華蓋三仙由晉代浮丘翁及其弟子王褒、郭姒組成,曾與吳、許真君等仙真聯手剿滅妖蛟,斬殺巨蛇,展現了高深道術與除妖濟世的法力。王褒等人還參與傳授魏夫人道教典籍《道要成藥》,後劍化飛升,證位南嶽,成為道教地仙體系中具有重要影響力的群體。
基本介紹
- 主要人物:浮丘翁、王褒、郭姒
- 活動時期:晉代
- 相關仙真:許真君、魏夫人
- 道教地位:南嶽證位地仙
- 文獻記載:《三教同源錄》第十一卷
華蓋三仙由晉代浮丘翁及其弟子王褒、郭姒組成,曾與吳、許真君等仙真聯手剿滅妖蛟,斬殺巨蛇,展現了高深道術與除妖濟世的法力。王褒等人還參與傳授魏夫人道教典籍《道要成藥》,後劍化飛升,證位南嶽,成為道教地仙體系中具有重要影響力的群體。
華蓋三仙由晉代浮丘翁及其弟子王褒、郭姒組成,曾與吳、許真君等仙真聯手剿滅妖蛟,斬殺巨蛇,展現了高深道術與除妖濟世的法力。王褒等人還參與傳授魏夫人道教典籍《道要成藥》,後劍化飛升,證位南嶽,成為道教地仙體系中具有重要影響力...
全書共分六卷,包含《華蓋山浮丘王郭三真君事實》卷之一至卷之六,卷首附《華蓋山三仙事實序》闡明著述宗旨。核心內容聚焦三位真君的修道歷程:記錄三真君在華蓋山三峰的修行軌跡,包含對羅山同仙觀(後更名丹霞觀)的駐地記載 詳述豐城縣富城、羅山同仙觀(後更名丹霞觀)的宗教活動細節 闡釋"望仙峰"名稱的宗教...
游華蓋山記 藝文志三(青詞、賦)謁華蓋三仙青詞 華蓋山禱雨文 禱雨青詞 請仙祈雨青詞 謁華蓋山真君青詞 登華蓋山賦 登華蓋山賦 登華蓋山賦 紀詠志(一)浮邱公吟 宿華蓋山贈趙尊師 華蓋山 華蓋山 送程朋游華山 華蓋山 辟華蓋山路 謁華蓋山 華蓋山 五嶽峰 會崇仙觀 樓中諸友夜談 宿華蓋山 游華蓋山 ...
如白玉蟾的《謁華蓋三仙青祠》、吳澄的《雷壇碑》、湯顯祖的《華蓋山序》、吳道南的《重修山門記》、譚綸的《華蓋山》、虞集的《浮邱公吟》、羅倫的《登華蓋山》。還有160餘名文人墨客的遺作。大華山海拔近千米,周旋百餘里,自北走向寧都,結成漢陵廿四山。由此伸向樂安,聳拔崛起,狀如蓮花寶蓋,又名“華蓋...
《道與庶道》是美國漢學家韓明士(Robert Hymes)撰寫的宗教研究學術著作,中譯本由皮慶生翻譯,2007年江蘇人民出版社作為“海外中國研究叢書”之一出版。該書以宋元時期江西撫州華蓋山三仙信仰及道教天心派為研究對象,探討中國民間宗教中神祇的本質特徵。作者通過歷史學、宗教學與人類學交叉研究,提出中國信眾認知神祇...
《道與庶道:宋代以來的道教民間信仰和神靈模式》由漆俠所著,2010年人民出版社出版。該書以江西撫州華蓋山三仙信仰及道教天心派為研究對象,結合社會、宗教、政治、經濟背景分析道教與民間神靈崇拜的互動關係。提出“官僚模式”與“個人模式”兩種神靈信仰範式,批判武雅士“權威體系”理論,強調宗教實踐中的差異性。書...
⑤、白玉蟾登仙:白玉蟾,原名葛長庚,福建閩清人,南宋名道士。宋嘉泰年間從武夷山前往我縣華蓋山拜謁“三仙”,並修煉於此,還兼課弟子。期滿辭別之時,村人們熱情相送至珠溪村外的紅門橋時,白玉蟾忽然騰雲飛升而去。紅門橋從此改名“登仙橋”。謁華蓋修道,仙憑橋而登天;渡世間因果,橋因仙而得名;⑥、徐霞...
帝曰:奉三仙(指浮丘王郭三真君——引者注)道旨,令授子寶印、陰兵。處士受已,再歷諸塗、制命陰魔馘滅凶妖,祈禳水旱,嘯命風雷,役神使靈,救人利物。於是四方慕道者,凡數百人從游”。聲稱仙人授天書,或掘地得神書,往往是道教諸多派別創始者創立道派的輿論準備。 或許饒洞天自己撰寫了一本名《天心正...
金光烈火劍:東海三仙特地為第三次正邪鬥劍所煉的純陽飛劍。百靈斬仙劍:許飛娘所煉的五台鎮派仙劍之一。天魔誅仙劍:五台派鎮派飛劍之一。九子母陰魂劍:二十四口,五台飛劍之一,邪派龍飛所煉。銀河劍:嚴人英所有,銀光,為碧雯仙子嚴師婆所賜。刀鉤類 天魔化血神刀:刀光如血,陰狠奇毒,紅髮老祖鎮山之寶。修羅刀...
傳說很久以前,全勝峽內居住著龜、蛇、蟾三仙,峽谷中常有天鵝飛來喝水、洗澡。看著翩翩飛舞的漂亮天鵝,癩蛤蟆早已垂涎三尺,恨不得一口吞下去。於是癩蛤蟆便隱居崖邊,趁機下手。癩蛤蟆的企圖被龜蛇二仙發覺,為了保護天鵝,龜蛇決定各使神通,戲弄癩蛤蟆阻止它的劣行。當癩蛤蟆張開大口,向天鵝撲去之時,龜蛇...
第一百一十七章 天機驚三仙 無量說天道 第一百一十八章靈吉嘆隱秘天柱見丁引 第一百一十九章三仙談丁引陸壓拜太陽 第一百二十章靈吉見東華鯤鵬戰紅雲 第一百二十一章 太陽謀帝俊 靈吉訪準提 第一百二十二章準提論造化無量成聖位 第一百二十三章無量驚眾神靈吉得聖位 第一百二十四章靈吉論聖位如來爭天道 第一百...
