藝術的人學:重新解讀西方文學經典

藝術的人學:重新解讀西方文學經典

《藝術的人學重新解讀西方文學經典》是2006年西北大學出版社出版的圖書,作者是楊昌龍。

基本介紹

圖書信息,內容簡介,目錄,

圖書信息

作 者:楊昌龍
叢 書 名:
出 版 社:西北大學出版社
ISBN:9787560421100
出版時間:2006-05-01
版 次:1
頁 數:273
裝 幀:平裝
開 本:

內容簡介

筆者的《藝術的人學》,共分36講,每一講都是一宗“人學”的個案解剖。
除個別例外,各講都由三部分構成:
(1)作家的人學體驗。
作家的生平經歷,是他的人學思想產生和形成的歷史。從作家傳記中提煉出他的人學經驗和人學思考,不僅能方便解讀其作品的人學內容,也有利於探討主人公人學內涵之根源。
作家是他的時代的“人學”代言人,是他所處時代的“人學主潮”的集中體現。準確提純他的人學基因,深入採集他的人學信息,關注他的人學特徵在承前啟後中的重要作用,也會對認識人學演變的歷史軌跡具有巨觀性的啟迪意義。
(2)作品的人學精華。
作品,尤其是代表作品,往往是作家人生感悟的總結,是作家人學思考的結晶。一個主人公,就是一個具體現實中的人學典型,一粒活生生的人學細胞。分斤他,就是剖析他的人學特質,解讀他的人學密碼,也是給系統的人學研究和人學史的撰寫,提出可供參考的思想資料。
通過作品分析,尤其是對主人公形象的分析,詮釋和解讀該作的人學精髓,才能使讀者真正達到“食洋而化”,而不是淺層次的“囫圇吞棗”。這一點,無疑是這部專著的靈魂所在,成為全書的重點部分,其篇幅所占的比例自然也最大。
(3)作品的人學藝術。
這是指作家在作品中為表述自己的人學感悟而相應採用的藝術手段。
古人云:“文以載道”。如果把“道”理解為“人學”內容的話,那么,“文”就是“藝術”手段。雖然藝術是為人學服務的,但人學也是要靠藝術之力的承載和輸送的。

目錄

第一講 神,是人的鏡子——解讀希臘神話
第二講 時代的英雄——解讀荷馬和荷馬史詩
第三講 什麼是人?——解讀索福克勒斯和《俄狄浦斯王》
第四講 主題是人——解讀但丁和《神曲》
第五講 “人曲”:人性解放的第一聲號角——解讀卜伽丘和《十日談》
第六講 處在時代夾縫中的人——解讀塞萬提斯和《堂·吉訶德》
第七講 “小花盆栽種大橡樹”的悲劇——解讀莎士比亞和《哈姆萊特》
第八講 鞭撻人性至惡:偽善——解讀莫里哀和《偽君子》
第九講 封建理性至上的人學藝術——解讀高乃依和《熙德》《賀拉斯》
第十講 東西方人學衝突中的雙重人格——解讀孟德斯鳩和《波斯人信禮》
第十一講 人生的終極意義何在?——解讀歌德和《浮土德》
第十二講 浪漫主義的精髓是“自由人學”——解讀雨果和《歐那尼》
第十三講 是戰歌,還是情歌?——解讀司湯達和《紅與黑》
第十四講 “人道至上”的人學質疑——解讀雨果和《九三年》
第十五講 金錢泯滅人性的家庭悲劇——解讀巴爾扎克和《歐也妮·葛朗台》
第十六講 妓女的人格——解讀莫泊桑和《羊脂球》

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