行障

亦仆“行鄣”。可以移動的屏風，古代貴族出遊時用。《南史·宗測傳》：“測善畫，自圖阮籍遇蘇門於行鄣上，坐臥對之。”

基本介紹

• 中文名：行障
• 外文名：For avoidance
• 概括：移動的屏風
• 出處：《南史·宗測傳》

概述

行障的出現與步障大抵同時或稍後。 它仿佛是從步障中截取一幅， 然後以一竿懸挑中央，竿下設障座，可以隨所宜而置放，卻比帷和步障更為精巧。能夠知道的早期行障圖像似只有一例，即河南鄧縣學莊村南朝墓葬出土的一方模印加彩畫像磚。此磚刻畫四位侍者，兩兩為對，走在前面的一對手捧博山爐，緊跟在後的一對捧持略似傘蓋的兩具行障。翠綠色的障幅，下端作成波曲，頂端飄垂下來的兩條紅帶子大約是從結帷之組綬演變而來，撐竿下的障座，則顯示著它與步障的同源。行障在這裡與博山爐結為一組，那么很可能是作為室內陳設用具。

鹵簿制度

另一方面，行障在唐代又進入鹵簿制度。《通典》卷一○七《開元禮纂類二》 “皇太后皇后鹵簿”條： “行障六具（分左右，宮人執）；次坐障三具（分左右，宮人執）。又“內命婦四妃九嬪婕妤美人才人鹵簿 （太子良娣以下同） ” ： “行障三具 （九嬪以下二具）； 坐障二具 （九嬪以下一具，並婦人執）。與文獻適相對應的實例，為唐顯慶五年李震墓墓道西壁的一幅出行圖。圖繪牛車一具，前有虬發赤足者御車而行，後有侍女三人緊緊相隨。中間一位男裝者下著線鞋、條紋褲，手持行障負於肩。行障的障幅與前舉南朝之例相比大了很多，不過障竿中挑、長帶飄垂，形制依然。《明史》卷六五《輿服一》並述其淵源，末云： “明皇后用行障、坐障，皆以紅綾為之，繪升降鸞鳳雲文，行障繪瑞草於瀝水；坐障繪雲文於頂。 ”