藍莫國

藍莫國是拘利族（巴利語：koliyā，koliya，koḷiya）聚居地，與釋迦族等同屬全族信奉釋迦牟尼佛的六個部族。佛陀入滅後，該國分得舍利，建塔供奉，名為藍摩塔。藍莫國位於藍毗尼以東5由旬（約200餘里），距拘屍那揭羅19由旬，現處尼泊爾與印度邊境的尼泊爾側。

法顯自摩頭羅國東南行經僧伽施、罽饒夷城等地到達藍莫國，其行程記載與《大唐西域記》對比研究具有學術價值。法顯在藍莫國的行程銜接了拘薩羅國舍衛城與拘屍那揭羅，構成佛教聖跡巡禮的關鍵環節，所巡禮的聖跡包括炭塔（以釋迦焚身余灰起塔）。後阿育王治世時欲開塔分置舍利，守塔之龍現身阻止，此塔因而荒廢。

基本介紹

• 中文名：藍莫國
• 外文名：Ra^magra^ma、Ra^maga^ma
• 故址：現在尼泊爾與印度邊境尼泊爾一側附近
• 別名：羅摩村、羅摩伽國、阿羅摩國、羅摩聚落

歷史沿革

藍莫國，梵名Ra^magra^ma，巴利名Ra^maga^ma，又稱羅摩村、羅摩伽國、阿羅摩國、羅摩聚落。該國位於中印度迦毗羅衛城東方，自佛生處的迦毗羅衛城東行五由延，可入藍莫國。佛陀入滅後，藍莫國分得佛陀舍利，並建塔（藍摩塔）供奉；後值阿育王治世，欲開塔分置舍利，因守塔之龍阻撓而未成，此後該塔荒廢。該國是法顯巡禮的佛國聖跡之一，據《大唐西域記》卷六所載，藍摩塔建於其國東南；更東百餘里處，即悉達多太子決意出家時解寶衣、除瓔珞，命僕從持歸之地。關於藍摩國的具體位置，現代學者有不同考證，如康林罕（A. Cunningham）謂在哥格拉河（Gogra）之支流科哈那河（Koha^na）與奧密河（Aumi）中間之德歐卡利（Deokali）；史密斯（V. Smith）則謂位於尼泊爾與哥拉克普（Gorakpur）中間之達摩里（Dharmauri^）。

主要遺址

據《佛學大辭典》記載，佛陀入滅後，藍莫國分得佛陀舍利，並建藍摩塔供奉。塔邊有池，池中有龍常守護供養此塔。阿育王治世時，欲開此塔分置舍利，守塔之龍現身阻撓，此塔因而荒廢。依《大唐西域記》載，藍摩塔建於該國東南方向。此外，據《佛教的禮儀節日》與《法顯在絲路文化交流上的地位及意義》記載，法顯巡禮藍莫國時，對應的聖跡為“炭塔”，亦稱灰炭塔，該塔位於藍莫國東行七由延處，是以釋迦牟尼佛焚身後余灰所起之塔。

歷史文化

藍莫國（又稱羅摩村、羅摩伽國）是佛教史上的重要地點，因“八王分舍利”事件而聞名。據《佛學大辭典》記載，佛陀入滅後，該國分得一份佛陀舍利並建塔（藍摩塔）供奉，塔邊有池龍守護。阿育王時期欲開此塔分置舍利，因龍阻撓而未成，此塔後漸荒廢。

該國位於佛教聖跡巡禮路線上，連線了迦毗羅衛城與拘屍那揭羅城。東晉高僧法顯在《佛國記》中記載了其行程：“自藍莫國東行七由延而至灰炭塔，更東行十二由延至拘夷那竭城”，這為研究古代佛教傳播與交通路線提供了參考。

關於其具體位置，學者康林罕與史密斯各有考證，一說在哥格拉河支流科哈那河與奧密河之間的德歐卡利，一說在尼泊爾與哥拉克普之間的達摩里。