公廟，位於，江西省新余市仙女湖鐘山峽東口之北岸這是一座二元神系的祠廟，供奉著蕭公和晏公。
基本介紹
- 中文名稱：蕭公廟
- 外文名稱：Xiao Gong temple
- 地理位置：江西新余
- 氣候類型：溫帶
江西新余蕭公廟,南平溪源蕭公廟,長汀童坊蕭公廟,
江西新余蕭公廟
蕭公廟，位於江西省新余市仙女湖鐘山峽東口之北岸，這是一座二元神系的祠廟，供奉著蕭公和晏公。蕭公生於北宋大觀二年，
蕭、晏二神的身世皆民間傳聞，無根可考，所司之職又同於江水之神。兩神本都是江西地方性水神，明初因朝廷推崇而成為具有全國性影響的水神，職司平定風浪，保障江海行船，因此各地紛紛立廟奉祀。新喻作為兩神家鄉的鄰縣，較早地建廟奉祀也是自然而然的了。
關於簫、晏二神的事跡，《三教源流搜神大會》記載如下：
公姓簫，諱伯軒，龍眉蛟發，美髭髯，面如童。少年為人剛正自持，言笑不苟，善善惡惡，里鹹為之質平。歿於宋鹹淳間，遂為神，附童子，先事言禍福，中若發機。鄉民相率為立廟江西臨江府新淦縣之太洋洲，保舡救民，有禱必應，福澤十方。大元時，以其子蕭祥叔死而有靈，合祀於廟。皇明洪武初，嘗遣官諭祀於此，詔封為水府靈通廣濟顯應英佑侯，大著威靈於九江八河五湖四海之上。
公姓晏，名戌仔，江西臨江府清江鎮人也。濃眉虬髯，面如黑漆，平生疾惡如探湯。人少有不善，必曰："晏公得無知乎？"其為人敬憚如此。大元初以人才應選入官，為文錦局堂長。因病歸，登舟即奄然而逝。從人斂具一如禮。未抵家，里人先見其揚騶導於曠野之間，衣冠如故，鹹重稱之。月余以死至，且駭且愕，語見之日，即其死之日也。啟棺視之，一無所有，蓋屍解雲。父老知其為神，立廟祀之。有靈顯於江河湖海，凡遇風波洶湧，商賈叩投所見，水途安妥，舟航穩載，繩纜堅牢，風恬浪靜，所謀順遂也。皇明洪武初詔封顯應平浪侯。
據說蕭、晏二神靈氣驚人。來往船家經過此處時，都要進香祈福，否則，難保平安。有一年嚴嵩衣錦還鄉，船到鐘山，自認是當朝一品赫赫宰相，不去廟中燒香。兩神一氣之下，呼風喚雨，大施法術，霎時間天昏地暝，狂飈大起，暴雨傾盆，船隻受阻。嚴嵩惱羞成怒，指使隨從搗毀神殿。從此，嚴嵩也就倒霉了，沒幾年被革職抄家，落了個孤憤而死的下場。
另有隋朝譙國冼夫人，是中國古代巾幗英雄第一人。她是愛國主義典範，一生致力於維護民族團結和祖國統一大業。她平叛亂、誅反賊，維護了嶺南十餘州的安定，有功於人民，人民崇敬她。為緬懷她的功績，雕像建廟紀念，各地廟宇甚多，但與此處晏公不同人身。
耽江水府廟
水府廟位於分宜古城東面5里處，即今仙女湖鈐陽湖耽江橋附近。"世傳土人李公者歿為神，子孫因立祠，奉其祀。祠前有亭，濱江為迎餞所。"（明代正德年間《袁州府志》卷五）也就是說，這裡是官方禮賓活動地點。廟前之亭，臨水而建，是分宜縣衙為上級或同級官員以及佳賓擺設酒宴、接風洗塵的雅麗之處。
南平溪源蕭公廟
山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。風光秀麗的國家AAA級風景區——南平溪源峽谷，是蕭公民俗文化的發源地，在蕭公信仰的影響下，自古以來聲名遠揚。
蕭公，福建省大田縣人，號“法明”，在南平溪源一帶扶危濟困，懲惡揚善，祈雨保苗，祛病除災，為百姓做了許多好事。百姓感戴他的恩德，立祠祭祀，逐漸演化為民間俗神信仰。嘉熙二年（1238年），宋理宗敕封他為“溪源顯跡德雲靈應蕭公大師”，民間尊稱他為“輔天法主蕭聖真君”。蕭公是福建民間信仰所尊崇的“五聖君”之一，蕭公信仰成為擁有大量信眾的閩江流域“聖君團體”信仰的重要組成部分。
在慶祝蕭公誕辰900周年之際，溪源蕭公祖殿前的“蕭公神跡”影雕碑廊落成揭彩。己丑齋主人參加了盛典，在第一時間拍攝了碑廊的部分照片，以饗博友。
