《葬界傳說》是連載於17K小說網的一部玄幻奇幻類網路小說,作者是忌忘。
基本介紹
- 中文名:葬界傳說
- 作者:忌忘
- 小說類型:玄幻奇幻
- 連載平台:17K小說網
內容簡介
作品目錄
- 序章

《葬界傳說》是連載於17K小說網的一部玄幻奇幻類網路小說,作者是忌忘。
《葬界傳說》是連載於17K小說網的一部玄幻奇幻類網路小說,作者是忌忘。內容簡介一個少年為了尋找自己的父母,踏上了一條不歸路。在這條路上,他無法回頭只能一直走下去。一個個好友和親人逐漸死去,而他卻無能為力。1作品目錄序章2...
民間傳說指的是中國民間口頭敘事文學,由歷史事件、歷史人物及地方風物有關的故事組成。簡介 中國民間口頭敘事文學。由歷史事件、歷史人物及地方風物有關的故事組成,是勞動人民智慧的結晶和本土民間文化的精華。界定 學界對於傳說的界定大致有兩種看法:廣義和狹義。廣義的民間傳說又俗稱“口碑”,是一切以口頭方式講述...
傳說中陰曹地府的神職人員分布:首先,地位最高的地藏菩薩,負責度化。地藏王菩薩見世人苦楚不堪,悲憫世人,遂發大願力,願渡盡一切眾生而後始成佛。後有地藏菩薩本願經流傳於世,說凡是世人,無論人鬼,在世雖曾犯過錯,如果真誠懺悔、改過,並念詠此經,則所做罪業,悉皆除盪,死後皆可成菩薩願力往生,不...
又有人從原始生殖崇拜觀念入手探索懸棺葬的起源。如楊軍、鄭從武在論述四川古濮人的懸棺葬時,認為這種習俗的起因,可以在僰人(居住在今宜賓地區的濮人又被稱為僰人)的傳說中得到較為正確的解釋。僰人民間傳說集《懸棺之謎》里有則傳說云:僰人受到病疫威脅時,祖先神母告訴他們,要逃脫病疫的死亡威脅,只有...
葬劍傳說 《葬劍傳說》是幻劍書盟連載的網路小說,作者是雨莫漠。內容簡介 “三陰交會,血色蔽日。絕脈臨塵,九轉鎖魂。” 先天缺三魂的絕脈嬰兒,在冥冥中被命運選中,三個奇異的身形為其重鑄三魂 超脫三界之外,不在五行之間,如何追逐命運的腳步,抒寫那不平凡的人生……
《葬天傳說》是連載於起點中文網的一部異界大陸小說,作者是叼了根煙。內容簡介 在宇宙的某一處地方,有一名叫輪迴的大陸。 在這片大陸上,有許多超乎尋常的存在。有背負雙翼的天使族,有可化身成獸的獸人族,與奇特的修羅族,也有隻有精神體的冥族...還有一些強大到可以毀天滅地的異類。 武道無極限,在修煉的道路...
《葬劍師傳說》是西極玉創作的網路小說,發表於17K小說網。作品簡介 三尺微命,一介書生。 韶華逝盡多少,俯首為功名!自一代宗師玄真子兵解不周山後,江湖,朝廷,修真界風雲驟起,群魔亂舞。 人與妖本就沒有區別!且看一個擁有血狐之心的人,如何在紛亂複雜、詭異的大荒之中立足,由江湖步入門宗林立的修仙界,重建...
色香寺僧尼本想給她的屍體塔葬,但她圓寂前曾囑,不可與達賴、班禪佛等同,不能塔葬。她的弟子們為了既實現她的終囑,又不違背眾僧塔葬的願望,便將她的遺體火化,火化後再將舍利子塔葬。葬式傳說 據說仁增曲尼旺姆女活佛火化後曾有五顆舍利子出現,這五顆舍利子分別建造了五座靈塔。這些塔均在文革中被毀...
武夷民間還傳說,“有仙人乘舟渡月而來,將至地,為女子所睹,仙人化白鶴去,船留於此”。同樣盛行懸棺葬的四川珙縣,傳說是神鷹變成黑衣力士用手托舉升上陡壁。三峽附近則傳說:“昔人於江上鬥龍船,忽飛起置今處”,說是自己飛上去。廣西則記載:“人謂神巫有奇術,能將棺木深夜飛升……”宋《太平廣記》記...
