藏獒傳奇

楊志軍在《藏獒》獲得全國“五個一工程獎”後，被《藝術人生》劇組請到了央視。在節目中，他說他心中的藏獒故事是永遠講不完的，所以他在《藏獒》之後寫了《藏獒2》，並將陸續寫下去。2008年年初，楊志軍攜帶著他的《藏獒3》登台了。就藏獒故事寫三部曲，還要做到寫法不同、故事不同、部部都精彩，不是件容易的事。

基本介紹

• 中文名：藏獒傳奇
• 類型：書籍
• 作者：楊志軍
• 類型：教育

書籍簡介

在社會上廣為流行狼文化和狼崇拜時，《藏獒》橫空出世，它高舉忠誠正義的藏獒精神與狼文化正面對抗，獒狼大戰一時間成為社會上最熱門的話題，兩書的社會接受度也此消彼長，《狼圖騰》被譽為2004年閱讀最痛快的長篇小說，《藏獒》則是2005年閱讀最痛快的長篇小說。《藏獒》講述解放初發生在青藏高原的藏獒故事，剛日森格為保護主人奮力迎戰，終於成為獒王，它忠誠正義勇敢的精神讓人感動。《藏獒2》在時間上與《藏獒》相銜接，故事也是《藏獒》的延續，它講述的是“除四害”時期，狼被視為其中之一，被人類瘋狂捕殺，惱羞成怒的狼群聚集在西結古草原向人類展開瘋狂的報復，同時西結古草原遭遇了百年不遇的雪災，無數牛羊被凍死，大量牧民被困在雪中，與外界斷絕了聯繫。狼群乘虛而入，藏獒為保護人類利益與狼群展開了殊死搏鬥。前兩部一部是寫藏獒與藏獒之間的打鬥，一部是寫藏獒與狼之間的打鬥。而到了《藏獒3》，楊志軍把筆觸又落回到了藏獒與藏獒之間的打鬥。與第一部不同的是，這次藏獒之間的打鬥是並不情願的，它們已經習慣了和平，習慣了用藏獒獨特的方式來解決爭端。然而，由於“文革”的開展，不同的人們在搶奪領導權，造反派驅使藏獒替代自己進行大規模武鬥，於是，藏獒開始了一場悲壯的自相殘殺，一代獒王雪山獅子剛日森格死去了，無數忠勇的藏獒死去了，純種的喜馬拉雅藏獒遭受滅頂之災，成了青藏高原不散的魂靈和父親心中永遠的痛。

作者介紹

河南孟津人。1981年畢業於青海師範大學中文系。1970年應徵入伍，歷任《青海日報》記者、文藝部編輯，現任山東省青島市新聞出版局《青島財經日報》副編審。1976年開始發表作品。1994年加入中國作家協會。2005年雜誌《當代》第五期開始刊載他的中長篇小說《藏獒》使他首度成為知名並稍紅一時的作家，該小說可以說是作者名氣意義上的代表作，屬二級或三級級別作品，但與另一本同時期流行的《狼圖騰》打對台戲，從而被推上炒作的大舞台，暢銷一時。當下作者還繼續在出續集《藏獒2》等。

藏獒

藏獒（Tibentan Mastiff）原產於中國青藏高原，又稱為藏狗、羌狗、蕃狗、大倪。據記載距今已有800萬至1300萬年曆史。骨架粗壯、體魄強健、吼聲如雷、英勇善斗。屬於護衛犬種，具有王者的霸氣和對主人極其忠誠的秉性。 西藏獒犬的歷史，我們通常稱西藏獒犬為藏獒，古稱蒼猊犬，在民間還有其他稱謂，藏區不同地區的藏族人有不同的稱謂，多為“多啟”“啟格”，國外叫西藏馬士提夫犬，等等不一而足，據中國有趣的民間傳說，二郎神的哮天犬即為“四眼”藏獒。原始藏獒生活在青藏高原海拔3000米以上的高寒地帶以及中亞平原地區，在西藏、青海、四川、甘肅及尼泊爾甚至新疆、蒙古、寧夏境內均可發現藏獒的蹤跡，藏獒是世界上最古老的珍稀犬種之一，有些研究者認為他們是世界上許多其他大型獒犬的祖先；有關西藏獒犬是如何起源和傳播至世界的問題，一直沒有詳實的歷史記錄和解釋，即使如此，歷史仍為西藏獒犬保留了一個特殊的位置，他們被許多人認為是大部份現代已拓展的大型犬的基本型。

