袁廷泰，號乾臣，貴州興義，龍廣鎮五台山人，貴州軍閥袁祖銘之父。
基本介紹
- 中文名：：袁廷泰
- 籍貫：：貴州省興義府安龍縣龍廣鎮五台山
- 性別：：男
- 民族：：漢族
- 國籍：：中國
- 職業：：官員
- 生於：：1869.
- 終年：：1945.7.14
簡介,生平事跡,
簡介
袁廷泰，號乾臣，貴州省興義府安龍縣龍廣鎮五台人，貴州軍閥袁祖銘之父。曾任任興義府議會議長、盤江八屬聯合民團團務處長、安龍西區團練、貴州首政府高等顧問。
生平事跡
袁廷泰，號乾臣，祖籍湖北省恩施縣。清成、同前，其祖父袁世龍自鄂徙黔，定居於興義府(安龍舊名)屬龍廣之五台山。袁世龍有子五人，幼子名紹先(時人呼為“袁么太爺”)。紹先性豪爽，廣交遊，為鄉里所重。清鹹、同年間，滇東、黔西南一帶苗、回起義抗清，盤江八屬頻年戰爭，社會動亂。紹先為保家計，聚眾自衛。清吏疑其有異謀，但末究其罪。後十餘年，苗、回義軍為清軍所鎮壓。清吏即以紹先私設關卡、搶收國稅為罪名，逮至貴陽，處以斬刑。其首級為親朋盜回，瘞於五台山。紹先既受刑，其妻蔡氏聞耗而自盡。遺子延泰，由庶母李氏撫育成人。 廷泰幼年就讀於私塾，勤學好問，兼習武事，師友鹹敬重之。及長，業貨殖，以購銷土布為業，精算計，守信用，為當時商界所推重。且與當地社會上層人士賀成高、劉芷淵、王風儀、何興齋、趙和春、劉興發諸人相友善，過從甚密。會當時內憂外患，民生凋敝，社會動亂不已。因廷泰幼習武事，賀成高諸人即向清吏推薦為西區團總。廷泰遂棄商而治兵，勤操練，嚴紀律，深為清吏興義知府石廷棟所器重，並委以全權處理西區諸事務，廷泰由是名顯乾盤八各屬縣，是為發跡之始。清光緒間，變法立憲，各府縣設定議會，袁廷泰夤緣時會，出任興義府議會議長。鼎革以還，民國十四、五年，彭漢章、周西成先後據黔，均聘袁廷泰為貴州省政府高等顧問。民國十五年，其子袁祖銘率軍出黔，廷泰籌辦盤江八屬聯合民團於安龍書院，自任團務處長，招募鄉壯，積極為其子補充兵員。時社會動亂，商旅裹足，民不聊生，青壯者皆以投軍為求生活之出路。廷泰趁此派遣親信至盤八各縣，籌辦鄉兵連，半征半招，募得大批兵員。 延泰父子既顯貴，權傾一時，巧取豪奪，家齎亦暴豐。除興土木，治宅第外，復倡辦地方教育事業。廷泰率先解囊，並募於富商巨室。富商巨室雖吝於財，但既礙於情，復憚其勢，亦不得不免為捐輸。如龍廣富商蘇發詳，即捐出大洋六千元。延泰於清末首創龍廣西區學校，民國八年繼辦龍廣場壩高初兩級國小與五台國小，其後又創辦袁家店女子國小與安龍縣城之盤江中學(後改名安龍中學)。為辦好學校，廷泰不惜高薪厚酬，自外地聘來名師，計先後有盤縣之王景晴、鄧叔美、羅重民：貴陽之王從周、周杏村、魏子修、許少猶、陳子和、李超凡、賈仲民、顏愛博、付孟秋、張季麓、張和軒、馮一生、韓靜松(女)、王友蓮(女)等，約三十餘人，均系當時教育界知名之士，為培育安龍後學，多有致力。 盤江中學初創時，或謂延泰：“辦洋學堂不僅要學生文科成績好，也要埋化科的成績好，方稱完善。而要理化科的成績好，即需有理化儀器供學生作實驗”。為此，延泰購置甲乙種理化儀器兩套，《四部叢刊》一部；以甲種理化儀器贈貴陽高中，《四部叢刊》贈貴州大學，而以乙種理化儀器分贈盤江中學與龍廣學校，兩校均曾立石標以志其事。 袁延泰既貴且富後，即興土木，廣第宅，以炫耀於鄉里。民國五、六年間，鳩工集材，雇安龍名石匠王仁孝設計督工，興建五台山、袁家店兩處第宅。其袁家店第宅命名“臥雪山莊”，仿西式樓房，室舍可寢宿二、三百人，可謂廣矣。其客舍陳列名家書畫，玉器古玩，極盡奢麗，為款待權貴之所。室外辟花園，魚池假山，盆花羅列，品名繁多，富麗堂皇，類公侯之家，鄉人稱之為“龍廣金字塔”。 民國九年，袁廷泰於“臥雪山莊”門前建“節壽坊”，以表彰其蔡、李二母，示其孝親之意。石牌坊雕刻精細，花鳥人物，栩栩如生，其浮雕之喇叭有孔，口吹即鳴，為我省不多見之石雕工藝品，惜被毀於文化大革命中。 民國十二年，袁廷泰之子袁祖銘，率軍出黔，逐鹿川、湘二省，所戰皆捷。北洋軍閥吳佩孚，欲加籠絡，委以五省聯軍總司令職。廷泰聞之，喜不自勝，復於龍廣場壩興建“五省宮”，名為五省會倌，實則紀其子之榮顯，以炫耀於鄉里也。 袁廷泰身軀魁偉，三角眼，晚年蓄滿口雜白鬍須。因其父子顯貴，橫行鄉里，頤指氣使，剛愎自用，鄉民畏之。其得勢也，獨霸一方，自立法度，妄斷訟獄，草菅人命，搜刮民財，飛揚跋扈，儼然一小諸侯也。五台山側近有馬槽洞，深不可測，幾廷泰認為“不法之徒”，即令縛墜洞中，令其自斃。多少無辜，遂成冤鬼，後人稱馬槽洞為“萬人坑”。 龍廣力漢、布依，苗各民族雜居之地，人常歧視欺凌少數民族，以致發生民族糾紛，詣袁廷泰辯曲直。延泰云：“又、老戶(市依)、苗，皆父母所生，俱是人，應平等。但要真平等，即需語言文字，風俗習慣，求得劃一，始可無別，不致互相歧視欺凌。”為此成立“倫紀會”，制定規章，強制各民族遵守。其規章大意為： (一)、各族人民一律說漢語，不準說土語； (二)、一律著漢裝，不準著民族服裝； (三)、不準巫師神婆跳神請鬼，騙取鄉民錢財； (四)、一律從漢俗，女子出嫁後要“坐家”； (五)、對父母要孝，對兄、師要尊敬。違者嚴懲不貸。 袁廷泰名為求各民族之平等，買則強制民族同化，鄉人畏其權勢，側目而已。
