《藝術之維》是北京廣播學院出版社出版的圖書,作者是施旭升
基本介紹
- 作者:施旭升
- 出版社:北京廣播學院出版社
- 出版時間:2002年1月
- 頁數:340 頁
- 定價:20.0 元
- 裝幀:平裝
- ISBN:9787810049245

《藝術之維》是北京廣播學院出版社出版的圖書,作者是施旭升
《藝術之維》是北京廣播學院出版社出版的圖書,作者是施旭升內容簡介藝術是一張巨大的網,它能過濾出人們對於生活的熱情、嚮往、理想和願望,並能陶冶人們的思想情操。《藝術之維》提供給您的是作者對於藝術的多維度的探索和思考,可以作...
《藝術審美之維》是2012年中國社會科學出版社出版的圖書,作者是曹桂生。內容簡介 《藝術審美之維》堅持真善美“既是人類社會的最高理想,也是人類藝術創作的最高理想”這一基本原則,而任何與藝術的創作規律和審美規律相違背、對立的非藝術行為和反審美的現象都是對人類藝術這一文明成果的褻瀆和踐踏。圖書目錄 序言 ...
著有《詩學:理論與批評》、《藝術的意蘊》、《秩序的生長》、《中西詩學的會通》、《電影藝術講稿》、《藝術之維》、《藝術為什麼》、《當代中國影視文化研究》等。譯著有《世界電影史》等。主編《電影經典:文化形象與心靈歷史》叢書(分義大利、日本、美國、中國、德國、英國、法國、俄蘇,以及波蘭、瑞典等共九...
《審美之維》是法蘭克福學派代表人物赫伯特·馬爾庫塞的美學理論著作,2001年由廣西師範大學出版社出版。該書系統闡述了藝術與政治的辯證關係,提出藝術的政治潛能在於其審美形式本身,主張通過審美維度實現社會批判與人性解放。書中建構了包含審美異在性、藝術自律與新感性的理論體系,強調藝術通過形式轉化對現實進行否定與...
《調適與融通——中國古代藝術的中道之維》是2023年商務印書館出版的圖書,作者是魯慶中。內容簡介 中國古代藝術以“求中、致和、達道”為價值核心,在漫長的演變中逐步形成居“中”博涉、融通“和”化的綜合精神。本書深入具體藝術——書法、繪畫、音樂,呈現諸藝圍繞這一價值核心所發生的演化:各藝如何因應時空...
施旭升,中國傳媒大學教授,博士生導師。出版著作《藝術之維》《藝術創造動力論》《中國戲曲審美文化論》《中國現代戲劇重大現象研究》(主編、合著)、《戲劇藝術原理》《中外藝術關鍵字》等多部,發表論(譯)文80餘篇;多次獲國家及省部級科研獎項。入選國家教育部“新世紀優秀人才支持計畫”。目錄 第一章 廣播電視...
纖維藝術起源西方古老的壁毯藝術,在它的發展過程中又融合了世界各國優秀的傳統紡織文化,吸納了現代藝術觀念、現代紡織科技的最新成果,因而也有學者稱它為既古老又年輕的藝術形式。應該說不管是從它的材料、工藝還是表現形式上,纖維藝術與紡織藝術設計都有著共同的淵源關係,在現代的發展中許多方面又是彼此交錯、相互...
《藝術美學》是西南師範大學出版社2014年出版的學術著作,屬於“21世紀美術教育叢書”系列。該書作為跨文學、哲學、藝術學科的理論教材,主要面向藝術學與文學專業學生,系統闡述藝術美學的基本原理與發展規律。全書分為上、下兩篇共七章,分別圍繞“藝術審美價值本體論”與“藝術審美價值方法論”展開。上篇從社會與個體...
藝術價值論是文學與藝術學領域術語,指從價值論角度觀察分析藝術現象的學說體系。其本質通過繪畫、詩歌、音樂等媒介符號反映事物價值關係運動過程。藝術作為普遍的文化形式,與人類實際生活緊密相關,其內容複雜而豐富。該理論構建“言”(文學語言)、“聲”(聲音)、“象”(視覺形象)三大表現形式。藝術作品價值由品質...
《綿延之維——走向藝術史哲學》是丁寧所著的學術專著,1997年由生活、讀書、新知三聯書店(中國)出版。作者為中國美術學院教授,曾赴英國從事博士後研究,主攻美術史與藝術理論領域。該書以柏格森的“綿延”哲學概念為理論支點,探討藝術史研究的哲學維度,主張突破傳統史學框架的線性進化觀,關注藝術現象的動態發展與有...
