蕭德言

蕭德言（557—654） 南朝陳、隋唐文學家。字文行。南蘭陵（治今常州西北）人，後落籍雍州長安（今陝西西安）。南朝陳亡，徙關中，後至京師。隋文帝仁壽間授校書郎。唐太宗貞觀中除著作郎，兼弘文館學士。時李治為晉王，詔德言授經講業，及升春宮，仍兼侍讀，尋以年老請致仕，太宗不許，尋賜爵封陽縣侯。十七年拜秘書少監，兩宮禮賜甚厚。二十三年累表請致仕，許之。高宗嗣位，以師傅恩，加銀青光祿大夫。永徽五年卒於家，贈太常卿，謚博。博涉經史，尤精《春秋左氏傳》，好屬文。晚年尤篤志於學，自晝達夜，略無休倦。參與編撰《括地誌》，著有《蕭德言集》30卷。

基本介紹

• 本名：蕭德言
• 字號：字文行
• 所處時代：隋末唐初
• 出生地：雍州長安
• 出生時間：公元557年
• 去世時間：公元654年
• 主要作品：《蕭德言集》

史/正史/舊唐書/儒學上/蕭德言傳

蕭德言，雍州長安人，齊尚書左僕射思話玄孫也。本蘭陵人，陳亡，徙關中。祖介，梁侍中、都官尚書。父引，陳吏部侍郎。並有名於時。德言博涉經史，尤精《春秋左氏傳》，好屬文。武德年間，任東宮屬臣太子洗馬。貞觀中，除著作郎，兼弘文館學士。

德言晚年尤篤志於學，自晝達夜，略無休倦。每欲開《五經》，必束帶盥濯，危坐對之。妻子候間請曰：“終日如是，無乃勞乎？”德言曰：“敬先聖之言，豈憚如此！”時高宗為晉王，詔德言授經講業。及升春宮，仍兼侍讀。尋以年老，請致仕，太宗不許。又遺之書曰：

朕歷觀前代，詳覽儒林，至於顏、閔之才，不終其壽；游、夏之德，不逮其學。惟卿幼挺珪璋，早標美譽。下帷閉戶，包括《六經》；映雪聚螢，牢籠百氏。自隋季版盪，闍序無聞，儒道墜泥塗，《詩》《書》填坑穽。眷言墳典，每用傷懷。頃年已來，天下無事，方欲建禮作樂，偃武修文。卿年齒已衰，教將何恃！所冀才德猶茂，臥振高風，使濟南伏生，重在於茲日；關西孔子，故顯於當今。令問令望，何其美也！念卿疲朽，何以可言！

尋賜爵封陽縣侯。十七年，拜秘書少監。兩宮禮賜甚厚。二十三年，累表請致仕，許之。高宗嗣位，以師傅恩，加銀青光祿大夫。永徽五年，卒於家，年九十七。高宗為之輟朝，贈太常卿。文集三十卷。

【注釋】

1.長安，今陝西省西安市，隋唐國都。

2.蘭陵，今山東省蒼山縣蘭陵鎮。戰國時，荀子仕於此。

3.貞觀，唐太宗李世民年號，627年至649年。

4.五經，儒家核心經典，詩、書、易、禮、春秋。唐時，三禮（周禮、儀禮、禮記），春秋三傳（左氏、公羊、穀梁），號曰九經。

5.束帶。其寓意是，內外皆有約束，類似之例，還有冠圓象知天文，履方象知地理，詳見《禮記.深衣》、《莊子.儒服》。《禮記.內則》：男鞶革，女盤絲。古代禮法，對男性要求嚴格，故束帶之寬度不等，士寸、大夫掌、卿尺。對女性要求寬鬆，則束絲即可。

6.盥濯。洗手洗足，齋戒之意（齋，沐浴；戒，不食）。《說文》：盥，澡手也。濯，洗也，《孟子.離婁上》：有孺子歌曰：滄浪之水清兮，可以濯我纓；滄浪之水濁兮，可以濯我足。孔子曰：小子聽之，清斯濯纓，濁斯濯足矣，自取之也。

