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作者簡介,原文,
作者簡介
原文
唐貞觀七年，李淳風陪同太宗在大興宮中散步。
太宗曰：“朕之天下，今稍定矣。卿深明易理，不知何人始喪我國家？以及我朝之後，登極者何人？得傳者何代？卿為朕歷歷言之。”
淳風曰：“欲知將來，當觀已往，得賢者治，失賢者喪。此萬世不易之道也。”
太宗曰：“朕所問者，非此之謂也。欲卿以術數之學，推我朝得享幾許年？至何人亂我國家？何人亡我國家？何人得我國家？以及代代相傳。朕欲預知之耳。”
淳風曰：“此乃天機，臣不敢泄！”
太宗曰：“言出卿口，入朕之耳，惟卿與朕言之，他人皆不能知也。卿必為朕言之！”
淳風曰：“臣不敢泄漏。”
太宗曰：“卿若不言，亦不強，試隨朕入禁宮。”
於是淳風侍太宗登高樓。
太宗曰：“上不至天，下不至地，卿可為朕言之？”
【武曌篡唐】
淳風曰：“亂我朝之天下者，即在君側。三十年後，殺唐之子孫殆盡！主自不知耳。”
太宗曰：“此人是文是武？卿為朕明言之，朕即殺之，以除國患！”
淳風曰：“此乃天意，豈人力所能為耶！此人在二旬之上，今若殺之，天必禍我國家。再生少年，唐室子孫益危矣！”
太宗曰：“天意既定，試約言其人！”
淳風曰：“其為人也，止戈不離身，兩目長在空，實如斯也！”
太宗曰：“亂我國家何人能平之？”
【狄仁傑協助李顯復唐】
淳風曰：“有文曲星下界，生於賣豆腐之家，後來為相。自能平之。”
太宗曰：“此人何姓？”
淳風曰：“天機不可泄，泄之有殃。”
太宗曰：“此人平後可治乎？”
【韋皇后亂政】
淳風曰：“己丑有一口，一巾不成，五者亂之。幸有五天罡下界平治。”
太宗曰：“此後可太平乎？”
【開元盛世與安史之亂】
淳風曰：“前二十四年可媲美於堯舜，後二十四年又有亂天下者。危而不危。一人大口，逢楊而生，遇郭而止。”
太宗曰：“何人平治？”
淳風曰：“光子作將，然後平治。”
太宗曰：“此後可太平乎？”
淳風曰：“越五十年，稍稍太平。後六十年，混世魔王下界。日月生於面目，殺人無數，血流成河。幸有獨眼龍平治之。後又樹掛拐尺者亂之，此時天下荒亂，人民飢餓。”
【五代十國】
淳風曰：“四十年中，有五火豬，更遞為君。唐家血食盡矣。天下非唐有矣！”
太宗曰：“此後何君出焉？”
【宋太祖趙匡胤立宋】
淳風曰：“有真龍降世，走隨小月，陽火應運，木時戴帽。開天地之文運，啟斯世之朦朧。禮樂作、教化興，真太平有道之世也！”
太宗曰：“亂此國又是何人？”
淳風曰：“有亂之者。然君臣皆賢，惜不善其後。後得撥亂之臣，始得漸平。”
【秦檜誤國與女真南侵】
淳風曰：“迨二百年，有春頭之人，蒙蔽主上，陷害忠良。使此國之君，另守一方。迨百年之後，有人之王。頭腰八者亂之，然亦不得此國之天下。”
【蒙古忽必烈立元】
淳風曰：“有一兀之主興焉。人皆披髮，頭生花。聽其語，不知其音；視其人，惡見其面。”
【大明】
淳風曰：“若非天生一牛，日月月並行，天下幾無人類也。女生須，男生子，地裂山崩矣。”
太宗曰：“後太平乎？”
【朱棣靖難之役與建文帝失蹤】【天啟皇帝與魏忠賢禍亂國家】
淳風曰：“此後大水在足，以有道之主生焉。然數年後，幽燕並起，皇孫遁去。又越數十年，有承天啟運之主出焉，又得忠賢之臣，委以重任，斯壞國家。”
