行滿成佛，佛學術語，謂依究竟菩薩地，能除一切無明諸障，菩提願行，悉皆具足，是為行滿成佛。（究竟菩薩，即等覺菩薩也。梵語菩提，華言道。）
基本介紹
- 中文名：行滿成佛
- 所屬學科：佛學
行滿成佛，佛學術語，謂依究竟菩薩地，能除一切無明諸障，菩提願行，悉皆具足，是為行滿成佛。（究竟菩薩，即等覺菩薩也。梵語菩提，華言道。）
行滿成佛，佛學術語，謂依究竟菩薩地，能除一切無明諸障，菩提願行，悉皆具足，是為行滿成佛。（究竟菩薩，即等覺菩薩也。梵語菩提，華言道。）...
行滿 行滿是佛教術語，佛教稱四滿成佛之一的行滿成佛。行滿要其備完成菩薩修行所經歷的十種境界，能掃除一切無明法障。
信滿成佛是佛教術語。簡介 佛教術語，占察經所說四種成佛之一，華嚴宗唱導之。彼宗之行位，有行布圓融之兩門。行布門，自十信至佛果，六位之次第不同，其圓融門則得一位隨得一切位也。其義以六相圓融十玄緣起而知之。故經中說十信之滿心勝進分上，得一切位及佛位（舊經第六第七新經第十四第十五賢首...
是為解滿成佛。(解行者。解即解了。行即所修之行也。梵語涅盤。華言滅度。)三行滿成佛謂依究竟菩薩地。能除一切無明諸障。菩提願行。悉皆具足。是為行滿成佛。(究竟菩薩。即等覺菩薩也。梵語菩提。華言道。)四證滿成佛謂依淨心地。得無分別寂靜法智及不思議勝妙功德。是為證滿成佛。(淨心地者。即妙覺佛位...
指無需長期【修行】，一旦把握到佛教的真理，即可以突然覺悟成佛。一般認為，禪宗內部“北宗”神秀側重漸修，“南宗”惠能提出頓悟成佛。惠能說“一聞言下便悟，頓見真如本性”。他們認為實現成佛的途徑只能是到“心”中尋找，即所謂“本性是佛，離性別無佛”，“若識自性，一悟即至佛地。”在南宗看來，只要懂得...
成佛是佛教語。謂永離生死煩惱，成就無上正等正覺。菩薩因位之行六度及十度萬行究竟圓滿而成就阿耨多羅三藐三菩提，謂之成“佛”。真言立三種之即身成佛，天台立四種之成佛，《占察經》說四滿成佛。日本民間常以死者得到超度，謂之“成佛”。簡要介紹 成佛的方法很多，不同的佛教宗派有不同的成佛方法。當前，在...
是釋迦同時代的菩薩，在釋迦牟尼成佛時候出家。文殊菩薩出生時有十種瑞相，天降甘露、地涌七珍、庭生蓮花，倉變金粟，雞生鳳子，馬產祥麟、牛生白犢、光明滿室，豬誕龍豚,六牙象現。文殊菩薩是菩薩之母，諸佛之師，對釋迦牟尼佛的法化工作起了非常重要的作用，對釋迦僧團幫助也是非常大的。是時佛告諸菩薩...
一、歡喜行 謂由前十住，進修功滿，已成佛子，具佛妙德，能於十方剎土，隨順利益眾生，自他俱喜。經云：‘成佛子已，具足無量如來妙德，十方隨順，名歡喜行。’二、饒益行 謂善推妙德，饒益眾生，使得法利，不生厭想。經云：‘善能利益一切眾生，名饒益行。’三、無嗔恨行 謂嗔恨生於違拒，既能自覺...
（這裡所稱的菩薩，便是尚未成佛之時的悉達多太子）來到尼連禪河沐浴，接受了牧女乳糜之供養。恢復體力後，至伽耶村菩提樹下，以吉祥草敷金剛座，東向跏趺而坐，發大誓願：“不成正覺，不起此座。”時有魔王欲行惱亂，菩薩以慈悲力降伏魔怨。以定慧力明一切法，以上上智通達甚深十二因緣，於明相出時，成就“無...
