《董子祠》是明代詩人黎民表創作的一首詩。
基本介紹
- 作品名稱：董子祠
- 作者：黎民表
- 創作年代：明代
作品原文
古廟丹青在，幽人此重尋。
浮雲碣石外，落日廣川陰。
壁尚藏書古，庭猶積草深。
因憐不遇者，此地倍沾襟。
《董子祠》是明代詩人黎民表創作的一首詩。
現為揚州市級文物保護單位，位於揚州市區北柳巷99號（註：今揚州小秦淮河畔北柳巷汶河國小分校內3）。始建於明弘治年間（1488-1505年），祀西漢江都相董仲舒（前197-前104）。鹹豐三年（1853年）兵火未毀，光緒七...
董子祠 《董子祠》是明代詩人黎民表創作的一首詩。作品原文 古廟丹青在，幽人此重尋。浮雲碣石外，落日廣川陰。壁尚藏書古，庭猶積草深。因憐不遇者，此地倍沾襟。
“兩園”即董子文化園和董子舍園。“一墓”即董子墓；“一祠”即董子祠；“一路”即董子大道；“兩渠”即清江渠和廣川渠，西漢時期張甲河支流。主要景點 景縣大力推進董子故里文化旅遊園區路網改造、植樹造林和水系建設。董子故里文化旅遊園區道路共有“五縱三橫”，涉及景縣域內“三縱兩橫”，“三縱”為新鄭龍...
董子讀書台始建於何時、何地、為何人所建，已不可考。明正統六年（1441年），重修學宮（即文廟）時發掘出隋代“董子讀書台”石碑，即在現碑處修建了董子讀書台。明萬曆四十三年（1615年），董子讀書台和董子祠因年久失修，破舊不堪，於德州西門外運河東岸堤壩上，重建了董子讀書台和董子祠。明清兩代，南北來往...
修建董子台 隋朝時先人們為紀念董仲舒，在德州這個產生過偉大思想的地方修建了“董子讀書台”又稱“繁露台”。儒學正統在德州人民心中留下了深刻的時代烙印。董子酒以紀念董仲舒而立名。相傳，民間祭祀早有工藝釀造董子酒。明孝宗時，為紀念董仲舒，在文廟東側又興修董子祠。每年都要象“祭孔”一樣，按時祭祀董子。董...
另說；董仲舒石像為青石質坐式造像，雙手捧一笏板，史載，該像為明萬曆三十六年製造，在幾百里以外的太行山下雕成，“高2.5米，重約7噸”，用滾槓之法移置董子故居東一處三面環水的土崗上，修建祠堂，懸匾董子祠。石像位於舊縣村西幾十米處。坐式，雙手捧一笏板，高2.5米，重約4噸。像前左右各有一聾男...
木雕閣內奉董仲舒石像。院落幽深,蒼松參天,東西廊廡各二間,石碑一通。昂首怒目。歇山大門,門楣董子祠,門內一影壁,四周高牆圍繞,祠前有一角亭,內立三策碑,左右一古井一池塘,正前方有長方平台,寓意屬筆對策。歷經風雨滄桑,天災兵禍,民貧無力修善而傾圮。董仲舒祠堂遺址歷史沿革 編輯 播報 ...
但是據學者考證，和平門內的董仲舒墓是在明代嘉靖年間，陝西巡按都御史趙廷錫將城外“蝦蟆陵”處董子祠移建於西安城內今和平門內西側路北，並在祠後起冢為墳，稱作董仲舒墓。康熙六年，鹹寧知縣黃家鼎在此重建祠堂三間，並在大門外立石，上書“下馬陵”三字，門額刻“董子祠”三字。相關傳說 傳說明朝初年，...
董子宗祠正殿、時空台、董子舍園遺址和董仲舒衣冠冢已完成建設或修繕。董子文化園採用的是漢式建築風格，由九部分、七進院組成，全園整體布置為坐北朝南，董子故居、應詔對策、下帷講學、三不窺園、相事驕王、德主刑輔、董子祠——鴻儒殿七進院落構成文化園的主體。旨在弘揚董子文化，推動文化旅遊業的發展，進一步提升...
董子祠遺址 河北省景縣大董故莊村村東北現有始建於唐朝的董子祠遺址，宋、元、明、清等各朝代名士曾在董子祠留有詩作。1948年，董子祠被拆除。後民眾自發重建了約14平方米的董子祠，遺有《景州重修董子書院記》碑首、龜座殘件等。2005年10月18日，來自浙江、山西、河南、廣東、江蘇、福建等省市的數十名董氏...
書場，讀音是shū chǎng。意思是曲藝演出場所。解釋 曲藝演出場所。出處 清 李斗 《揚州畫舫錄·小秦淮錄》：“ 大東門 書場在 董子祠 坡兒下厠房旁。四面團座，中設書臺，門懸書招，上三字橫寫，爲評話人姓名；，下四字直寫日開講書詞。”阿英 《濰亭聽書記》：“所說之處，皆在茶室，曰‘書場’。
書招 書招，讀音是shū zhāo。意思是書場的招子。解釋 書場的招子。出處 清 李斗 《揚州畫舫錄·小秦淮錄》：“ 大東門 書場在 董子祠 坡兒下厠房旁，四面團座，中設書臺，門懸書招，上三字橫寫，爲評話人姓名；下四字直寫，曰開講書詞。”
第一章揚州董子祠——中國儒學傳承的結點和標誌 第一節漢江都王相董仲舒的職責——正誼明道 第二節仁學、禮學思想和獨尊儒術的發端 第三節為民謀福的使命和天人合一的陰陽理論 第四節《春秋繁露》對當世、後世及清代揚州學派人物的影響 第二章隋唐“文選學”和五代、宋“許學”的創建者 第一節講學揚州的曹憲...
董仲舒去世後，漢武帝親自為他選擇安葬之地，並在陵前修建董子祠。出於對董仲舒的尊敬，據說漢武帝每次經過他的陵園時，三十丈之外，便下馬步行，隨從臣子照例這樣做。從此後也便形成了一條不成文的規矩：上至達官顯貴，下至平民百姓，騎馬者，乘轎者，凡經過董仲舒的墓前，都要下來步行。下馬陵的名稱便由此產生。
第一章 揚州董子祠——中國儒學傳承的結點和標誌 第一節 漢江都王相董仲舒的職責——正誼明道 第二節 仁學、禮學思想和獨尊儒術的發端 第三節 為民謀福的使命和天人合一的陰陽理論 第四節 《春秋繁露》對當世、後世及清代揚州學派人物的影響 第二章 隋唐“文選學”和五代、宋“許學”的創建者 第一節 講學...