太宗曰：“忠賢之臣以壞國家，卿言何顛倒也？”
【大明末年李自成與張獻忠亂國】
淳風曰：“天意如是，斯時人皆得志。混世魔王出焉，一馬常在門中，弓長不肯解弓，殺人其勢洶洶。其時文士家中坐，武將不領人。越數年，乃喪國家。”
【滿清八旗入定中原與剃髮易服】
淳風曰：“有八旗常在身之主出焉，人皆口內生火，手上走馬，頭上生花。衣皆兩截。天下幾非人類矣！越二百餘年。”
太宗曰：“而後若何？”
【太平天國與日本侵華】
淳風曰：“又有混世魔王出焉，頭上生黃毛，目中長流水，口內食人肉。於是人馬東西走，苦死中原人。若非真主生於紅雁之中，木子作將，廿口作臣，天下人民尚有存者哉？然八十年後，魔王遍地、殃星滿天，有之者有，無之者無，金銀隨水去，土木了無人。”
淳風曰：“不幸帶幸亡，來又有金。越數年後，人皆頭頂五八之帽，身穿天之衣。而人類又無矣。”
淳風曰：“幸有小天罡下界，掃除海內而太平焉。”
太宗曰：“太平之後又若何？”
淳風曰：“九十年後，又有木葡之人出焉，常帶一枝花。太陽在夜、太陰在日，紊亂山河。兩廣之人民，受無窮之禍。不幸有賀之君，身帶長弓，一日一勾，此人目常在後，眉常在腰。而人民又無矣。”
淳風曰：“若非真主出世，天下烏得文明！”
太宗曰：“何謂文明？”
淳風曰：“此人頭頂一瓮，兩手在天，兩足立地，腰系九斛帶，身穿八丈衣。四海無內外，享福得安寧；秀士登紫殿，紅帽無一人。”
太宗曰：“太平幾何？
淳風曰：“如是者五十年。惜以一長一短，以粗為細，以小為大。而人民困矣，朝野亂矣。”
淳風曰：“賴文武二曲星，一生於糞內，一生於泥中。後來兩人同心，而天下始太平矣。五百餘年，天使魔王下界，混亂人民，一在山之山，一在土之土。”
太宗曰：“亂後何如？”
淳風曰：“大亂之後，又有真主出焉，無口無目，無手無足，觀之不見人，聽之不聞聲。當是時也，天下文明，皆知禮俗，尚淳厚。三代而後，此為有道之世也。”
太宗曰：“如是者幾何年？”
淳風曰：“如是者二百八十年。迨後立不立，天下無日；坐不坐，地下無貨。安之曰安。一不成，危之曰危；二不成，而混世之王出焉，男女皆去衣而行，禽獸皆著衣而走。海內之地，幾無人類矣！”
淳風曰：“幸太原有人主之分，而天下始平。”
太宗曰：“此後復何如？”
淳風曰：“此後衣冠文物之世，而大聖生於言午，相之者又桑中白玉，上黃盤河中。而天下有三日，地無一石。生在此時者，皆享最大或極大之福也。”
太宗曰：“若此者多少年？”
淳風曰：“如此者六百年。後來天出口，山內水鳴，始壞國家，於是人民惶惶。魔王生焉，人皆四目，牛無足，頭生於背，尾生於口。而天下大亂，有口者曰妖，二目者曰魔。鼠生當陽，群魔盡焉。背上生子，腰中出手，天上無星辰，地下無山河。”
淳風曰：“幸有向日之主出焉，貧者憐之，富者仰之，而人皆享福。當時二人一處生二天，不外走，大者須供小者，又要走。”
太宗曰：“以後如何？”
淳風曰：“此後二百一十年間，雖治亂相循，然不至於大亂。過此以往，海內又有海，天上更有天，人馬東南走，有也常在側，貓兒不輕身。見之者曰：有耳？視之者曰：無形。而天下大亂者，六十餘年。”
太宗曰：“此後又如何？”
淳風曰：“此後一治一亂。”
淳風曰：“治亂兩兩相至。”