高柴女攉海尋父的傳說起源於張店區,它主要分布在灃水鎮東高村等地區。明大德年間(大約公元1640年),高柴因遭劫,屍沉大海,高柴女(為灃水鎮東高村高柴之女)為尋其父,歷經千辛萬苦,最終順利安葬父母,自己確因操勞過度去世。她的事跡驚動了宋真宗,為了表彰其功績,修建廟宇,塑神像,並賜高柴女御葬,...
殭屍,又稱“跳屍”、“移屍”,源於明清時代,屬於中國古代民間傳說的鬼怪,特指人死後因為屍體陰氣過重而變成的鬼怪。與殭屍相似的怪物有吸血鬼、喪屍等。毫無人性,喪失理智,因死不瞑目而怨氣聚喉,能吸收月亮陰氣,通常屍體因染上屍毒或墓地風水屬性,產生屍變。雙手向前橫著伸直展開,且用雙腿不停跳躍,從而移動...
久而久之,這些“妖怪”形象就經常出現在日本的神話傳說中。而今天所能看到的妖怪形象,如“天狗”“河童”“青燈行”等,都來自《圖畫百鬼夜行全畫集》②(下文中簡稱《全畫集》),出自江戶時期著名的妖怪繪師,鳥山石燕之手。妖怪介紹 01 木魅 木魅,又稱樹魅、木靈,指有靈魂居住的樹。外表與普通的大樹差...
這些傳說在民間影響甚大,他們許多先賢又成了各行各業的祖師神。黃帝故事 據司馬遷《史記·五帝本紀》載:“黃帝崩,葬橋山”。這是史學界帶有權威性的結論。因此,華夏兒女一年一度總是集聚黃陵掃墓祭祖。如今橋山黃帝陵不斷得到擴展修整,正以嶄新容貌,接受海內外炎黃子孫的祭拜。橋山黃帝陵世稱“天下第一陵”...
《鳳凰傳說》是由譚朗昌執導,曾嘉明、蕭國華編劇,文頌嫻、劉玉婷、張家輝、雪梨主演,香港亞視出品的都市愛情劇。該劇於1994年10月19日在中國香港首播。該劇以選美為背景,描繪了五位少女從平凡無聞到踏入娛樂圈的蛻變之旅。她們中,有的執著追夢,有的卻離夢想越來越遠,最終各自走向了不同的人生道路。劇情簡介 每...
木蘭傳說,河南商丘市虞城、湖北武漢黃陂區地方傳說,國家級非物質文化遺產之一。木蘭傳說是中國民間傳說之一,木蘭傳說始於隋唐時期,以早期中國民間口頭語言的流傳為主要特徵,後以出現完整簡練的文字形式為主要特徵。共有9個情節,該故事從隋代流傳,蘊涵了一千多年來,各個歷史階段的歷史信息,涉及倫理、民俗、宗教、...
在汝南縣梁祝鎮,不同時期都有諸多關於梁祝“曹橋結拜”“十八里相送”“樓台相會”“弔孝哭靈”“化蝶”等五大情節的文人筆記、文藝作品、民間傳說等問世。故里遺址有梁祝墓、梁莊、祝莊、紅羅山書院、十八里相送故道、曹橋(草橋)及梁祝師父葬地鄒佟墓等。梁祝故事 梁祝傳說相關的故事有梁祝和雙蝶節、梁山伯吃...
台灣以及南方一些地區,俗忌七月出葬。因民間傳說,七月為鬼月,七月十五日為鬼節,該月陰間得鬼魂要到人世上來討食。為避鬼煞,故忌此月殯葬。舊時,民間還廣泛流傳著忌"重喪"得習俗。浙江一帶俗說"重喪"是指死者出生的年月日,與死者死時的時辰有乾支重字。俗稱"月不清"。遇上這類情況,要舉行特殊的喪...
又有人從原始生殖崇拜觀念入手探索懸棺葬的起源。如楊軍、鄭從武在論述四川古濮人的懸棺葬時,認為這種習俗的起因,可以在僰人(居住在今宜賓地區的濮人又被稱為僰人)的傳說中得到較為正確的解釋。僰人民間傳說集《懸棺之謎》里有則傳說云:僰人受到病疫威脅時,祖先神母告訴他們,要逃脫病疫的死亡威脅,只有...
