藝術類專業高考應試必備：文藝常識

內容簡介

藝術類專業高考應試必備-文藝常識》主要內容包括：廣播電視、電影常識、戲劇戲曲、音樂舞蹈、美術繪畫、文學、文藝政策等。相信通過《藝術類專業高考應試必備-文藝常識》的閱讀，能夠給有志於報考藝術院校的考生帶去高效、實用的指導。當然，《藝術類專業高考應試必備-文藝常識》也可作為青年朋友必備的文藝知識工具書。真正的文化藝術和哲學總是一方面保持著它與自身歷史和社會的聯繫，另一方面也保持著它自我反省和自我批判的本質。只要在這一脈絡中繼續努力，我們就有充分的理由期待一個“文化藝術哲學”王國的出現。為了幫助廣大青年朋友提高藝術修養，特別是為了幫助廣大文藝愛好者報考各類藝術院校，或者參與各類電視選秀活動（包括全國青年歌手電視大獎賽、主持人大獎賽等），我們組織全國部分藝術院校、媒體及文藝團體的相關專家、學者和教授共同編寫了這本《藝術類專業高考應試必備·文藝常識》。《

曾致，教授、播音指導。全國廣播電視十佳百優理論工作者，中國廣播電視協會播音主持委員會常務理事，中國電視藝術家協會節目主持人委員會學術委員，國家廣電總局播音員主持人持證上崗主考員，湖南省播音系列高級職稱評審會委員，國家級國語水平測試員。現任湖南省廣播電視協會副秘書長兼播音主持研究會秘書長。湖南大眾傳媒學院學術委員，湖南大學廣播影視學院兼職教授，湖南女子大學專業建設指導委員會委員。

著有《播音主持藝術新說》、《主持語言技巧及實踐》、《朗誦藝術指要》、《播音主持影視編導高考快車》、《節目主持技能訓練》等六部專著，主編《節目主持訓練教程》、《播音員主持人充電讀本》、《播壇常青樹》等書。錄製出版的音像作品有《湖南朗誦藝術精品賞析》、《高考名言熟語點擊》等多輯。主創的廣播電視節目和播音主持作品、論文多次榮獲全國一、二等獎。

序言

著名哲學家弗雷德里希·尼采曾站在精神的曠野向人類呼喊：“上帝死了。”在尼采看來，假若這個同情和憐憫人類的上帝不死，人類只能永遠依偎在上帝的懷抱充當弱者。尼采要用藝術的上帝代替道德意義上的上帝，通過高舉藝術的旗幟來提升超越地位。然而，在我們這個“藝術貧血”、“信仰失重”的時代，人們不僅缺乏“上帝之城”的構建，更有“藝術之光”的缺失。現代主義藝術趨向於使自身遠離文化，因為文化是倫理的、地域的、傳統的或大眾消費的，而藝術無論從常規的現代主義還是從先鋒派的角度看，它主要都是指精英的藝術(或“高雅”文化的一部分)。這種藝術在和它之前的藝術、社會的聯繫中，表現出鮮明的否定性和顛覆性，它的揭示真理的能力被從黑格爾、尼采、海德格爾到梅洛·龐蒂、阿爾都塞的許多哲學家所捍衛，它甚至進而強求觀眾要努力完成對它的審美的和藝術的欣賞。但是今天，這種“遠離文化”的現代主義藝術卻被吸收、融入到了文化的寶庫之中，被作為一種文化的遺產來對待。按照利奧塔的觀點，“現代”在本質上意指“近代”；所謂的現代主義藝術，在本質上具有鮮明的近代特徵。與此相對，後現代主義藝術和文化的一個特徵，當然與它們的商業性有關，是它的可進入性和它作為“友善使用者”的本質。這種本質一方面使它允許自己為全球共享，另一方面則允許人們提出它是否仍然是藝術，是否不再是傳統意義上的單一文化形式之類的問題。因此，這類以後現代面目出現的作品，常常是現代主義藝術和文化的混合物--它們既維持著作為藝術存在的理念，同時又是易進入的，並因此以它的商業性特徵被人們所理解。今天，我們所追求的物質空間越來越大，而真正屬於心靈的空間卻越來越小。必須承認，雖然當前的哲學剛剛開始追問這些問題，雖然這些問題在當代全球化的文化背景下顯得十分重要，雖然藝術和藝術哲學將不再像現代主義時期那樣對社會具有重要利益，但是，我們仍然不得不尋找新的方式去研究正在發展著的文化及其相關的社會進程，並將上個世紀主流性敘事話語的輝煌和失敗都保存在記憶中，這是哲學對時代的責任和對歷史的情感義務使然。由於文化形式的豐富多樣性，各種文化哲學(更多地作為一種理論上的自我省察而不是科學性的文化研究)必定會得到發展，它已經在發展著。但值得謹記的是，真正的文化藝術和哲學總是一方面保持著它與自身歷史和社會的聯繫，另一方面也保持著它自我反省和自我批判的本質。

藝術類專業高考應試必備：文藝常識

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