《中國岩畫的審美之維》旨在通過對中國原始岩畫的形式分析,中國原始岩畫與西方寫實性古典繪畫、中國傳統山水寫意畫、國外原始岩畫的藝術對照,思考中國原始岩畫的藝術特徵,追溯中國原始先民的藝術習慣與藝術風俗,探討中國原始先民在繪物造型中表現出來的審美思維,尋找中國傳統繪畫的最初源頭,挖掘中國繪畫的民族特色。內容介紹 本書在文獻閱讀與田野
關於藝術的觀念,並沒有普遍認同的定義,且隨著時間的推移,觀念也在不斷變化。在馬克思主義理論的框架下,藝術首先是一種社會現象、社會事物,屬上層建築中的社會意識形態,它以自身獨有的方式能動地認識世界。在中西方古代社會,藝術一詞指向各種技術活動。這種技術,乃是以人的道德目的為導向,根據對物之正確、理性...
為了把聽眾天馬行空的形象思維規範到由說、唱營造的藝術天地之中,曲藝演員對聽眾反應的聆察更其迫切,也更為細緻,因而他與聽眾的關係,比之戲劇演員更為密切。五、為使聽眾享受到如聞其聲,如見其人,如臨其境的藝術美感,曲藝演員必須具備堅實的說功、唱功、做功,並需具有高超的摹仿力。只有當曲藝演員具有了...
《接受之維》是丁寧撰寫的心理學研究專著,1992年由百花文藝出版社出版,作為"心理美學叢書"系列著作之一。本書系統運用接受美學理論,結合精神分析學對藝術接受的心理過程展開研究,提出接受圖式論、藝術宣洩論等創新性理論框架,填補了當時國內藝術接受理論研究領域的空白。全書共分六章,涵蓋藝術接受的心理結構、機制及...
電影,也被稱為運動畫面或動態畫面,即“映畫”,是作品視覺藝術形式,通過使用移動圖像來表達溝通思想,故事,認知,情感,價值觀,或各類大氣模擬體驗。這些圖像通常伴隨著聲音,很少有其他感官刺激。 “電影”一詞是電影攝影的縮寫,通常用於指代電影製作和電影業,以及由此產生的藝術形式。膜的運動圖像被用創建拍攝...
《沿途的風景:中國藝術情境與公共之維》是2019年中國大百科全書出版社出版的圖書。內容簡介 本書是北京大學藝術學院教授翁劍青從教多年整理的論文集。收入本書的內容,均是作者從20世紀末到近些年曾陸續刊發過的一些文章。它們曾散落於一些學刊、會議文集或藝術展覽文集之中,此文集中有一些篇幅是關於中國傳統美術的...
第一節 古典範式:文藝復興藝術審美之維 第二節 虛假的古典主義:藝術發展的危險信號 第三節 平靜與騷動:古典風格的雙重面相 第四節 本章小結 第二章 樣式主義風格及其視覺表征 第一節 樣式主義概念辨析 第二節 浪漫的迴旋:重估樣式主義藝術的審美價值 第三節 古典的變形:樣式主義藝術的視覺表征 第四節 本...
該名稱源於1908年對布拉克作品的評論,標誌著運動的正式開端。其理念影響了繪畫、雕塑等藝術領域,成為現代藝術轉型的關鍵節點。簡介 立體主義的藝術家追求碎裂、解析、重新組合的形式,形成分離的畫面--以許多組合的碎片型態為藝術家們所要展現的目標。藝術家以許多的角度來描寫對象物,將其置於同一個畫面之中,以此...
藝術特色 他的早期花卉作品,如38歲與唐熒合作的《紅蓮圖軸》,現藏北京故宮博物院,用筆較工整細秀,設色清淡,雖略顯拘謹,但頗能傳達荷花秀潤嬌艷的清致,43歲時為留耕畫的《花卉冊》(故宮藏),運筆飄逸瀟灑,達到了“維能極似,乃稱與花傳神”的形神皆備境界,反映出他成熟後的風格的高超技藝,晚年的...
中國藝術舉凡繪畫、詩詞、音樂、講究的是一種"意境",並以此為最高的審美準則。意境一詞最早由王國維在《人間詞話》中標舉:"古今詞人格調之高,無如白石。惜不於意境上用力,故覺無言外之味,弦外之響,終不能與於第一流之作者也。""意境"包括了"意"(藝術家主觀情感的流露)和"境",(外在社會環境或...
