基本介紹
鄉村概況,歷史沿革,人文地理,文物古蹟,
鄉村概況
坐落於撫州市金谿縣琉璃鄉的千年古村蒲塘村，歷史上曾有“文武世家”之譽。學文者，出過進士21人，官居高位者曾任過知府、樞密副使、監察御史，參與修撰明朝的《永樂大典》。學武者，有在明朝“因抗倭立功而官至參將”者。
古村入口
古村入口至明朝，蒲塘村發展到鼎盛時期，號稱“千煙之廈”。至今在村里，除了造型精美的60多幢明清古建築外，還隨處可見珍貴的千年古樹，無一處不折射出村落的古老與繁茂。這個村莊的古宅，蘊藏流傳了數百年的神靈故事。
翻看徐氏族譜，得知此村頗有些來歷。該村徐氏始祖在後唐時任朝廷大中大夫，清泰乙未年（公元935年）擇此地結廬隱居，此村徐氏遂繁衍一千多年至今。歷史上，蒲塘村在金溪曾有“文武世家”之稱，出過進士21人，位高者曾任過知府、樞密副使、監察御史；並有人參與修撰明朝的《永樂大典》。行武者中，有人在明朝因抗倭而立功，官至參將。宋末的民族英雄、“宋狀元及第翰林院學士兼樞密院文山文天祥，曾為徐氏先祖的造像寫過像跋。至明朝，蒲塘村發展到鼎盛時期，號稱“千煙之廈”。至今在村里，還隨處可見造型精美的古建築；其中極盡繁華的“旌義坊”堪稱美輪美奐，其精美程度，在全市古建築中極為罕見。
歷史沿革
據金谿縣蒲塘村《蒲塘徐氏族譜》記載，後唐末帝清泰乙未年間（公元935年），東漢高士徐孺子的若干世後裔徐慕貞，辭去安徽壽州長史之職後，路過蒲塘，有一晚狩獵，因故在此露宿，朦朧之中聽到雞鳴犬吠，一派熱鬧景狀，天明視之，並不見人家居住，也沒有任何家禽家畜跡象，暗自尋思：此荒山野嶺夜間何來那般聲息，莫非此地乃脈氣所聚、穴位所處？他認為此地肯定是塊福地，在此定居一定會人丁興旺，福德無窮，遂隱居蒲塘。從這位蒲塘徐氏始祖發脈，歷宋而元，幾百年間，子孫蕃衍，代有聞人，炳炳麟麟，焜耀鄉邦，至元仁宗年代時，已發展成為一個近千煙的大村落了。
大夫第
大夫第蒲塘村東南北三面環山，西邊是一望無垠的大田畈，這裡山川靈奧，自成天地，水村山廓，風景秀美，人煙輻輳，篤生英異。村里縱橫交錯、井然有序的街道巷弄，鋪著青石板或鵝卵石，造型各異的建築，鱗次櫛比，雕樑畫棟，斗拱層疊，飛檐騰空，一派古色幽幽的氣象。
古村最可觀處在蒲池及其周邊，蒲塘有99口塘，可謂水塘之村，而眾塘之首為蒲池，水面十幾畝，池水清冽；塘岸東北、西北角上各有方、圓兩眼古井，稱為龍鳳井；塘北岸世宦祠和至成書舍仍連成一片；塘西矗立花樓門（即旌義坊）及南董門。
蒲塘村族譜中還記有蒲塘十景：孺子芳亭、大夫清沼、黃石仙蹤、友橋靈龜、花園喬木、銅峰古廟、蒲池夜色、陽嶺朝雲、東山樵唱、西畈農歌。其中一、二兩景為先人遺蹟，三、四兩景為傳說景觀，花園喬木指的是從花園山到甫公墓兩旁的參天樟樹。銅峰古廟始建於宋朝，經歷近千年風雨，至今已成為規模可觀，名傳金溪、臨川、東鄉三縣（區）的著名廟宇，經金谿縣人民政府批准為正式對外開放的寺廟，以它古老加新的建築群、旖旎的山水風光、優美的神話傳說，吸引著眾多的朝拜者和觀光客。這就是蒲塘村的魅力所在。
