《蒼生本紀》是連載於17K小說網的一部仙俠武俠類網路小說，作者是本是妖孽。
《蒼生本紀》是連載於17K小說網的一部仙俠武俠類網路小說，作者是本是妖孽。內容簡介一個生世成迷的少年！踏上尋母復仇之路！卻不知被卷進五族爭鬥的洪流之中！又會展開一段怎樣的奇異之旅！請看蒼生本紀！1作品目錄序章424222...
楊隋繼周平梁陳，一混車書正天紀。功成理定萬舉全，胡奈一失生儲貳。空教更喚我兒來，血濺屏風安得遂。煬帝負惡又窮奢，龍舟泛向清江戲。錦帆輕颺楊花風，泣血蒼生方背刺。皇天便啟李唐心，年少虬髯催舉義。遂入長安立恭帝，恭帝禪向唐公委。唐公膺圖民知歸，釋甲投戈操耒耜。乘時吠主許多輩，不敢保聚...
《爐煉蒼生薪，證我大道果！》是一本連載於起點中文網的小說，作者是我一直在走。作品簡介 “我衛鴻今日成就，具是自身奮鬥的果實。“以我驚世智慧，以我無上資質，以我絕強毅力，心爐，加點！！！”——銅爐芥子藏心竅，性命餘輝作燼柴，法火升騰灼玉液，丹成入腹道皆來。此種神異，謂之心爐。再世為人，...
金指李 兒醫聖手 黃狗膏藥 鐵嘴神算 喜婆 金嗓 丑角 梨園本紀 鄉間名角 小城高人 鄉村樂師 第三輯 天地玄黃 草鞋縣令 茶道 鄉間道士 鄉問地仙 福地 社壇 山的精靈 山問 最後的獵人 深山裡的射虎人 山野書痴 第四輯 匠人列傳 金匠 銅匠 鐵匠 木匠 篾匠 皮匠 窯匠 傘匠 剃頭匠 裁縫 後記 ……
《禹本紀》是三英站馬步寫的神話傳說小說，連載於起點中文網。內容簡介 一場曠日持久的大洪水席捲中原,大神鯀為拯救蒼生被天帝處死,屍體三年不腐,盡然孕育出了新的生命,帶著神力、使命、仇恨和魔性的禹,如何穿行於神、人、鬼三界,完成定鼎中原的雄圖霸業……作品目錄 目前近更新兩章 第1章 前傳 第2章 災難的...
先天混沌道陣第313章 戮神絕仙第314章 替劫符第315章 變異角靈族第316章 殺得太輕鬆第317章 鳳天的第一次道王劫第318章 渡劫成功第319章 人皇密境第320章 進入密境第321章 驚天一劍斬第322章 石怪第323章 黑土神奇第324章 悟道台第325章 感悟天地大勢第326章 鳳髓入體第327章 蒼生大道第328...
《寫給大家看的史記本紀篇：帝王的故事》是崇文館出版的圖書，作者是司馬遷。內容介紹 太史公《史記》共載十二本紀—或為天命神授之領袖：因著睿智善斷的特質，號召民眾，開創萬世不朽之基業；或為伐罪立世之天子：憑藉仁德正義的志向，挽救天下蒼生，解脫於無道之統治；或為大略雄才之君主：懷抱闊壯的帝國藍圖，...
同時向上天和蒼生承諾自己必定要改過自新，並懇請天下百姓“刺寡人”，直言敢諫，監督自己，以便獲得上天的諒察，免得上天降罪，蒼生罹難。產生原因 政治需要 縱觀歷史上的罪己詔，歸根結底都是為了維護個人的權力、地位和江山。北宋著名詞人蘇軾在論陸贄勸唐德宗下詔罪己時，就揭示了罪己詔的奧妙：“罪己以收...
③蒼生：百姓。④《史記》卷八《高祖本紀》載：劉、項中分天下，劉應西歸。途中從張良、陳平計，趁項不備，與韓信、彭越合軍擊之，大敗楚而建漢。勸者乃張、陳，此以比裴度，憲宗比劉邦。⑤乾坤：本指天地，此指江山社稷。此句謂：劉邦用張、陳計，關係到國家命運。創作背景 元和九年淮西吳元濟叛亂，憲宗...