克里斯托弗說,竊賊在樓里“只花了5分鐘”,這表明“他們事先做過大量準備工作”,否則不可能如此麻利地作案。調查人員還在現場發現了竊賊遺棄的作案工具,包括多把錘子。被盜的這個金馬桶由18K金製成,出自義大利當代藝術家莫瑞吉奧·卡特蘭之手。金馬桶展出期間,接通上下水,但每個人只有3分鐘使用時間。
他是一個多才多藝的藝術家,對音樂、詩歌、繪畫都有很高的成就。二十一歲考中進士,後因事被貶,張九齡執政後,被任為右拾遺。開元二十五年,周子諒進諫被當場打死,之後,靠山張九齡被罷相,對他的影響都較大。安史之亂,唐玄宗倉皇入蜀,王維當時五十六歲,和吳道子、張璪、杜甫等人被陷京中,後杜甫逃出,...
狹義的抽象藝術,即抽象主義思潮和流派則表現為第二種類型。它否定描繪具體物象,也不以自然物象為基礎,僅以基本的繪畫語言和形式因素創作純粹的抽象繪畫,藉以表達某種情緒、意念等精神內容或美感體驗。概括地說,抽象畫就是與自然物象極少或完全沒有相近之處,而又具強烈的形式構成面貌的繪畫。主要通過隨機的圖形組合表達一種情緒或立體概念。抽象是
在王氏看來,“無我之境”無需刻意雕琢,巧然天成,是藝術追求的最高境界。“境界”說既是王國維文藝批評的出發點,又是其文藝思想的總歸宿。示例 境非獨謂景物也。喜怒哀樂,亦人心中之一境界。故能寫真景物、真感情者,謂之有境界,否則謂之無境界。 (王國維《人間詞話》) (境界並不是僅指景物,喜怒...
藝術風格 據史料記載觀陸探微畫風 我們對陸探微繪畫風格的了解可以說全部是憑藉後人的著述。陸探微沒有一幅繪畫真跡留存至今,所幸是陸的畫風對後世影響極大。有幸睹其真容的後人無不懷景仰虔敬之心,並以文字細加描述,從而使我們仍可窺見陸畫面貌的基本特徵。南齊理論家謝赫首先給予陸探微繪畫至高的讚譽,稱其畫:“...
此後,蔣維崧先生便走上了以學養藝、以藝顯學、執著於書法篆刻藝術的探索和創作道路。蔣維崧先生的篆刻師承喬大壯先生,並廣泛吸收珍貴的古金石文字資料融入方寸之中,熔“黔山派”篆刻創始人黃士陵凌厲的薄刃沖刀法與喬大壯先生精妙的章法布局於一爐,線條清麗生動,筆意質樸洗鍊,既有殷周銘文那種質樸、圓潤、雄渾...
就現階段的設計狀況分析,其視覺傳達設計的主要內容依然是Graphic Design一般專業人士習慣稱之為“平面設計”。“視覺傳達設計”、“平面設計”兩者所包含的設計範疇在現階段並無大的差異,“視覺傳達設計”、“平面設計”在概念範疇上的區分與統一,並不存在著矛盾與對立。視覺傳達設計是為現代商業服務的藝術,主要包括...
該理論源於先秦“象”概念的雛形,經唐代詩詞推動發展,至王國維在《人間詞話》中整合前人觀點,確立核心範疇地位。王國維將佛學“境界”概念轉化為藝術理論,並吸收康德、叔本華哲學思想進行理論建構。現代學者形成中西美學對話路徑。綜合王國維著作中論及意境的說法來看,他所說的“意境”,指由“情”與“景”的真實...
表現”的中國古典藝術這一主要特徵更為明晰突出。“意境”理論的集大成者是王國維在《人間詞話》中提出的“境界”說,其後宗白華等人仍有補充性的闡釋,但總體上“意境”理論發展已趨於停滯。王文生在《論情境》一書中提出了“情境”說,意圖超越“意境”理論但實際上“情境”理論仍然屬於“意境”理論的一個部分。...
此小令被公認為藝術珍品,對後世產生的影響極大。柳永《雨霖鈴》詞曰:“寒蟬淒切,對長亭晚,驟雨初歇。都門帳飲無緒,方留戀處,蘭舟催發。執手相看淚眼,競無語凝噎。念去去、千里煙波,暮靄沉沉楚天闊。 多情自古傷離別,更那堪、冷落清秋節。今宵酒醒何處?楊柳岸、曉風殘月。此去經年,應是良辰好景虛設。
