《華夏龍鑒》是上海書畫出版社出版的圖書，作者是王綱懷 安夙著
《華夏龍鑒》是上海書畫出版社出版的圖書，作者是王綱懷 安夙著內容簡介中國銅鏡承載著幾千年的文化沉澱，在歷史長河中，以它的熒熒之光照亮了時空角落。遑論古今，良禽自知整翎理羽，世人必要攬鏡修容。作為實用器的銅鏡，由於其自身特...
巨大華夏龍（Huaxiaosaurus aigahtenszhao，gen，et sp，nov.）是發現於諸城市龍都街道臧家莊化石點，地處諸城市西南15華里，是我國著名詩人臧克家的故鄉。距離巨型山東龍Shandungosaurus giganteus和巨大諸城龍Zhuchengosaurus maximus產地恐龍澗約4華里。2008年3月25日，諸城市恐龍化石開發領導小組人員經過實地勘探和科學...
兩年來的細緻調查表明，玦型黃玉龍形器選料上乘，雕工精細，神態飄逸，具有明顯紅山文化玉器形制及工藝特徵，應為紅山文化玉器精品，堪稱國寶。國寶“華夏第一龍 ”出土地點被確定，證明玦型黃玉龍形器代表紅山文化高等級類型器物，是內蒙古自治區第三次文物普查中的重要發現，同時也是中華文明的重要組成部分。
華夏，也稱“華”、“夏” 或 “諸夏”等。“華夏”一詞最早見於《尚書·周書·武成》：“華夏蠻貊，罔不率俾。”從考古來看，華的概念與仰韶文化有關。也有認為“夏”是從夏水（即漢水）得名，古籍中將“華”、“夏”作為中原，稱四方為"夷蠻戎狄"。華與夏曾相互通用，兩字同義反覆，華即是夏。“中華”又...
《綱鑒易知錄》是清代學者吳乘權編輯的史類文學作品。作品共107卷，180多萬字。由於紀事簡明，頭緒清楚，使人一看瞭然，故叫作《易知錄》。該作品是一部記載從傳說時代至明末歷史的綱目體通史，初刻於康熙五十年（1711年）。二百餘年中，刊刻了二十餘次，並譯成外文，傳播海外。內容簡介 《綱鑑易知錄》不是原創...
《華夏鳳鑒》是上海書畫出版社出版的圖書，作者是王綱懷 高文靜著 內容簡介 鳳紋鏡隨著朝代更迭，歷史沉浮，不斷地發展演變，它幾乎貫穿了中國銅鏡的發展史，成為銅鏡紋樣史中不容忽視的華彩樂章。每個時代的鳳紋鏡都有自己的鮮明特色，與社會文化發展息息相關。作為中國銅鏡紋飾的重要類別，鳳紋鏡所呈現的文化、藝術...
《華夏遺產 高古玉鑑賞 》是一部高古玉辨析的重要典籍。這本書對中國高古玉的由來、發現、工藝、用途、鑒偽、賞析諸方面做了詳實的著述。玉者，石之美也。玉不琢不成器，玉乃自然之造化，工乃人文之精華，工玉結合，謂之玉器。八千年浩瀚歷史，九萬里廣闊天地，華夏子孫，千秋萬代，無不與玉息息相關。本書以高古玉...
2012年8月16日華夏美術館雅尊會館正式揭牌 2012年8月19日華夏美術館北京禮宴會館隆重開業 2012年8月29日華夏美術館與許昌縣政府簽署《中國書畫產業基地合作協定》，中國最大的書畫作品創作、交易、集散中心——中國書畫產業基地將落戶許昌。2012年9月29日豫·鑒未來——華夏美術館當代青年藝術家邀請展開展 2012年10...
《華夏古錢拍賣價格圖鑑》是中國書店2012年出版的圖書，作者是劉飛燕。內容簡介 《華夏古錢拍賣價格圖鑑》上啟《華夏古泉價格圖錄》下承《2012古董拍賣年鑑之玉器卷、瓷器卷、書畫卷、雜項卷》，集兩者之專長，納兩者之優勢，揚長避短，是既《2012古董拍賣年鑑》之後全新的一本專業古錢幣拍賣圖鑑參考書。全書選取的...
