薩嘉曦

薩嘉曦

薩嘉曦(1874-1959),號寄農。師從吳曾祺。為福州近代學者、書法家、藏書家。

基本介紹

  • 本名:薩嘉曦
  • 字號:號寄農
  • 所處時代:近代
  • 出生時間:1874
  • 去世時間:1959
簡介,著述,藏書,修譜,

簡介

薩嘉曦(1874-1959),字多禧,號寄農,又號寄廬居士。師從吳曾祺,光緒末年任河南候補知縣,欽加同知升銜,賞戴翎。光緒二十九年(1903)入河南巡撫幕府。後辭官歸里,不問世事,勤於研讀,肆力於文章。

著述

所著有《寄廬文稿》一卷、《白華樓詩抄附錄》一卷、《楹聯類聚》四卷、《一硯齋楹語》二卷等。薩嘉曦與弟薩嘉榘承父志,家刻木板古籍近20種,以“敦孝堂叢刻”或“一硯齋”名之,所刊刻多先人著述。如薩玉衡《白華樓詩鈔》、薩察倫《珠光集》、薩龍田《湘南吟草》、薩大年《荔影堂詩鈔》、薩大滋《望雲精舍詩抄》等,還有嘉曦岳曾祖楊維屏的《雲悅山房偶存稿》六卷、《紅樓夢戲詠》一卷。在福州有其題寫的《肅威路記》。在濟南遽園有其題寫的楹聯。

藏書

薩嘉曦藏書多為官時所蒐集,他對書籍的蒐集是有選擇的。他曾自云:“余以為藏書之道,須擇吾性之所近者先焉,則所求者約而易精而為益也。”他批判富家子弟家儲萬卷而目不識丁、寒士節衣縮食購得一書而束之高閣的做法,認為“苟今日得一書,盡一書讀之,明日又得一書,則又盡一書讀之,日復一日,吾所得不既多矣乎。”光緒三十二年(1906),葺“一硯齋”精室三楹,藏書其中,薩嘉曦、薩嘉榘兄弟讀書於其中。薩嘉曦曾編有《一硯齋藏書目錄》,今未見,恐已佚,今從其《一硯齋藏書目錄·序》所載中可見一斑。他自敘:“余先世藏書無多,後經過先大父手置若干種,余宦遊南北,又購集若干種。近並庋之‘一硯齋’中,暇時手錄書目一通,置之案頭以便檢閱,且免散失之虞。閒有書為友人,投贈者並志其姓名,以示不諼,若謂所藏之書皆盡入吾腹,余實不敢以自欺者欺人,努力讀之,是則余之所深願望也。”他辭官歸里後,不問世事,《寄廬居士墓誌》載:“(嘉曦)杜門不出,家頗有藏書,暇輒發篋讀之。”對於藏書遺子孫,薩嘉曦比較開明,“至於弟子之能讀與否,他日所有者或十倍於吾今日之所藏或並舊之所藏悉舉而棄之,非吾今日之所敢知也,聽之可也。凡物有聚有散,今及其聚也,吾但求吾心無負此書而已。”薩嘉曦藏書今多不見,恐早已散佚,只有一些稿本存於福建省圖書館古籍部。其藏書印有“薩嘉曦印”、“一硯齋印”、“寄廬”等。

修譜

薩嘉曦輯薩氏先輩傳贊、志銘之文,匯為一集,取陸士衡“誦先人之清芬”語,題曰《先芬集》,宣統3年刊刻行世。 入閩第2世薩琅,以孝行稱頌於時,薩嘉曦輯薩琅傳文、墓誌、墓表及時人表彰詩文為一卷,取名《敦孝先生事實》,於宣統元年刻板行世。 宣統2年,薩嘉曦重編族譜。他詳稽舊譜,博征載籍,條分縷析,重定體例,“區分八錄,一曰恩綸、二曰賜塋、三曰世系、四曰科名、五曰敘贈,六曰榮哀、七曰吉光、八曰傳信。”八錄中以類相從,體例完備,記載翔實,蔚為大觀。該譜於民國2年(公元1913年)刻成。民國24年(公元1935年),薩鎮冰倡議續修族譜,即在薩嘉曦所編譜基礎上增訂,仍定為8卷,同年鉛印出版。

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