7.危坐對之。危，正也。

8.高宗，李治，太宗第九子。

9.春宮，即東宮，太子居所。《書.堯典》：平秩東作，孔安國（司馬遷的古文經學老師）傳云：歲起於東，而始就耕也。《史記.曆書》：日起於東，月起於西。《說文》：東，動也。陽氣動，於時為春。

10.致仕，亦作致事，今之退休之意，《禮》：七十致事。《尚書大傳》：大夫致仕為父師，士致仕為少師。

11.顏、閔、游、夏。顏回，字子淵，閔損，字子騫。言偃，字子游。卜商，字子夏。四人皆孔子弟子。

12.珪璋。《說文》：半圭為璋。《莊子》：白玉不毀，孰為珪璋。

13.映雪聚螢。《晉書.車胤傳》：車胤字武子，家貧不常得油，夏月則練囊盛數十螢火以照書，以夜繼日焉。《孫氏世錄》：（晉代）孫康家貧，常映雪讀書。

14.百氏，即諸子百家。

15.版盪，亦作板蕩，典出《詩.大雅.板》、《詩.大雅.盪》。

16.庠序，《孟子.梁惠王上》：庠序者，教化之宮也，殷曰序，周曰庠。又《孟子.滕文公上》：庠者，養也；校者，教也；序者，射也。夏曰校，殷曰序，周曰庠。學則三代共之，皆所以明人倫也。

17.眷言墳典。眷，回顧也，《大雅.皇矣》：乃眷西顧。《爾雅》：言，我也。《孔安國尚書序》云：古者，伏羲氏始畫八卦，造書契，以代結繩之政，由是文籍生焉。伏羲神農黃帝之書，謂之三墳，言大道也。少昊顓頊唐虞之書，謂之五典，言常道也。

18.濟南伏生，漢武帝時人。生者，先生之簡稱。伏生，或作伏勝，傳授《尚書》，《漢書》有傳。

19.關西孔子，東漢大儒，楊震，字伯起，《後漢書.楊震傳》：關西孔子楊伯起。

史/正史/新唐書/儒學上/蕭德言傳

蕭德言，字文行，陳吏部郎引子也，系出蘭陵。明左氏春秋。甫冠，以國子生為岳陽王賓客。陳亡，徙關中。詭浮屠服，亡歸江南，州縣部送京師。仁壽中，授校書郎。貞觀時，歷著作郎、弘文館學士。太宗欲知前世得失，詔魏徵、虞世南、褚亮及德言裒次經史百氏帝王所以興衰者上之，帝愛其書博而要，曰：「使我稽古臨事不惑者，公等力也！」賚賜尤渥。德言晚節學愈苦，每開經，輒祓濯束帶危坐，妻子諫曰：「老人何終日自苦？」答曰：「對先聖之言，何復憚勞？」詔以經授晉王。時許叔牙為侍讀，同勸講。王為太子，德言又兼侍讀，而叔牙亦兼弘文館學士。德言請致仕，太宗不許，下詔敦勉。封武陽縣侯，進秘書少監，久乃得謝。高宗立，拜銀青光祿大夫，全給其祿，遣通事舍人即家致問。乘輿至肅章門引見，禮遇隆重。由是晉府及東宮舊臣子孫，並增秩賜金。卒，年九十七，贈太常卿，謚曰博。

【注釋】

1. 詭浮屠服，冒充佛教徒之裝束。浮屠，亦作浮圖、休屠，皆佛陀之異譯。

2. 帝愛其書，指《群書治要》。此書《宋史.藝文志》不載，亡佚近千年。至清朝，始從日本流回中國。據阮元考證：《群書治要》“實成於德言之手”，參見《揅經室外集》（卷二）之《四庫未收書提要.羣書治要五十卷提要》。

3. 致仕，亦作致事，相當於今之退休，《禮》：七十致事。

4. 久乃得謝，同意致仕。