十五、縱橫天下，快意恩仇，竟不知此生何必——赤帝赤飆怒本紀 十六、邪魅倨傲，風流自賞，天意弄人終成恨－－陽極真神公孫嬰侯列傳 十七、蠻荒神仙傳——東荒雷神雷破天列傳 十八、不老之身，痴心難付——流沙仙子洛姬雅列傳 十九、颯颯無言，神箭無雙——寒荒勇士天箭列傳 二十、妖法通天，神功蓋世——紫玄武...
但願蒼生俱飽暖， 不辭辛苦出山林。注釋譯文 詞句注釋 ⑴混沌（dùn）：古代指世界未開闢前的原始狀態。《三五歷記》：“未有天地之時，混沌如雞子，盤古生其中，萬八千歲，天地開闢，陽清為天，陰濁為地。”這裡指藏煤的礦山。烏金：指煤炭，因黑而有光澤，故名。⑵陽和：原指陽光和暖。《史記·秦始皇本紀...
蒼生並得赦除。只有您的兒子卻加擯棄，皇天平分之道，本來就是這樣的嗎？天下之人，聽到這種情況都為臣流涕；況陛下慈念，哪有不憐憫臣恓惶的呢？伏望赦臣之罪，允許臣朝謁。倘得一仰雲陛，再見聖顏，雖死九泉，實為萬足。重投荒境，亦所甘心。”但表奏未能上報。陰謀造反 景雲元年（710年）六月，唐中宗去世...
天賦本命神通“厄眾蒼生”，逆轉規則，一瞬之間仿佛可決定生死。化眾生生命為燭火，以手演化歲月滄桑，拂手熄滅眾生生機。紫發飄舞，貌相邪異，長駐西環異地，指纏燭九陰。道空分身(道晨宗嫡系族人)→掌道分身（逆聖八極道之掌極道）：奪舍於黑墨星，依仗其身氣運浩闊助己修煉，融一絲封神花蜜。現已經毀滅於虛無之下...
劉蒼生年無考,但他是漢明帝之弟,漢明帝生於建武四年,劉蒼生當在其後。本年封公時,同母弟荊、衡、京也同時封公,可見他們都已生了。所以劉蒼生年可假定在公元30年左右,本年十歲左右。 [3] 歷史記載 播報 編輯 劉蒼,建武十五年(39年),封東平公。建武十七年,進爵為王。少好經書,雅有智思。為人美須髯...
《舊唐書·卷二·本紀第二》:大軍西上賈胡堡,隋將宋老生率精兵二萬屯霍邑,以拒義師。會久雨糧盡,高祖與裴寂議,且還太原,以圖後舉。太宗曰:"本興大義以救蒼生,當須先入鹹陽,號令天下;遇小敵即班師,將恐從義之徒一朝解體。還守太原一城之地,此為賊耳,何以自全!"高祖不納,促令引發。太宗遂號泣於外,...
蒼生懍懍，鹹憂杞國之崩；赤子嗷嗷，但愁歷陽之陷。且國祚將改，必有常期，六百殷亡之年，三十姬終之世。故讖籙云：“隋氏三十六年而滅。”此則厭德之象已彰，代終之兆先見。皇天無親，惟德是輔。況乃攙搶竟天，申繻謂之除舊；歲星入井，甘公以為義興。兼朱雀門燒，正陽日蝕，狐鳴鬼哭，川竭山崩。...
據《史記·五帝本紀》記載，顓頊帝的轄區非常大，“北至於幽靈，南至於交阯，西至於流沙，東至於蟠木，動靜之物，大小之神，日月所照，莫不砥屬。” 但是，林子大了，什麼鳥都有。顓頊帝的大德智慧，使善者從之，卻使邪惡及無法無天的共工恨之，共工妒忌的簡直發了狂，便糾集一些同樣鼓吹無法無天而對顓頊帝不...
潘好禮：妃再從叔三思也，從父延秀也，皆乾紀亂常，天下共疾。親屬成員 父親 曾祖：武士彠，荊州都督、工部尚書、應國公。祖父：武元爽，安州司戶參軍、少府少監。父親：武承嗣，宰相、魏王，武則天侄子。妻子 安樂公主，唐中宗李顯之女。兄弟 武延基，右羽林將軍，娶永泰公主，因私議二張之事，被武則天下令處死...
舜是孝德的化身，一生“苦憂人”，“只為蒼生不為身”，四千多年來一直為人們所景仰稱頌。舜是中國道德文化的鼻祖，舜文化之魂可稱為“德為先，重教化”。舜死於蒼梧之野，葬於湖南九疑山。舜帝二妃娥皇、女英，是堯的兩個女兒，聞舜已死，趕至洞庭湖君山，便南望痛哭，隨後投湖殉節，化為湘祀女神。湖南是...
