多元，還是批評的多元
第四節 現代性，還是被修正的現代性
第二十五章 人道主義思想傳統的繼承者
第一節 理論形象的分裂
第二節 目的與手段的倒置
第三節 革命時期和建設時期
第二十六章 個人全面發展的可能與現實
第一節 誰是“全面發展”的主體
第二節 個人素質在現實中的全面發展
第三節 個人能力在理想中的全面發展
第二十七章 國家理論中蘊含的內在張力
第一節 管理機構與暴力機器
第二節 國家基礎與社會革命
第三節 巨觀政治權力與微觀經濟權力
第四節 民主：資本主義與社會主義
第二十八章 社會形態理論開啟中國道路
第一節 理論探討中的另一條線索
第二節 社會形態理論的原初含義
第三節 中國發展道路的理論依據
第二十九章 啟蒙的缺失及其當今的重建
第一節 比較研究與啟蒙主題
第二節 啟蒙的缺失：歷史與現狀
第三節 啟蒙的缺失：原因的探尋
第四節 啟蒙的精神：重建與修正
第三十章 探尋普遍性與特殊性的統一
第一節 對中國化進程的反思
第二節 對國際化進程的反思
第三節 中國化和國際化的張力
主要參考文獻
後 記
第一節 馬克思的黑格爾化
第二節 馬克思的費爾巴哈化
第三節 馬克思的史達林化
第一篇 作為批評家的馬克思
第一章 “消滅哲學”的神話如何出籠
第一節 假問題的由來
第二節 解讀Auflleben
第三節 這個事件的啟示
第二章 被廢棄的“橋樑”：康德哲學
第一節 唯心史觀與市民社會
第二節 實踐理性與主體意識
第三節 自在之物與意志自由
第三章 從黑格爾哲學城堡中撤離出來
第一節 一般唯心論，還是歷史唯心論
第二節 否定性辯證法，還是神秘的思辨
第三節 邏輯與歷史一致，還是不一致
第四章 從抽象認識論到意識形態批判
第一節抽象認識論
第二節 意識形態批判
第三節新語境中的認識論
第五章 對“異化”現象的批判與揚棄
第一節異化與勞動
第二節 異化與共產主義
第三節 異化與資本主義批判
第四節 異化與辯證法的運作
第六章 走出“科學技術決定論”的誤區
第一節 何謂科學技術決定論
第二節 科學技術決定論的表現
第三節走出科學技術決定論的誤區
第七章 確立當代意識與批判歷史主義
第一節 歷史研究中的基本概念
第二節 歷史主義的具體表現形式
第三節 當代意識與歷史事實的張力
第八章 澄清“兩種自由概念”的含義
第一節 認識論意義上的自由
第二節 本體論意義上的自由
第三節 兩種自由觀的根本區別
第九章 為“批判的權力詮釋學”奠基
第一節 批判的權力詮釋學的理論基礎
第二節 批判的權力詮釋學的基本內容
第三節 批判的權力詮釋學的當代訴求
第十章 “解構意識”與思想演化歷程
第一節 對希臘哲學的解構
第二節 對意識形態的解構
第三節 對商品拜物教的解構
第四節 對歐洲中心論的解構
第五節 解構意識的當代回應
第二篇 作為理論家的馬克思
第十一章 差異分析方法的具體運用
第一節 哲學研究中的差異分析
第二節 經濟學研究中的差異分析
第三節 人類學研究中的差異分析
第十二章 本體論探索的思路歷程
第一節 自我意識本體論
第二節 情慾本體論
第三節 實踐本體論
第四節 生產勞動本體論
第五節 社會存在本體論
第十三章 朝著社會生產關係本體論
第一節 視角：超越教條與虛無
第二節 關係：青年、中年與老年
第三節 實質：哲學思想的理論定位
第四節創新：社會生產關係本體論
第十四章 打開“經濟哲學”的通道
第一節 哲學革命的實質
第二節 哲學探索的進路
第三節 經濟哲學的基本概念
第四節 反思歷史和展望未來
第十五章 作為出發點的勞動辯證法
第一節 勞動與對象化
第二節 勞動與外化
第三節 勞動與異化
第四節 勞動與物化
第十六章 作為物的“財富”的演化
第一節 問題與概念
第二節 勞動與財富
第三節 家庭與財富
第四節 市場與財富
第五節 聯合體與財富
第十七章 提出“社會主體”新概念
第一節 社會主體論的內容與實質
第二節 社會主體論的形成與作用
第三節 社會主體論的傳承與啟發
第十八章 “主體際性”理論的擴展
第一節 關係理論的出發點
第二節 關係理論中的主體際性
第三節 關係理論中的客體際性
第四節 關係理論中的主客體際性
第十九章 自然歷史過程與主體性的界限
第一節 自然歷史過程
第二節 主體性的界限
第三節 留給我們的啟示
第二十章 後現代視野中的理論形象
第一節 肯定性敘事與否定性敘事
第二節權力化話語與反權力化話語
第三節 確定性的偶像化與祛確定性
第三篇 作為思想家的馬克思
第二十一章 實踐維度的優先性何以可能
第一節 實踐維度對感性直觀的優先性
第二節 實踐維度對理論態度的優先性
第三節 實踐維度對邏輯範疇的優先性
第二十二章 從功能解釋到“三階決定”
第一節 功能解釋理論的時代背景
第二節 功能解釋理論與功能主義的差異
第三節 歷史唯物主義與“三階決定”
第二十三章 全面生產：歷史闡釋的路徑
第一節 生產概念含義的澄清
第二節 全面生產的主要內容
第三節 全面生產的結構分析
第四節 全面生產理論的意義
第二十四章 價值分析與價值坐標的確立
第一節 使用價值，還是價值
第二節 價值判斷，還是價值關係
第三節 自然的多元，還是批評的多元
第四節 現代性，還是被修正的現代性
第二十五章 人道主義思想傳統的繼承者
第一節 理論形象的分裂
第二節 目的與手段的倒置
第三節 革命時期和建設時期
第二十六章 個人全面發展的可能與現實
第一節 誰是“全面發展”的主體
第二節 個人素質在現實中的全面發展
第三節 個人能力在理想中的全面發展
第二十七章 國家理論中蘊含的內在張力
第一節 管理機構與暴力機器
第二節 國家基礎與社會革命
第三節 巨觀政治權力與微觀經濟權力
第四節 民主：資本主義與社會主義
第二十八章 社會形態理論開啟中國道路
第一節 理論探討中的另一條線索
第二節 社會形態理論的原初含義
第三節 中國發展道路的理論依據
第二十九章 啟蒙的缺失及其當今的重建
第一節 比較研究與啟蒙主題
第二節 啟蒙的缺失：歷史與現狀
第三節 啟蒙的缺失：原因的探尋
第四節 啟蒙的精神：重建與修正
第三十章 探尋普遍性與特殊性的統一
第一節 對中國化進程的反思
第二節 對國際化進程的反思
第三節 中國化和國際化的張力
主要參考文獻
後 記