藏獒傳說

相傳，在幾百年前，西藏的藏獒是個大群體，西藏的生態環境給藏獒的繁殖提供造就了良好的適應條件，所以有大量的種群生活在那裡。雖然藏獒是兇猛的犬種，但是也是可以馴化的，而且經過馴化有素的藏獒，非常聽從主人的指教：因此．一代天驕成吉思汗，在他為了擴大疆土，打擊外患，西征時，經過兒年的時間組織幾萬隻藏獒，從幾個月齡時開始訓練、調教．最後將訓練有家的藏獒，組建成 3 萬隻藏獒大軍團，在西征時．使敵軍出乎意料，對藏獒大軍團毫無準備又無對策之際，這支藏獒大軍沖向戰場．打敗敵軍，為成吉思漢西征，立下赫赫戰功。這支藏獒奇軍，震驚於世，也讓世人更認識更了解了藏獒。然而，藏樊必竟是獸類，雖然訓練有素，但進攻後，勝軍與敗軍都一散不可收，不能戰後全部歸隊，後來有的藏獒就散落在當地。因此，今天在阿拉伯和敘利亞等歐洲大地發現的藏獒，很可能就是成吉思汗進軍歐洲時所攜帶軍獒被遺留於當地，也可能是因為亞洲的帝王為了增進與其他國家的友誼，送給亞歷山大大帝狩獵，與獅子、大象等動物搏鬥使用的護架犬——藏獒。

有這樣一個真實的故事：90年代初，有一位記者曾親自領略過關於藏獒強悍而神奇的威攝力。他到雲南臨近中緬邊界海5000m 的無人區採風時，一行 4 人入夜前去尋找露宿點，在一片荒原上費了九牛二虎之力，好不容易才找到一處可以遮蔽的住所。這是一間半露在地上、一半深人地下的牧民的簡易窩棚，窩棚外圈著十幾頭耗牛和一隻體型很大的藏獒，到了夜問，這幾位記者便和牧民就住在窩棚里不敢出來，因為外面有狼群，這天夜裡，這幾位記者看到了神奇的一幕：那隻藏獒就雄踞在窩棚外的地上，在不遠處，有十兒盞綠光在不停地閃爍，這是狼的夜眼光，但是，沒有一隻狼敢上來胃犯，藏獒用它那神武般的雄姿，保護記者和牧民度過了這個不平靜的一夜。

在西藏農奴制的社會裡，只有那些頭人、農奴主和寺廟主持才有權、有資格飼養藏獒，一般藏民是不能飼養的，即使放牧的牧民所飼養的藏獒，也只是替農奴主、頭人用來看護牛羊的。特別是那種毛色呈紅棕色的藏獒．因其被毛的顏色與喇嘛穿的袈裟頗色相同，故而，這種已被神化了的藏樊惟有活佛和寺廟主持才有資格餵養和擁有，普通的藏民是絕對不允許飼養的。這就是農奴制時期的不同階層養殖藏獒的政治等級制度．從而．也可看出藏獒在藏族人民心目中的地位。

相關評價

無論在故事深度上還是在形式上，《藏獒3》都有一個難能可貴的突破，它引領人們深入思考人類與藏獒之間的關係，悲嘆藏獒衰落的命運。現在，藏獒已經成為很多人的寵物了，它們被飼養在城市的籠子裡，由於周圍的空氣污濁氣味多樣，藏獒已經很難分辨出自己主人的味道，已經完全失去了草原霸主的風範。這一切是怎么造成的呢？藏獒的命運是如何發生轉折的呢？這一切在《藏獒3》中得到了最典型的呈現。人類為了私利唆使藏獒互相打鬥，而且人類也互相折磨迫害同類，勒格改名叫“勒格紅衛”，而他卻成了許多悲劇的製造者。它在思考人類與藏獒關係的同時，也在思考著人類之間的關係，這在前兩部里是較少涉及的。

如果說《藏獒》和《藏獒2》寫的是藏獒的成長和輝煌，《藏獒3》（終結版）則寫的是藏獒的悲劇性終結。由此，楊志軍完成了他的“藏獒三部曲”，完成了藏獒的生命過程記錄，也完成了他對藏獒這個動物種類最痛徹的憑弔和最深切的緬懷。從此，純種的喜馬拉雅獒種和誠摯的《藏獒》系列，就成了讓我們永遠感慨的絕唱。

[2] 海網寵物