《昭明文選》卷十九〈賦癸·情·高唐賦〉～875～ 昔者楚襄王與宋玉游於雲夢之台，望高唐之觀。
基本介紹
- 中文名：薦枕
- 源自：《昭明文選》
- 拼音：jiàn zhěn
- 解釋：進獻枕席。借指侍寢
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基本信息
詞目：
拼音：jiàn zhěn
解釋：亦作“薦枕席”。亦作“薦枕席”。進獻枕席。借指侍寢。
詳細釋義
典源
其上獨有雲氣，兮直上，忽兮改容，須臾之間，變化無窮。王問玉曰：「此何氣也？」玉對曰：「所謂朝雲者也。」王曰：「何謂朝雲？」玉曰：「昔者先王嘗游高唐，怠而晝寢，夢見一婦人曰：『妾巫山之女也，為高唐之客。聞君游高唐，願薦枕席。』王因幸之。去而辭曰：『妾在巫山之陽，高丘之阻，旦為朝雲，暮為行雨朝朝暮暮，陽台之下。』旦朝視之如言。故為立廟，號曰『朝雲』。」王曰：「朝雲始出，狀若何也？」玉對曰：「其始出也，㬣兮若松榯。其少進也，兮若姣姬。揚袂鄣日，而望所思。忽兮改容，偈兮若駕駟馬，建羽旗。湫兮如風，淒兮如雨。風止雨霽，雲無處所。」王曰：「寡人方今可以游乎？」玉曰：「可。」王曰：「其何如矣？」玉曰：「高矣顯矣，臨望遠矣！廣矣普矣，萬物祖矣！上屬於天，下見於淵，珍怪奇偉，不可稱論。」王曰：「試為寡人賦之。」玉曰：「唯唯。」
《昭明文選》卷十九〈賦癸·情·神女賦並序〉～886～
楚襄王與宋玉游於雲夢之浦，使玉賦高唐之事。其夜王寢，果夢與神女遇，其狀甚麗。王異之，明日以白玉。
楚襄王與宋玉游於雲夢之浦，使玉賦高唐之事。其夜王寢，果夢與神女遇，其狀甚麗。王異之，明日以白玉。
釋義
傳說古代楚懷王（《高唐賦》中先王）遊覽高唐地區，十分疲倦就在白天小睡了一會，在夢中看見一個仙女說：“我是高唐人，聽說你來了，願意給你當枕席。”楚懷王臨幸了她。臨別她說：“妾在巫山之陽，高丘之阻。旦為朝雲，暮為行雨，朝朝暮暮，陽台之下。”後因以“薦枕“等進獻枕席。借指侍寢。 李善註：“薦，進也，欲親於枕席，求親昵之意也。” 這是宋玉講給楚襄王聽的一個故事。
同源典故
來雲去雨 入夢人 化朝雲 問雲楚女 夢峽雲歸 夢瑤姬 夢神女 夢落巫山 夢襄王 夢識陽台 夢雨夢雲 夢高唐 孟陽台 寄朝雲 峽雨 峽雲 峽雲巫雨 巫娥 巫娥含雨 巫山 巫山女 巫山暮 巫山枕 巫山神女 巫山雨 巫山雲 巫山雲雨
運用示例
明 沈德符《敝帚軒剩語·守土吏狎妓》：“﹝金沙光﹞與吳士王百穀厚善，時過其齋中小飲， 王因匿名倡於曲室，酒酣，出以薦枕。”
清 昭槤《嘯亭雜錄·平定回部本末》：“或有夫婦同擄至者，殺其夫，即令其妻煮之，夜則薦枕席。”
唐 杜牧《潤州》詩之二：“城高鐵瓮橫強弩，柳暗朱樓多夢雲。”
明 汪廷訥《種玉》曲：“幾時得 高堂 （唐）夢雲，得 高堂 （唐）夢雲。”