第十大願，願我來世，行菩薩道，至成佛時，為攝受濁世眾生故，願如釋迦世尊五百大願取娑婆。為攝受濁清淨眾生故，願如阿彌陀佛四十八願取極樂...伏願上師，三寶，於真際中，照知我心，憫我苦惱，念我愚誠，納我微供，滿我大願...”發願畢，復念一首發願偈，表明捨身命供養三寶的大悲大願：如來出世我沉淪，...
(五)善逝 世間解（梵sugata ），妙去，名善逝。跟“如來”相對，去而不去，不去而去，乃為善去（逝）。乃以一切智為大車，行八正道而入涅盤。善逝者，即妙往之義也。謂以無量智慧，能斷諸惑，妙出世間，趣證佛果，故號善逝。世間解（梵lokavid ），知國土眾生，名世間解。了知眾生、非眾生兩種世間，...
若不見如是境界者，當知此人前世，造五無間罪，應更誦滿七十萬遍，即見如上境界，應知罪滅。即成先行，然後依法畫本像，或三時，或四時，或六時，依法供養，求世間、出世間悉地，乃至無上菩提皆悉獲得。”持誦準提咒功德，按《顯密圓通成佛心要集》中說：佛言：此咒能滅十惡五逆一切罪障，成就一切白法...
龍樹菩薩分佛陀說的法門為二道，即難行道和易行道。並說別的宗依戒定慧修六度萬行，需經三大阿僧祗劫為難行道；說修淨土法門一生至誠念佛，都攝六根，淨念相繼，臨命終時，仗承阿彌陀佛攝取不捨的願力往生安養淨土，並永不退轉，直至成就佛果，故稱為易行道。因此，此宗主張勸人念佛求生西方淨土極樂世界。
大乘佛法將菩薩修學佛法的過程分為有十住、十行、十回向、十地。十信屬十住之初住分出。十地前為三賢位，見道後登地為聖位，以後進入修道階位，直至十地，等覺妙覺，最後圓滿成佛。大乘菩薩從初地到十地，共有十個階段，十地菩薩是菩薩的最高階段，再外一級，就可成佛。十地境界 地藏菩薩早已超越十地,證...
又作法身佛報身佛應身佛、法佛報佛應佛、法身報身化身、法身佛報佛化佛、法佛報佛應化佛、真身報身應身、自性身滿資用身化身、自性身應身化身、法身應身化身、法性身受用身變化身、自性身受用身變化身、自性身食身化身、法身佛受用身佛化身佛、正法佛修成佛應化佛、佛所見身菩薩所見身二乘凡夫所見身。金光明...
無量壽經，佛教經典，共二卷，曹魏康僧鎧譯，出自《乾隆大藏經·大乘寶積部》。簡介 淨土三經之一。此經說無量壽佛(阿彌陀佛)的因地修行，果滿成佛，國土莊嚴，攝受十方念佛眾生往生彼國等事。此經前後有十二譯，存五譯、失七譯，會集、節略本四本。 經中介紹了阿彌陀佛(無量壽佛)接引眾生的大願、極樂...
44修行具德願 設我得佛，他方國土諸菩薩眾，聞我名字，歡喜踴躍，修菩薩行，具足德本。若不爾者，不取正覺。45普等三昧願 設我得佛，他方國土諸菩薩眾，聞我名字，皆悉逮得普等三昧。住是三昧，至於成佛，常見無量不可思議一切諸佛。若不爾者，不取正覺。46隨願聞法願 設我得佛，國中菩薩，隨其志願所欲聞...
而菩薩是︰初學就勝解法空性，深細抉擇，後觀無我無我所而證入法空性，所以也斷三結，而且能漸斷習氣，習氣淨盡就成佛了。約所修的菩薩行來說，當然是自利利他，廣修六度、四攝、無邊法門。但經中約特勝的意思說，初地菩薩的布施功德最為殊勝，也稱為布施波羅蜜多圓滿，初地菩薩是沒有一樣不能舍的。一...
我持戒行，莊嚴其心（淨化內心），令心喜悅（法喜充滿），廣修一切相應 勝行（與戒相應的殊勝的定慧行持），求成佛果，究竟圓滿。（一說）我發無二最上心（一乘無上的大願）為諸眾生不請友（不請友：菩薩是眾生不需請求便主動相助的朋友。）勝菩提行善所行（殊勝的提願行，是善人所行持的。）成佛世間廣...
