佛教術語，入阿毗達磨論上六頁云：行有二種。謂相應行、不相應行。相應行者：謂思、觸、欲、
作意、
勝解、念、定、慧、尋、伺、信、精進、慚、愧、
不放逸、輕安、不害、舍、欣、厭、不信、懈怠、放逸、善根、不善根、
無記根、結、縛、隨眠、隨煩惱、纏、漏、暴流、軛、取、身系、蓋、及智、忍等，諸心所法。此皆與
心所依所緣行相時事五義等故，說名相應。與此相違，名不相應。謂得、非得、無想定、滅定、無想事命根、眾同分、生、住、老、無常、名身、句身、
文身等。如是相應不相應行，總名行蘊。故大仙說：行蘊聚集，如芭蕉莖。如彼論上卷六頁至下卷十二頁廣釋。