大曆中，恩寵冠於戚里，歲時錫賚珍玩，不可勝紀。大曆十三年，有詔毀除白渠水支流碾磑，以妨民溉田。昇平有脂粉磑兩輪，郭子儀私磑兩輪，所司未敢毀徹。公主見代宗訴之，帝謂公主曰：“吾行此詔，蓋為蒼生，爾豈不識我意耶？可為眾率先。”公主即日命毀。由是勢門碾磑八十餘所，皆毀之。曖檢校左散騎常...
詩聖之所以為詩聖，除了其“語不驚人死不休”的詩歌造詣外，更是後人對其悲天憫人心繫蒼生的人格魅力的無限崇敬。任何被百姓銘記的人都是不朽的，孔丘是，屈平是，杜甫也是。在滔滔的歷史長河裡，詩聖所帶給我們的感動和力量將成為永恆。《舊唐書》共200卷，包括《本紀》20卷、《志》30卷、《列傳》150卷，原名...
五代·劉昫·《舊唐書·隱太子建成傳》：秦王功蓋天下，率土歸心,若處以元良，委之國務，陛下如釋重負，蒼生自然乂安。 前蜀 杜光庭 《莫庭乂青城山本命醮詞》：“眷屬乂安，公私和泰。”宋 曾鞏《序》：“羣臣奉法遵職，海內乂安。”明 馮夢龍《醒世恆言·三孝廉讓產立高名》：“這故事出在東漢光武年間...
何之元：“世祖聰明特達，才藝兼美，詩筆之麗，罕與為匹，伎能之事，無所不該，極星象之功，窮蓍龜之妙，明筆法於馬室，不愧鄭玄，辨雲物於魯台，無慚梓慎，至於帷籌將略，朝野所推，遂乃撥亂反正，夷凶殄逆，紐地維之已絕，扶天柱之將傾，黔首蒙拯溺之恩，蒼生荷仁壽之惠，微管之力，民其戎乎？
蚩尤見之正史，載於《史記·五帝本紀》黃帝紀。因其有與黃帝爭戰失敗的經歷而聞名。歷代史家為作之作注。裴駰撰《史記集解》引應劭曰：“蚩尤，古天子”；又轉達引《漢書音義》臣瓚引《孔子三朝記》云：“蚩尤，庶人之貪者”。列舉了兩種不同的說法。之後，司馬貞撰《史記索隱》，對“天子”與“庶人”兩說...
堯這種以天下蒼生為重的意識，開創了古人推崇的“禪讓制”。但堯選擇舜，也不是拍腦袋，首先舜賢孝名聲在外，是當時的知名人物。堯為進一步考察舜的品行，讓自己的兩個女兒嫁給舜，這兩位就是娥皇、女英。之後，堯對舜的考察長達20年。20年間，舜的表現得到天下人的信服。堯死後，傳位於舜，舜把帝位讓給丹朱...
君臣關係從漢唐之坐而論道，經宋代之立而聽命，發展為明清之跪而請旨，尊卑關係絕對而僵硬。中華文化體系中的民主精華被不斷蕩滌，迫使億萬蒼生不得不匍匐於專制強權的腳下。在此過程中，翰林院與翰林群體一直起著決定性作用。明代，以廢除丞相制度為標誌，皇權更加惡性膨脹，繼而以翰林為主要選擇的對象的大學士制度...
《九日寄岑參》是唐代詩人杜甫所作的一首五言律詩。杜甫以詩代柬，詩中對為陰雨所阻，不能訪問岑參，表示深為懷念。對天災給“蒼生”造成的災難表示同情和關懷，並借“陰陽失度”而對當時朝政有所譏刺。作品原文 九日寄岑參 出門復入門，雨腳但仍舊。所向泥活活，思君令人瘦。沉吟坐西軒，飯食錯昏晝。寸步...
《剪燈新話·水宮慶會錄》：“拋樑上，乘龍夜去陪天仗。袖中奏罷一封書，盡與蒼生除禍瘴。”《史記·封禪書》:"黃帝采首山銅，鑄鼎於荊山下。鼎既成，有龍垂鬍髯下迎黃帝。黃帝上騎，群臣後宮從上者七十餘人，龍乃上去。"後因以"乘龍"比喻成仙。《史記·孝武本紀》：“黃帝采首山銅，鑄鼎於荊山下。
