袁祠堂,2013年廢止的地名。
基本介紹
- 中文名:袁祠堂
- 廢止年份:2013年
- 設立年份:清朝末期
- 所在區域:安徽省
- 性質:地名
- 羅馬字母拼寫:Yuáncítáng

袁祠堂,2013年廢止的地名。
袁祠堂,2013年廢止的地名。地名含義因清朝末期袁姓家簇在此建祠堂 ,故得名袁祠堂。歷史沿革1949年隸屬三清行政村;1955年隸屬三清農村合作社;1958年屬建華大隊;1966年屬三清大隊;1983年體制改革,大隊改村...
袁家祠堂建於清代,位於寧波市鄞州區姜山鎮同三村。袁家祠堂建於清代道光年間,位於寧波市鄞州區姜山鎮同三村,是區級文保單位。袁家祠堂祠堂原名“親序堂”,分門樓、大廳兩進。主體坐北朝南,合院式結構,占地面積980.75平方 米,由門廳、大殿及左右廂房構成。門廳硬山造,面闊七開間,明間高於次、梢間,且...
滎陽市高袁寨袁氏祠堂位於河南省滎陽市城西北1.5公里,鄭上路和s232省道交叉口向北1公里路東高袁寨村東頭。簡介 高袁寨 高袁寨北依邙嶺南望索河,索河東流環繞村東頭而過·,高袁寨村風景優美土地肥沃。高袁寨之前是高寨和袁寨兩個寨的合併,村西頭有高家祠堂,村東頭有袁家祠堂。最早這裡因為榆樹很是繁茂,以前...
儒公祠 儒公祠,此處有一祠堂,20世紀80年代被稱為儒公祠,後來泛指周圍一帶居民點。地名含義 該祠堂供奉儒公,故而得名儒公祠。歷史沿革 1978年該地取名老虎沖,一直沿用至今,此地主要居住姓氏為劉姓、袁姓、孫姓。
祠宇是一個漢語詞語,讀音為cí yǔ,意思是:祠堂;神廟。釋義 祠堂;神廟。例句 《文選·夏侯湛〈東方朔畫贊〉》:“徘徊路寢,見先生之遺像;逍遙城郭,觀先生之祠宇。” 張銑 註:“祠宇,亦廟也。” 《明史·禮志四》:“雖不致祭,禁人毀撤祠宇。”清 顧炎武 《勞山歌》:“八神祠宇在其內,往往...
得入祀者除國民革命各次起義烈士外,包含討袁、護法、東征、北伐、剿匪、討逆、抗戰及勘亂等,各次戰役陣亡或殉職者。而同年,台灣當局領導人蔣中正又批示應將日據時期抗日的烈士加以列入。包含簡大獅、柯鐵、羅福星、莫那魯道、花岡一郎、余清芳、羅俊、吳湯興、姜紹祖、徐驤、林昆崗等紛紛列入。台灣相繼解除戒嚴、...
祠堂布置 忠烈祠入祀者均設定牌位,其牌位之式樣及尺度皆有一定, 入祀牌位一律藍底金字,邊花紋,上加牌額,下設牌座。 牌位中以中文書寫入祀者姓名,有官銜者具官銜,左邊則書寫年齡出生地籍貫,右邊則述明殉難事由。牌位規定長度24厘米,寬7厘米,兩邊各寬5厘米。牌位牌額高7厘米,牌座高7.5厘米,座寬15...
祖廟;宗祠;一個家族為祭祀祖先而修建的祠堂。例句 宋 朱彧 《萍洲可談》卷三:“至今張氏祀於家祠,柳箱存焉。” 明 歐大任 《謁孟廟》詩:“客禮兼金外,家祠五鼎中。”明 陳繼儒《袁伯應詩集序》:“伯應築墓祠家祠,又草(袁可立)行狀,卓然有良士之風臚。”清 蔣士銓 《謁仲廟》詩:“家祠垂...
祠堂與堂號:清乾隆24年(1759)建宗祠(名宗臣堂)於杉林村祠堂山,1918年建新祠堂(名仁風堂)於水口山,1918年將本支袁氏的堂號確定為“仁風堂”。班行(字輩排行):必嗣世崇仲興太,安邦定國永和平;有志賢英宗先德,正大光明顯業成。聖緒開周彥,清修啟漢良;祖功鴻庇佑,來耳愈騰芳。歷次修譜概況:...
常熟市星城國小,位於虞山鎮嫩江路147號。始創於1923年,在袁姓祠堂辦起私塾,於1934年成為國小。2006年9月,定名常熟市星城國小。截至2007年10月,新校總投資5000多萬元,占地50畝,建築面積6萬平方米,以現代化的全新校貌,雄踞虞山鎮北區。學校簡介 常熟市星城國小,位於虞山鎮嫩江路147號。始創於1923年,在...
祠堂 祠堂名稱 松竹公祠、竹祖公祠、占先公祠、貴祖公祠、光裕公祠。松竹公祠 松竹公祠,肇建於民國十三年甲子,民國十五年落成。1996年小修,大修於甲午年(2014),歷時二載,松竹公祠,松祖公廳,竹祖公祠修繕一新,金碧輝煌。並在原松竹公祠祠後新建松竹公廳。松竹公祠呈潮汕古民居“駟馬拖車”格局,...
黃埔村選址珠江出海口的沙洲,北依琶洲塔,南臨珠江主水道背靠小山;村內祠堂前面一般都有風水池塘,構成了村內豐富而有層次的自然環境。黃埔古港的水域不但寬闊暢通,而且是一個天然淺水灣、帆船的避風港。空間布局 黃埔村村落布局以祠堂為中心,各姓聚落在呈局部棋盤式分布的同時,同時也順應山崗、河流和水塘的形態...
當時袁家亦為金鄉巨富。現保存基本完整。其他古宅:張家台古宅、南門陳家、鳳儀街張家、鳳儀街殷家第四房、夏家;西門楊廣源、朝北張家、殷家第七房、潘家;夏八美宅、湖裡古宅。祠堂 殷家祠堂,在西門,座北朝南,占地1500平方米。二進五間,硬山頂,磚木結構,梁、枋、檁、椽均粗壯,斗拱雕刻別致。前院...
其變化途徑可以簡化成以下公式:祠堂→聯宗→同宗會→海外華人華僑社團→宗親會。與同鄉會相比,宗親會帶有更多的獨立、封閉和等級性,並且劃清各族的分支。每個分支都嚴格按照家譜中記載的繼承性及有關規定,有各自的祠堂、財產和祭拜禮儀。20世紀70年代末,宗親社團出現了聯合的總體趨勢,世界性宗親組織開始紛紛建立...
人口眾多的大家族的家譜,同他們的祠堂一樣,還分為通譜、支譜、總族譜、分族譜、大同宗譜、小宗譜等等。宋以後,隨著近代封建家族制度的形成,修家譜的風氣十分盛行。到了明清兩代,在農村中,可以說既沒有無譜之族,也沒有無譜之人。1.家譜的內容 家譜是一種簿籍性質的東西,其基本內容由以下幾個部分組成。
