行星大十字

行星大十字指的是，天空中太陽、月亮和八大行星及矮行星將組成"十字架"形狀，故稱之為行星大十字。

基本介紹

• 中文名：行星大十字
• 得名原因：天空中太陽、月亮和八大行星及矮行星將組成"十字架"形狀

出處

出處1

400多年前的法國醫生諾查丹瑪斯。這位16世紀的法國人曾用十分晦澀難懂的詩句撰寫了<諸世紀>一書，共有1200首四行詩。書中用大量暗示性的語句預言了從那時起直至2000年這數百年間的世界大事。<諸世紀>一書流傳甚廣，特別在歐洲，不斷有人對<諸世紀>作猜謎式的"考證"， 把某些歷史事件與書中某些隱晦的預言詩句作對應，以圖闡發其所謂的"微言大義"。更有甚者，據認為書中第十卷上有一首詩預言了1999年人類將面臨空前的劫難，詩里這樣描寫道："1999年7月，恐怖魔王從天而降，蒙古大王重新出現，這期間，戰神以幸福的名義主宰世界……"。

出處2

如果只是諾查丹瑪斯痴人說夢式的一家之言，人們姑妄聽之，倒不妨置之一笑。然而，到本世紀70年代，日本的五島勉又寫下<1999人類大劫難－諾查丹瑪斯恐怖大預言>一書，聲稱請人通過電腦計算發現，1999年8月18日那天，天空中太陽、月亮和九大行星將組成"十字架"形狀，宣稱這乃是"最凶兆"的象徵，也恰好應證於400多年前諾查丹瑪斯所預言的人類大劫難。屆時，洪水地震、瘟疫饑荒、世界大戰以至外星人入侵，種種無情的天災人禍將使人類最終難以跨越20世紀。此言一出，真有點驚世駭俗的味道，令眾多不明真相的世人倍感憂慮和恐慌。

預言

在諾查丹瑪斯的《諸世紀》中，明確提到世紀末災難的有如下2首：

埃斯坦空空蕩蕩跟沙基特爾一般，

讚美大馬槽理應在先。

人們因瘟疫、飢餓、戰爭而死，

事情都發生在大世紀更替之前。

1999年7之月上，

恐怖大王從天而降。

安哥魯摩阿之王甦醒，

先於粗暴的馬爾斯幸運統治。

五島勉把“行星十字列陣”與《諸世紀》的預言詩搭上了干係，預言在1999年8月18日那天，天空中太陽、月亮和九大行星將組成"十字架"形狀，那時即將是人類大劫難。

原理

首先，"天行有道"。日月行星在空間的運動，都是在萬有引力支配下的正常自然現象，它們各自沿著基本固定的軌道，按照某種幾乎穩定的周期，隨時改變著相對位置。由於它們運行的軌道大小、速度快慢各有不同，有時會形成比較特殊的相對位置排列，也是符合自然規律的事。我國古代很早就注意到了大行星在天空中的會聚現象，比如古代把"五星連珠"（即金、木、水、火、土五顆行星運行到接近同一個方向上）視作祥瑞，十分注意觀測。根據現代天體力學規律，我們能夠十分精確地回溯或預報太陽系各天體的空間位置。它們在各時刻的位置從定期出版的<天文年曆>中很容易查到。

1999年8月18日那天，幾大行星相對星座所處的位置與五島勉的預言並不一致。所謂日月行星集中於獅子、天蠍、寶瓶和金牛等四個星座中，並非事實，五島勉只說對了其中的兩個，即太陽和金星是在獅子座中，冥王星在天蠍座。所謂的行星十字架在形狀上並不規則，與五島勉所示相去甚遠。如果有人能乘飛船到太陽系以外觀看，就能看到日月行星不是嚴格的處在兩條互相垂直的直線上，而且地球兩側天體的空間位置很不對稱，從整個太陽系的尺度來看，日月和近地行星(即水星、金星、火星)幾乎擠成一團。至於1999年8月18日晚的實際天象是：由於當天水星、金星恰好運行到與太陽接近同一方向，被太陽光所遮蓋，無法看到，而天王星、海王星和冥王星過於遙遠，為目力所不及，實際上肉眼可見的只有火星、木星和土星這三顆行星，而且由於出現的時刻不同，在同一時間裡只能同時看見兩顆行星。

結論

總之，天空十字架並不是一個直觀可見的天象，所謂的十字架形狀也並不標準，五島勉聲稱"行星大十字"的現象來自高速電腦的計算，但他所展示的天體排列圖象並不是科學計算結果的客觀表述，而是加上他自己任意的發揮，利用宗教的象徵性符號牽強附會，喻為"最凶兆"，誤導視聽。事實上，預言這種"大十字"排列將引發地球上的自然災害是毫無科學根據的。

影響

潮汐引力

太陽系中的物質，99.86% 以上集中於太陽自身，而剩下的0.14%左右又大多分布於土星和木星。由此，不論太陽系中行星如何排列，太陽系的引力中心都不會有大的變化，不會造成任何行星軌道的混亂，更不會在地球上引起什麼大災難。以地球上的潮汐為例，引起潮汐的引力幾乎完全來自月亮和太陽。月亮因為離地球很近，產生的潮汐力遠比太陽大，而八顆大行星對地球產生的潮汐力，加在一起也不及月亮的萬分之六。8 月18日太陽和月亮形成直角，是小潮，正是潮汐力對地球影響最小的時候。至於行星的相對位置再怎么變化，只要不" 擅自"跑離自己特定的軌道撞向地球，對地球就幾乎不會產生任何影響。