小說《我的御獸全是華夏神話》中出現的一種生物種族。超凡級 王者上級 基拉帝納 ;【傳承對象】：基拉帝納。 【天賦】：反物質掌控。固吉拉；【傳承對象】：固吉拉。【天賦】：地之起源之心。大師中級 九幽天魔屍；【傳承對象】：將臣。【天賦】：血之饑渴，元素減免。【技能】：肉搏宗師（被動），九幽領域，九幽...
筆名:龍凌、艾君、黑人等。籍貫陝西隴縣。曾主持並承擔過多項政府部門、社會團體課題及區域發展規劃設計。先後在《人民日報》《人民政協報》《科技日報》《中國改革報》《求是》《半月談》《中國行政管理》等報刊發表各類作品100多萬字。現任華夏之聲文化研究院院長、華夏之聲論壇(網站、叢書)主編、《中華論壇》(期刊)...
和風清穆 和風秋雲 和若春風 和氣致祥 惠風和暢 花意竹情 華夏龍騰 含英咀華 海運飛鵬 河山帶礪 河清海晏 好學深思 翰不虛動 翰逸神飛 翰海騰龍 渾金璞玉 寒雲遠征 寒塘鳴翠 鶴路雲天 海棠春醉 懷仁慕德 J 見賢思齊 儉以養德 敬慎不敗 敬慎無忒 敬勝者吉 敬業樂群 進德修業 教學相長 精研覃思 精...
中國古陶瓷》等。安夙，先後畢業於天津美術學院、中國藝術研究院藝術史系。現為清華大學藝術博物館典藏部館員、策展人。國家社會科學基金項目“中國非物質文化遺產標準體系研究”子課題組秘書。主要從事文物保管及美術學、博物館學研究。著有《巨擘傳世：近現代中國畫大家錢瘦鐵》《秦鏡龍紋圖集》《華夏龍鑒》等。
講述了上世紀30年代,日本侵略者的鐵蹄肆意踐踏神州大地,華夏兒女淪為亡國奴慘遭日寇荼毒,中華民族到了生死存亡的時刻。國民黨、共產黨紛紛奮起反抗,隱藏在民間的高手也不願束手就擒,坐以待斃,他們貢獻出自己的綿薄之力,書寫出一段段可歌可泣的抗日奇俠史。為了壯大抗日的隊伍,共產黨某營營長王牧風吸收了廖天生、宋...
一旦他國之君奪得南洋,華夏危矣。我國船隊戰無不勝,可用之擴大經商,制服異域,使其不敢覬覦南洋也。 241 李露曄( louiselevathes)著,邱仲麟譯,徐泓審訂.當中國稱霸海上.桂林:廣西師範大學出版社,2004:211 242 《明史·鄭和傳》:和經事三朝,先後七奉使,所歷占城、爪哇、真臘、舊港、暹羅、古里、滿剌加、...
中華第一鳳是新石器時代玉鳳，1955年出土於湖北省天門市石家河鎮羅家柏嶺遺址 。現收藏於中國國家博物館。龍鳳之鄉赤峰 赤峰，內蒙古東部一個約9萬平方公里的富有立體生態特徵的農牧業大市，由於處於契丹文化和遼文化的遠古中心地帶，近半個世紀以來連續出現一系列舉世文明的華夏人類文物之最。“龍鳳呈祥”是中華文明...
天龍獻瑞於四海，華夏復盛於當代。集聚友好，襄助付梓，實乃龍族應竭之力，誠為國人當盡之責。圖書目錄 序 龍原 《天龍圖鑑》之一《二龍交泰》《天龍圖鑑》之二《蒼龍躍淵》《天龍圖鑑》之三《遁龍無悔》《天龍圖鑑》之四《青虬修丹》《天龍圖鑑》之五《亢龍有悔》《天龍圖鑑》之六《惕龍望海》《天龍圖鑑》之...
《資治通鑑綱目》是大儒朱熹攜弟子趙師淵在《資治通鑑》的基礎上，參考其他史書，更正《資治通鑑》的謬誤，補充其缺漏，刪繁就簡，將原二百九十四卷的內容，縮編成五十九卷的精華，講述了自戰國至五代（公元前403年至公元959年）的華夏歷史。簡介 在這部史學巨著當中，南宋的朱熹修訂了北宋的司馬光的正統觀，例如：...
