葉宗濱，近代道士，生卒不詳。民國十一年至三十年（1922一1941年）在浙江天台桐柏宮主持道務。精通醫術，常救助病人，樂善施診、施藥，為周圍鄉民所敬重。
基本介紹
- 中文名：葉宗濱
- 出生日期：1896年6月2日
- 職業：道士
- 主要成就：精通醫術，常救助病人，樂善施診
葉宗濱，近代道士，生卒不詳。民國十一年至三十年（1922一1941年）在浙江天台桐柏宮主持道務。精通醫術，常救助病人，樂善施診、施藥，為周圍鄉民所敬重。他還引領道眾廣募資金，用於修繕殿宇，協辦學校，興建石橋，同時三修‘金纂大齋兩宣’宗壇規律，使桐柏宮的香火日益興盛。
“一切順其自然，不強求於人”
葉宗濱大師1896年6月2日（陰曆）出生於一個農民家庭。他祖籍溫嶺，4歲失去父母，靠乞討過日，9歲時被溫嶺方岩羊角洞道士收留，出家做了小道士。25歲來到中國道教南宗祖庭天台山桐柏宮，主持道務20年。解放後，在天台縣平橋鎮後村落戶。葉大師平時生活儉樸，平易近人，飲食起居有規律，用老人自己的話說：“一切順其自然，不強求於人。”這是他一生修煉的座右銘。
學識淵博精醫術 協辦學校為人贊
他沒進過學堂，憑著頑強刻苦的自學，能寫一手好字，學識淵博，精通道家各派經典和歷史典故。他是道教上清派的繼承人，崇尚南宗時期司馬承禎、吳綺創立的自然人性論學說。司馬承禎游弋道教70年，長期隱居天台山桐柏宮修煉，善於對一些歷史課題凝神思索，他所理解的道德體系，以自然人性論為基礎，注重心性靈魂對道德價值的慧悟，自然天真之性與道德境界的契合，並第一次提出神仙卻是道德真性復歸於自然的人。葉宗濱大師修煉的，也正是這樣“自然天真之性”，一切順其自然，道德真性的慧悟。一生從不強人所難，強求於人。相反，去從自己精通醫術之專長，從桐柏宮到後村，他“樂善施診，施藥，常救助病人，協辦學校，興建石橋氣為鄉民辦的善事幾百上千件，從不收一分錢。因此，深得鄉民的敬重和愛戴。
曾接待康有為和國外名道
1924年3月，康有為偕同屈秧光、張翅、袁祥蘭、張錦文同游桐柏宮時，由葉大師主持進行熱情款待，康有為留下了一首詩：“桐柏全庭繞九峰，夷齊遺像自清風。不必首陽採薇蔗，瓊台雙閹有仙蓬。”這“自清風”之句，不僅僅是對伯夷、叔齊的回憶，也是對葉宗濱大師的高度評價。同年3月，他又盛情接待朝鮮名道士朴正熙，朴深表感激。這是葉大師在桐柏宮（也是天台山近代）主持道務期間接待的最高層次的人物和外國友人。
年至古稀 仍竭力重振天台山道教文化
這位古稀老人，當談到重興天台山道教文化時說，現在政府非常重視宗教，投資興建寺觀。天台山是“佛宗道源”，中國道教南宗的祖庭，不能就廢在我們手裡。現在關鍵的是要建一座像樣的道觀。桐柏宮是古宮，應該恢復，它是天台山道源的標誌。現在舊地雖然沉在水庫底下了，可是，玉霄峰之上有一處福地洞天宮舊地，自葉藏質結庵後，徐靈府、朱霄異、陳募言等高道在此修煉，陸游、孟浩然等詩人都留有墨跡。如果在那些地方建觀，後有青山作背，前有水庫作天池，確是理想的仙境之地。振興道教，發展我縣的旅遊事業就有希望。他表示在有生之年，要為重振天台山的道教文化盡力。