受命降世
北宋大觀二年（1108年）戊子六月二十九午時，蕭公降世於福建大田上京林埔洋。
苦難生活
蕭公三歲喪母，十二歲隨父到順昌洋口落戶，以放排為生，生活十分艱難。
少年立志
少年蕭公舉止優雅，聰明過人，在父親的影響下，通覽了《白雲符書》《淨明法》 等法書，逐步萌發濟
世救民的志向。
結友慕道
蕭公外出雲遊，足跡遍歷永泰、仙遊、德化、尤溪、閩清等地，留下許多民間故事。相傳他與志同道合的張公、劉公、連公、邵公結拜相交，世人稱為“五聖”。
初到溪源
蕭公學道初成後，來到溪源，見這裡恍若人間仙境，便決定留下來，以鳳冠岩作為修煉之所。
巧治足疾
蕭公外出做工時，雙腳爛了，便喚了一隻狗來舔腳板，爛腳即刻就痊癒了。以後這隻狗經調教，成為他的隨身靈犬。
放生泥鰍
蕭公無論上山下田，樣樣活都會做。東家煮了一碗紅糟泥鰍給他吃。他用筷子夾著泥鰍放到水田裡，泥鰍都遊了起來。
神法種田
夏種時，天氣炎熱。但只要蕭公一下田，雲就遮住太陽，連雨都淋不著。人們紛紛議論，蕭公是神仙。
夢遇仙翁
一日，蕭公正在樹下酣睡，夢見太上老君與定光佛結伴來游溪源。醒來，在枕邊得到天書一部，便日耕夜讀，掌握了除妖祛災的法術。
點化山虎
鳳冠岩東側山路狹窄，有山虎出沒期間，百姓稱“老虎口”。蕭公用天書傳授之法，將老虎點化成石，令其駐守山門，保一方平安。
翦除妖魅
時有妖魅作祟，殘害幼兒。蕭公查尋妖魅蹤跡，護持幼兒，四方得以平安。溪源一帶便傳下了讓小兒拜蕭公為“契父”的習俗。
東海驅石
修溪源山路需要好的石塊，蕭公念動真訣，將東海之石化為成群結隊的牲靈，趕來溪源。路修好後，還有不少像動物的石頭留在溪里。
降伏蟒精
相傳當地有蟒精，時常糟蹋良田。蕭公深入洞中與蟒精決戰，將蟒精逼入井中，再溶鐵水，鑄鐵樹鎮於井上，保護了百姓。
智收山鬼
相傳有三個山鬼要搶奪溪源寶地，與蕭公鬥法。蕭公用計讓山鬼鑽入他設定的布囊，一網打盡。
大戰五通
相傳，溪源五通洞有五通鬼，長年禍害民眾。蕭公與張公、劉公、連公、邵公等“五聖”與五通鬼惡戰，最終五通鬼被五雷法炸得粉碎。
澤惠鄉民
南平遇大旱，人畜皆病，顆粒無收。蕭公念動真訣，將其修行的石洞之水讓人接飲，病狀皆無，用水施於菜蔬，即有收成，百姓大喜。
坐化鳳冠
南宋紹興二十二年（1152年）壬申三月十八，功德圓滿的蕭公坐化於鳳山仙人床。
龍湫顯聖
明弘治年間，南平大旱，太守率四方民眾到溪源龍湫祈雨。蕭公被其誠懇所感動，不辭辛苦討得天意，大雨連降三日，解除了災情。
遇豹得子
民國初，沙縣人張洪深無嗣，前來溪源祈夢求子。三日後，夢得一隻豹子撲來，猛然驚醒。後妻子有孕，竟得雙胞胎。
永護鄉鄰
蕭公扶危濟困，揚善懲惡，其靈跡在鄉里時有彰顯，成為各地千秋崇祀的民間保護神。至今，溪源一帶有蕭公壽誕、蕭公巡遊、春節討福等民俗流行。
“蕭公神跡”碑廊
長汀童坊蕭公廟
長汀縣童坊鎮蕭嶺村有一座外觀華麗的精緻小廟，叫蕭公廟，供奉的是隋唐時期的名宦蕭瑀。據說該廟原是一座古廟，後坍毀，遂改建鋼筋混凝土建造。據載，蕭瑀，字時文，其祖父是後梁宣帝蕭詧。隋煬帝時官至銀青光祿大夫，由於屢屢上諫忤旨，引起楊廣震怒，貶為河池郡守。後來唐高祖也很器重蕭瑀，遣書招授光祿大夫，封宋國公，拜戶部尚書。唐太宗繼位，又拜尚書左僕射，因性情骨耿，有一次又與大臣在太宗面前厲聲憤爭，因不敬罪被免官。後太宗常回憶他當秦王時恐懼畏禍，蕭瑀在李淵面前公正持平為自己講好話的舊事，說：“此人不可以厚利誘之，不可以刑戮懼之，真社稷臣也。”並賜詩曰：“疾風知勁草，板蕩識誠臣。”貞觀二十一年，蕭瑀病死，年七十四。而蕭嶺蕭姓據說為蕭瑀後裔。圖為蕭公廟外觀。
長汀童坊蕭公廟
長汀童坊蕭公廟