三品為天祿、辟邪(傳說中的兩種神獸)首龜趺,四至七品為圓首方趺,庶人 可有小墓碑,但不得有趺座(碑身下面的碑座,稱之為:趺)。四:神道石雕像 二品以上:石人、石馬、石羊、石虎、石望柱各2 件;三品: 石虎,石羊、石馬、石望柱各2 件;四品: 石虎、石馬、石望柱各2 件;五品及以下:石羊、...
三途河(Sanzu no Kawa),冥界的河名。又稱葬頭河、渡河、三瀨河、三塗川。傳說中,“三途河”是生界與死界的分界線。因為水流會根據死者生前的行為,而分成緩慢、普通和急速三種,故被稱為“三途”。傳說罪大惡極的人受盡折磨三百年輪迴一次,當途經三途河時,會被糾纏了三百年的慢慢發黑的曼珠沙華發出...
三峽懸棺信息,最初來自古籍載述與民間傳說。據學者考查:“懸棺”一詞最早來自公元6世紀《太平御覽》卷四七《武夷山》條,肖子開《建安記》引南朝·梁陳間人顧野王(公元519-581)謂福建武夷山,乃“地仙之宅,半岩有懸棺數千。”1948年著名民族學家芮逸夫在《僚為仡佬試考》一文中,首次把“懸棺葬”作為專...
在赫里奧波里斯的傳說中,認為阿圖姆創造了世界各種神的力量,此為也有一說認為阿圖姆是原初之水-努恩的兒子,表示大洪水後所產生的高崗或地面,阿圖姆站在岩石上,將男神舒和女神泰芙努特從口中吐出,舒和女神泰芙努特結合,生出了男神蓋布、女神努特;當他們兩個正要結合時,卻被他們的父神舒拉開,並將蓋布放在...
由於寓意深奧、構圖奇特,富於藝術魅力和神秘色彩,自本世紀初發表以來,一直深受學術界的重視。伏羲、女媧都是中國古代傳說中的天神和人類的祖先。據說伏羲曾教導人們從事農、牧、漁業生產,女媧曾教導人們婚姻嫁娶的人倫禮法。他們手中拿的規和矩,即是生產工具,又是社會秩序的象徵。1953年,科學家發現,生物的一種...
傳說篇 先祭王皋後祭永陵 老皋子 破不了的龍脈 老罕王名字的來歷 罕王采參 大妃袞代做豆瓣醬 罕王嫁女 多貝勒打虎救王忠 癩頭豬倌 徒兒當天官 女真人鬼孩兒的故事 紙媳婦 抓罩子 狐仙女與八十二 二桿子治黃鼠狼 蚊子精 雷劈精怪 豬槽子鬧事 人不可太貪心 沒這個命 不孝的報應 長蟲的報復 牛蹄窩兒能淹死人...
財神是一個群體,是不同時代,不同地域所崇奉的神仙.是人們想發財致富的心理寄託。財神是公正,誠信,智慧,富有的化身。傳說中的財神有趙公明、比干、柴王爺、關公等,其中柴榮屬於五界財神中的文財神。此外,柴王爺還是礦工、窯工、窮人、做苦力的保護神,這是“萬物有靈”觀念遺留下來的信仰習俗。苦力地位低,生活苦...
中國民間信俗,著名的治鬼之神包括蚩尤、神荼鬱壘、鬥神、鐘馗等。鬱壘是神話中治鬼之神,傳說居住在度朔山,鎮守萬鬼出入的鬼門,凡遇惡害之鬼,就用葦索捆住去餵虎。漢代人把鬱壘作為鬥神,在新年的正月初一,將其形象畫在門上,以驅鬼避邪。 陰府中治鬼首推都市王。然現在多識者酆都大帝,寄託了中國勞動...
4老子出生的傳說 簡介 播報 編輯 老子,姓李,名耳,也稱老聃,號老子。春秋時楚國苦縣厲鄉曲仁里人。做過周朝管理藏書的史官。孔子曾向他問禮後說:“鳥吾知其能飛,魚吾知其能游,獸吾知其能走;至於龍,吾不能知其乘風雲而上天,今見老子,其猶龍乎!”後見周代衰落,遂西出函關,隱去,不知所終。其實他隱於終...
假若仔細推敲,立即就會看出這個傳說的破綻之處。試想一個金屬物體在空中飛翔並不象放風箏和輕氣球那樣簡單易行。後者由於質量輕,它藉助於自然界的風力就可以在空中飛翔,然而對於一個金屬物體來說,它如果沒有機械動力單靠自然界的風力,不要說空中飛行恐怕連起飛這個基本的難題也無法解決。2200年前的中國何以能解決...