人文地理
“久居樊籠里，復得返自然”，這是蒲塘村給人的第一感覺，用蔥蘢煙樹、恬靜古樸來形容蒲塘村一點也不為過。進入村口，兩棵參天古樟映入眼帘，兩棵老樹都過了550歲的“高齡”，至今一枝一葉都保存得完好。沿著泥濘小路步行入村，我們來到一棵1200歲“高壽”的羅漢松面前，老樹雖經千年風霜，卻不顯蒼老枯朽之態，藤根盤結，樹高參雲。羅漢松旁邊是兩棵古樟，其中一棵已900歲，屹然而立，樹洞有“容人之量”，記者鑽入其中，倍感涼爽，毫無壓迫之感；另一棵樟樹也經歷了700年的風霜。至於仙人舊館前的兩株千年古柏，更為舊館添上古味。
千年古樹
千年古樹這些古樹全都是蒲塘村的“寶”，蒲塘村民風淳樸，歷代都極為愛惜山上的一草一木。現在村裡有山林2100餘畝，村裡的人誰都不會上山砍一棵樹。以前，做飯、燒水用的是松針、落葉、腳柴、茅草甚至牛糞，就是沒有正正經經的木柴。到如今，不少村民開始用上了液化氣、燃煤，更沒有人上山砍樹來燒了。屋外的牆上，大多村民還保持著曬牛糞塊的舊俗。村裡的老人說，這些舊俗之所以還保持到今天，是因為有一道580年前的“禁伐令”。
是怎樣一道“禁伐令”讓村民們恪守至今？在村口古“西成門”旁的一堵牆根下找到了這塊刻有“禁伐令”的古老石碑，“禁伐令”的全文是：“合眾嚴禁：墩埂嶺山不許竊取一枝一葉，犯者罰銀十兩，不服者，送官究治”。字跡入石三分，清晰可辨。據蒲塘家譜記載，“西成門”的修建時間為明代中葉的洪熙元年。洪熙元年為1425年，是明成祖朱棣之子、明仁宗朱高熾的年號，儘管他在位僅一年，但政通人和、百廢俱興。這就是說，“西成門”的建成距今有580多年了，禁伐令的頒發，恐怕還要早於“西成門”的建築時間。“如竊一枝一葉，罰銀十兩”，這在過去是十分嚴厲的處罰。村民世世代代嚴守這一“禁伐令”，就連當年大煉鋼鐵時期，各地大量砍伐樹木，但該村村民仍然千方百計保護這些珍稀古木，由此可見，當時村民已經意識到樹木的重要性，生態環境不能隨意破壞。蒲塘村民們愛護樹木、禽鳥的環保情結，也令世人動容。
文物古蹟
時間走過幾百年，那些昔日的繁榮是否還會留在大宅子裡，固守著家族曾經的輝煌？走在古宅的青石小道上，一道道寸余深的凹槽撫摩著腳底，它仿佛在告訴我們，時間在每一處瀰漫著它的張力，只是安靜的小巷裡依稀還能聽到曾經繞樑的笑聲。金谿縣文物管理所所長吳定安說，這些凹槽都有幾百年的歷史了。因為古人為了使土車子耐用，輪子都要用鐵皮包上。而土車子是當時出行的必備品，所有的東西都是用土車子從家推出來，也是用土車推進家門。就連妻子回娘家，也是丈夫用土車將妻子、孩子推回家的。如今的村落已找不到土車子的身影，但從青石板上深陷的凹槽上，可以想像，蒲塘村在鼎盛時期，漂亮的土車子推著有錢人家的小姐，去岳家的丈夫推著妻子、孩子，歡歌笑語一遍遍迴蕩在窄窄的巷間，這一切是多么動人的畫面。
旌義坊