學者張正明在《楚文化史》中說：“楚文化的主源可推到祝融，幹流是華夏文化，支流是蠻夷文化。”春秋早中期，楚文化受中原文化的影響。以它的青銅器為例，從造型、紋飾看，具有強烈的中原文化因素。到春秋中期，楚文化才開始有自己的風格。春秋後期至戰國中期，楚文化走向鼎盛。“奇妙的哲理、奇瑰的文學、精美的...
從語言上，越人的語言被中原華夏族稱為“鴃舌鳥語”。漢語為一字一音的孤立語，越語則為一字數音的膠著語。越人不僅與華夏人不能通話，就是與近鄰楚人也很難通話，所謂“鳥聲禽呼，言語不同。”在西漢時成書的《淮南子·修務訓》中還記載了越人語言的語音特點：“胡人有知利者，而人謂之駤。越人有重遲者，...
近年來作品被美國、日本、英國、加拿大、新加坡、韓國、瑞典等國家和香港、台灣的國際友人及收藏家收藏。現為天津市政協書畫研究會理事、大運河書畫院院士、天津市農民書畫研究會會員、北京東方收藏家協會會員、北京中聯科教育研究中心研究員、天津薊縣書畫協會理事、薊縣收藏家協會副會長、天津市華夏收藏家協會顧問。
2012年3月：《千絲萬縷綢之情，訪佛山少年藏家潘才岳》於新浪網、華夏收藏網等媒體備受藏友關注。2012年4月：接受佛山電視台專訪——《一個90後的收藏世界(上/下集)》獲得文博收藏界內外的一致好評讚賞。2012年5月：舉辦《歲月蓮花賞優雅·縱橫古今閱文明——潘才岳珍藏古代文物展》的古玩展覽活動及《鑒藏·哲學...
(5)西戎、東夷的稱謂最早來自於周代，周人自稱華夏，便把華夏周圍四方的族人，分別稱為東夷、南蠻、西戎、北狄，以區別華夏，西戎是古代華夏人對西方少數民族的統稱。(6)桓桓：勇武、威武貌。 《書·牧誓》：“勖哉夫子！尚桓桓。” 孔 傳：“桓桓，武貌。” 晉陶潛《命子》詩：“桓桓長沙，伊勛伊德。” 唐...
華夏地大物博、物種豐茂，因此在長期的文化發展中，許多動植物對於人們來說是具有獨特意義的象徵。比如魚同“余”、鹿同“祿”，多為吉祥寓意；比如麒麟、仙鶴，一者為神話中的祥瑞，一者為常與仙神聯繫在一起的吉禽；再如竹子有君子勁節之風，葡萄多粒成串寓意人丁興旺、豐收富足。此類形象經常出現在人們的...
陳鋼，男，71年生於南京 ，筆名成者志， 皈依弟子法名圓鋼、啟蒙恩師張浦生，南京廣播電視大學玄武分校新聞系畢業,國家職業資格註冊鑑定估價師，華鑒會文物鑑定院副院長,中國皇家陶瓷研究所所長,國際同心會華東分會副會長,北京價格認證中心、北京國宏信價格評估有限公司鑑定專家,鎮江華夏民藏藝術品鑑定評估有限公司特聘專家...
收藏鑒語 這款黃帝故里拜祖大典組委會官方唯一授權發行的首款紀念酒，數量極為稀缺，面向全球僅發行2697樽，以紀念黃帝紀年創立於公元前2697年。《捨得·黃帝頌》取自900年稀世古窖，汲取20年原酒精華，傳承5000年華夏文明，由國家首屆釀酒大師李家順先生親手勾調。其香型是絕無僅有的“華魂”香型。李家順大師親筆簽名...
後來出現了三皇五帝，我華夏民族漸露文明之曙光，發生了伏羲制八卦、女媧補天、后羿射日、神農嘗百草、倉頡造字、黃帝畫野分州等大事。堯乃賢明之君，他禪位於有德行的舜，舜到老年又禪位於治水有功的禹。後來禹之子啟接替禹，建立了夏朝。夏朝傳至桀便衰落了，桀寵愛妹喜，昏庸暴虐，不久為成湯所滅。湯建立商朝，...
古代華夏族多建都於黃河南北，以其在四方之中，因稱之為中華，是漢族最初興起的地方，後各朝疆土漸廣，凡所統轄，皆稱中華，亦稱中國。中華，指的是我國全境，該詞不僅是地理層面的，更深一層的價值在文化沉積方面。“中華”一詞最早使用是用在天文方面，“東藩四星，南第一星曰上相，其北，東太陽門也。第二...