需要注意的是，所謂成佛不是封官職，是修行達到一定程度的稱謂。也是一種授記。 授記，就是佛以無礙天眼，遙見無量劫的未來，得知某弟子應在某世界，化度若干眾生，成佛時名號是某佛，住世多久時間。然後給面前的弟子授記，你將來過多少劫在什麼世界成佛叫什麼住世多久，等等。佛圖 三十五佛圖 南無皈依十方盡虛空...
觀修成法身者觀修成佛。研修妙行行滿克成妙覺報佛。故此經雲是心作佛。觀化者觀西方淨土佛也。此是昔自在王佛時法藏菩薩發四十八願。造此淨土佛生其中化度眾生。觀此佛故名觀化佛身。問此明觀為通三佛耶為差別觀耶。答總括始終通觀三佛。但略明二佛廣明跡佛為異耳。問說義應然耶。答有例不例。例者三...
佛陀讓梵志統統放下，就是要他放下所有執著煩惱，無心無求，就能見性成佛。“退步原來是向前”寫的是插秧時一邊插一邊往後退，退後一是不會踩到剛插下去的秧苗，二是能把插下去的秧苗與前面的對齊，不會插得歪歪斜斜。當人在“退步”的時候，秧田在一步步地前進，插秧的工作正在一步步地完成，可見這“退步”...
十行 菩薩五十二位修行中，因菩薩經十信十住，已成佛子，自得己利，復須長養利他功行，是故廣行饒益，，故名十行，亦名十長養。一、歡喜行 謂由前十住，進修功滿，已成佛子，具佛妙德，能於十方剎土，隨順饒益眾生，自他俱喜。經云：‘成佛子已，具足無量如來妙德，十方隨順，名歡喜行。’二、饒益...
隨著彼佛說法度眾生所經歷的時間，於其中間行菩薩道利益有情。此佛入涅盤之後，等到正法滅盡之時，我緊臨其後，入補佛位圓滿成就無上正等正覺。當我成佛之後，所作弘法利生的種種佛事、我國土世界的種種清淨莊嚴，以及入涅盤後，正法住世的時間，都和遍出功德光明佛所作的所有的，平等無差異。’那個時候寶藏如來...
無諸臭穢純有妙香遍滿其國。諸菩薩等皆是一生。無有一人生於余處。惟除他方當成佛者。處兜術天命終成阿耨多羅三藐三菩提。世尊我行菩薩道時無有齊限。要當成是微妙果報清淨佛土。一生菩薩充滿其中。是諸菩薩無有一人非我所教。初發阿耨多羅三藐三菩提心安止六波羅蜜者。如是菩薩。皆是我初教發心安止六...
眾生寂滅，則佛果非遙。又何怖其長遠耶。是故菩薩當觀無我。下文云：知一切法無我，得成於忍，此真菩薩也。【疑】佛教菩薩度生，以布施為本。其所施者，皆眾生也。今眾生皆空，則所作布施，誰為受者。故下文答雲，菩薩布施，不必著眾生相。【“複次，須菩提，菩薩於法，應無所住行於布施，所謂不住色...
至於成佛的一般程式，分為信、入地、五通、二乘、成佛五個過程。信，指“深信如來秘藏，決定不疑；信佛有如是方便，若依行者，必成菩提。”(《大日經疏》卷十五)入地，即指入十地中的第一歡喜地。五通指到第四地後得五通境界。二乘指到第八地得聲聞乘和緣覺境。成佛是指從第九地而行菩薩道，到第十地而...
若能滿十萬遍，其人敏悟精微，洞徹一切教藏，至於福聚轉障不可具說。普賢王如來（非普賢菩薩）為密教阿達爾瑪佛（ati-buddha），乃金剛乘最極究竟，無上殊勝法教的宣演教主，由此可知華嚴法教與密宗紅教大圓滿法皆為理趣不二、殊途同歸的成佛大法，願行者珍視實修之。─出自《大正藏》第十九冊頁709下。梵文：...