旌義坊歲月是殘忍的，在青石磚堆砌的牆上雕刻出一道道班駁的痕跡。數百年來精工巧匠在門框、窗戶上一刀一鑿的傑作，早已變得模糊與殘破，就連門楹上的字也在“文革”的時候被石灰完全塗抹。吳所長說，村子的建村時間應回溯到後唐時期，據《蒲塘徐氏族譜》記載，該村徐氏始祖為東漢高士徐孺子的若干世後裔徐慕貞，在後唐時任朝廷大中大夫，清泰乙未年間（公元935年），徐氏始祖辭去安徽壽州長史之職後，路過此處，發現是塊福地便隱居於此，從此繁衍一千多年至今。現今居住在蒲塘村的村民大多以徐姓為主，留下來的大宅子如大夫第、登科門、西成門、科甲世第、進士第、外翰第等，都是以前在朝當官的徐氏祖先家業，一棟棟彰顯著先祖的赫赫功勳。我們選擇其中的“大夫第”落腳，住在這裡的徐姓後生告訴我們，宅子存在的時間長了，什麼事情都發生過，有喜的，也有悲的，以前富家小姐對付不聽話的丫頭，總有一套自己的辦法，實在屢教不改的，房樑上、水井裡都留下了丫頭們年輕的生命。
蒲塘村的驕傲——“旌義坊”。“旌義坊”為全石結構，雖遭風雨侵蝕，但仍可看到“旌義坊”的造型嚴謹莊重，雕刻細緻精美，“名薦天朝”四個大字端莊秀麗。我們在“旌義坊”上看到，至今仍保存著一道完整的古皇帝聖旨：“奉天承運，皇帝詔曰，國家施仁政，養民為首，江西撫州府金谿縣增廣生員徐積善，時遇饑饉，能出谷4500石，用助賑濟……朕嘉之，今特賜敕獎，仍免本戶雜泛差役十年……欽此。洪熙元年十月十九日孟冬朝吉。撫州府知府王崧，金谿縣知縣王勤”，從聖旨內容得知，旌義坊建於明洪熙元年（1425年），是當時在位的明仁宗朱高熾對行善賑濟災民者的褒獎。吳所長告訴我們，因為明仁宗朱高熾在位僅一年，所以該年代留下的文物極具考古價值。
蒲塘村村北的銅峰古廟。守廟老人徐克忠說，銅峰古廟建於公元1689年，古廟是為了紀念蒲塘村的傳奇人物徐神仙而建的。徐克忠老人長期茹素，年過古稀身體還很健朗，說到興處，索性拉著我們坐在石階上講起了故事：徐神仙在史料上有記載的應是清代的徐囗然真人，本名徐祥可，他3歲成孤兒，由嬸嬸一手帶大。7歲才會開口說話，一說話則呼風喚雨；8歲開始走路，則騰雲駕霧。到了12歲，徐神仙便可在一夜之間往返蘇杭兩地看戲。隨著年紀增長，徐神仙開始了與地主及土豪劣紳的鬥智鬥勇。盛傳徐神仙有一次給地主家砍柴，他將柴扛回去的時候，囑咐地主家不要將捆柴的繩子弄斷，但貪心的地主嫌柴火太少，將繩子砍斷了，頓時，膨脹的柴火將廚房都撐破了！清代鹹豐年間，天干七月，徐神仙在大街上叫賣“風雨”。皇帝讓徐神仙開壇做法，他答應了，條件是讓大小官員跪地叩拜。之後，徐神仙取來5枚雞蛋，東西南北中各放一枚，加上清水一碗，果真天降甘霖。徐神仙因此被鹹豐帝封為：玉府雷師徐老囗然真人。
古廟的兩旁一隻殘存的石獅相較兩隻新立的石獅格外鮮明。徐克忠老人說，原本舊石獅也有兩隻，但以前的石獅不聽話，白天是石頭，到了晚上卻會下田吃穀子，其中一隻就是因為被守田的村人發現它偷吃被打碎了。剩下的這隻石獅經歷數百年的侵蝕之後，變得殘破朽敗，看上去不像石獅，反倒更像蛤蟆。