電磁輻射

有人還擔心，" 大十字" 會產生強烈的電磁輻射粒子，引起地球上大範圍的火山爆發，這也是經不起事實推敲的臆斷。因為行星的電磁輻射即使存在也是微乎其微，能影響到地球的只有太陽的輻射。太陽上的黑子、耀斑等爆發活動現象和帶電粒子流的爆發有11年左右的周期性。太陽活動的增強的確會使地球上的災害天氣有一定程度的增加，也會危及到短波通訊的進行，甚至有可能影響某些傳染病的流行和交通事故發生的頻率。但這是每隔11年就有的正常現象，並不會引發火山爆發，而且太陽的活動也與行星的排列無關。

末日說

聖經關於末日的觀點

聖經是聖靈通過他所感動的古聖先賢向人們逐步啟示上帝的本性的一本書。聖經是說過末後的日子，而且這是從廣義的角度上講的，它從某一個側面反映了凡是神所創造的都是有限的，除了神自己是無始無終的，其它都有始也有終。因為聖經說神是公義的，正因為神的公義才為了人類的罪不惜將耶穌釘於十字架上。比如施洗約翰在傳福音時說：“天國近了，你們當悔改”，而耶穌在傳福音的時候也曾說：“天國近了，你們應當悔改”，由此可以看出神雖是忌邪的神，但總體上講神必定是慈愛的，神願意人悔改接受他的愛。我們對主具體降臨的日期不能亂猜，我們的責任是要傳講全備的福音。我們相信新天新地一定會展現於我們面前。渲染世界末日的恐怖只會帶來許多消極的後果，不利於福音的傳揚。

後記

學者觀點

科學家們雖然從理論上作出了種種分析和預測，卻無法徹底消除人們的好奇和疑慮。社會學家揭示人們末日情結的成因，更多地從人們的心理和情感平台上展開。中國人民大學社會學系的郭星華博士認為，現代社會生活節奏的加快和社會分工的專業化使人與人的心理距離越來越遠。在人際交往的荒漠中，現代人常常體驗到生命的無助和命運的無常。幾乎在每個世紀末都會發生一些意外的事故，這種巧合加強了人們的恐懼意識。雖然其它年份也可能發生類似的災禍，但預言和歷史的吻合卻使人產生虛幻的證實感。

各界觀點

中國社會科學院社會研究所的陸建華說，在社會學領域，人們對社會生活某一現象或事情的預測往往會成為影響這一現象或事物發展的因素之一。在人的本性中都有一種好奇，當對未來的預測可能發生在自己身上時，這種好奇就顯得尤為強烈。今天，人們關心未來發生的事情逐漸成為一種思維定式。預測的結果是好是壞其實並不重要，因為人們關心的只是預測提供的信息本身。從這種解釋出發，人們懷著一種危機感來面對新的千年之約，面對我們生存的世界，進而為整個“地球村”的長治久安獻出自己的一份力量，未嘗不是一件壞事。

北京天文台的李競研究員在中國公眾科技網上明確指出，五島勉所說的“大十字”根本不會出現。如果所謂的“大十字”是在天球上，其東西向長線應由水、金、天王和海王星組成，分布在黃道上。而事實上，黃道是一條正弦曲線，任何時候它上面的天體都不會排成一條直線；再說由冥王、火、木和土星組成的南北短線，由於行星公轉周期是無理數，彼此不能相約，故此任何時候這些行星排成面北直線的可能都不存在。這樣看來，“大十字”根本不存在。

中國科技大學天體物理系盧炬甫教授認為這種占星術的伎倆根本經不起現代科學知識最起碼的檢驗。即使太陽系的天體真的組成“大十字”，也沒什麼大不了，因為這種特殊的排列並不代表任何含義。至於行星對地球的引力以及磁場的影響，更是微乎其微的，根本不足以明顯地改變地球的運轉的整體環境。1982年曾經出現過“九星連珠”，就是太陽的九大行星都分布在太陽同側一個很窄的扇形區域內，也並未造成什麼嚴重的後果。至於“十字”有什麼意義，那純粹是宗教的問題，和科學是完全無關的。

國外許多著名科學家、紛紛發表專論指斥“大十字”劫難說毫無根據。

英國阿馬天文台台長、著名天文學家馬克·貝利教授16日接受新華社記者採訪時指出：1999年8月18日太陽行星將出現的排列狀況遠非真正的十字形，屆時行星陣列對地球的影響完全可以忽略不計，沒有任何必要為種種缺乏科學根據的預言而杞人憂天。

貝利教授向記者提供了1999年8月18日太陽系行星排列預測圖，該圖為阿馬天文台戴維·阿舍博士根據模擬分析特意繪製而成。圖中標出了太陽系各行星在18日這天各自運行軌道和所處位置按比例在地球軌道平面上的投影。貝利教授解釋說，這張圖好比一個人從接近黃道北極的位置向下俯瞰太陽系時所觀測到的太陽系各行星運行狀況。

從這張天體圖上可以看到，火星、地球、木星和土星，以及金星、地球和天王星分別近似地排列成兩條直線，兩條直線之間有點接近垂直而地球位於兩直線的垂直點上。貝利教授指出，這張圖清楚地顯示，18日太陽系的行星陣列根本構不成對稱的十字形，相反倒更像一個大寫的英文字母“L”。

貝利教授認為，所謂1999年8月18日“天體大十字”會引發大劫難的說法是一種無稽之談。他指出，首先，天體在這一天構不成精確的“大十字”；其次，太陽系行星與地球距離過於遙遠，對地球無法產生顯著的物理影響；另外也是更重要的一點是，“行星的位置排列與地球上的日常事件之間根本就是毫不相關的”。