基本介紹
- 中文名：虔敬派
- 所屬派別：路德宗教
- 別稱：虔誠派
- 起源時間：17～18世紀
虔敬派教育,哈西德派,
虔敬派教育
17世紀後半期～18世紀前半期德國新教虔敬派創辦的教育。17世紀後半期起，新教路德派逐漸趨向重理性主義，追求宗教形式,忽視教徒的虔誠信仰。於是以P.J.施佩內爾為首的新教徒起而組織“虔敬的聚會”，自稱是虔敬派。他們反對路德新教的做法,提倡虔誠篤信，敬愛上帝和愛人類。虔敬派重視教育，主張通過教育培養注重世俗生活，富有虔誠信仰，適合基督教意志的人。因此，虔敬派在教育內容方面，既重虔誠信仰的陶冶，又重實用知識的傳授，教學多採用近代方法。
神學家A.H.弗蘭克是虔敬派教育思想的主要代表。他生於德國的呂貝克，1676年進哥達文科中學，在此受到德國近代教育學先驅之一的W.拉特克和捷克教育家 J.A.夸美紐斯教育思想的影響。1685年，他獲萊比錫大學碩士學位後，受聘在該校任教。1691年被新建的哈雷大學聘為東方語言學教授。他在這所大學任教30年。在此期間他還兼任了哈雷城郊格勞查教區的牧師。1695年他用教會募捐所得的資金，設立了一所貧兒學校，並由此逐漸擴展為哈雷郊區的大型的教育機構群，其中有：① 慈善學校，②市民國小，③孤兒院，④寄宿制的教育學院，⑤教師養成所，⑥拉丁學校（專收孤兒院的天資聰慧的兒童），⑦女子文科中學（成立後不久停辦），⑧初具雛型的實科中學。他在辦學期間還開辦了造紙廠、印刷所、書店和藥鋪等。
費蘭克在其教育實踐中，力圖實現虔敬主義的教育理想，即通過宗教教育和“實利實學”的知識和技能的傳授，把兒童培養成為“具有虔敬的心情和實際生活所必需的智慧型”的“善良的基督教徒”。為了達到這個目的，弗蘭克在訓育上採用了以下的“虔敬心的培養法”：①事親和交友的示範，②宗教問答，③讀聖經，④ 朝夕訓話，⑤道德與罪惡事例的分析，⑥命令與告誡，⑦私心邪念的預防，⑧以愛真理、順從、勤勉三者， 培養虔敬上帝的行為，⑨祈禱，⑩良友的交往以養成兒童互助互愛的精神，懲獎。在教學上，弗蘭克認為：“知識是體認上帝意志和處世做事的基礎，無論宗教方面或實際生活方面，都需要知識的啟發”。因此，在國小設定了讀、寫、算、唱歌、自然科學、歷史、地理、手工等科目。在中等以上學校則有宗教、 拉丁語、 希伯來語、希臘語、法語、 德語、歷史、 地理、年代學、天文學、音樂、 植物學、 解剖學、 醫學初步等。此外，他很重視中等以上學校用本族語（國語）進行教學和參觀。但弗蘭克認為，“體育和遊戲對精神修養是無益而有害的”。他的主要著作有：《引導兒童獲得真正虔敬智慧的簡明教程》、《論兒童和青少年的教育》、《孤兒院的組織與教學法》、《視導員的教育指南》等。
虔敬派的教育主張，特別是弗蘭克的教育實踐活動，對德國的貧民教育的實施， 師範教育的推廣，以及實科學校的創立等都有一定的貢獻和影響。
哈西德派
（猶太教）
哈西德(希伯來語:חסידות)，或譯作哈西迪，希伯來文含義為“虔誠”，該派虔信律法，是猶太教正統派的一支，受到猶太神秘主義的影響，由十八世紀東歐拉比巴爾‧謝姆‧托夫創立，哈西德是組成現代猶太教極端正統派的一部分。
家庭
哈西德男人和女人的結婚需藉由媒人經由一種方式Shidduch而決定。一般而言新郎與新娘的年紀需相同，約十七至二十五歲；通常不允許年長的男子與年輕女孩結婚；哈西德也強調性愛的神聖。
一般哈西德家庭平均擁有八個小孩。
使用語言
大多數哈西德在外都講當地的語言，但在自己的社群里則使用意第緒語，因此哈西德小孩仍然在學習意第緒語；仍然有意第緒語報紙在發行，以意第緒語寫成的小說(通常是給女性閱讀)也依然持續有人在創作。至今意第緒語電影也持續在哈西德社群被製作出來，並立即以DVD形式發行(與以往意第緒語電影多由世俗的猶太人拍攝相異)。由於哈西德認為希伯來語是神聖的語言，因此仍有許多哈西德社群拒絕使用希伯來語；除了禱告和研究以外，使用希伯來語被認為是褻瀆的；所以世界各地的哈西德在日常生活中都使用意第緒語。
使用意第緒語也是塞法迪和阿什肯納茲哈瑞迪間最大的差異，塞法迪哈瑞迪不會使用意第緒語。
