寧波方言，意思是窮光蛋、屌絲。
基本介紹
- 中文名：茶鑼
- 釋義：窮光蛋、屌絲
也作“蛇簍”或“蛇籮”，貶義，但程度較低，常用於自嘲或朋友間開玩笑。詞語組合：塌底~。
寧波方言，意思是窮光蛋、屌絲。
寧波方言，意思是窮光蛋、屌絲。也作“蛇簍”或“蛇籮”，貶義，但程度較低，常用於自嘲或朋友間開玩笑。詞語組合：塌底~。...
萍鄉春鑼是運用萍鄉方言、兼有說唱的一種民間曲藝，主要流傳於江西省萍鄉市及周邊地區。萍鄉春鑼表演形式比較簡單，由一人演唱，在腰部用紅綢系一面直徑約15厘米的小鼓和一面比小鼓更大的鑼作為表演樂器，採用站唱或走唱的形式。曲詞生動流暢、通俗易懂，演唱常用誇張手法。傳統曲目有《貼圖》《送春》等。萍鄉春鑼...
文鑼，又稱頭鑼。壯、漢等族敲擊體鳴樂器。流行於廣西壯族自治區桂南和桂西各地。響銅製成，造型獨特，鑼體大而薄，鑼面中部拱起外凸，規格分為大小兩種。以廣西 壯族自治區壯劇團的大、小文鑼為例：大文鑼，外凸鑼面直徑53厘米、鑼背內徑72厘米，鑼邊寬2.2厘米。小文鑼，外凸鑼面直徑45厘米、鑼背內徑...
湘西土家族擺手舞音樂包括聲樂伴唱和器樂伴奏兩部分,聲樂主要有起腔歌和擺手歌,樂器主要是鼓和鑼,曲目往往根據舞蹈的內容及動作而一曲多變。 擺手舞是大型集體舞蹈,男女老少都可參加,大多成圓形。有時兩人一行或四人一行,有時男女分站外里圈。鑼鼓放在舞隊中央或邊上,“導擺者”在行列之前領頭,行列之間有“示擺...
龍巖採茶燈又名採茶撲蝶，是流行於龍巖城鄉的民間歌舞，融說唱、戲曲、舞蹈為一體的綜合性民眾文娛活動形式。採茶燈從19世紀中期開始在美山村流行，採茶曲譜和戰鼓是美山林氏十七世祖由廣東傳入的。舞蹈表現了採茶時節的勞動場景：由茶婆領頭，村姑們尾隨著武生、男醜在采茶鑼鼓的樂聲中，來到茶園中采春茶的情況。200...
鋩鑼、鋩又稱冬鑼。因鑼臍突起呈乳狀(半球形)，而又有乳鑼、奶鑼、包包鑼之稱。 是傣、景 頗、佤、阿昌、哈尼、德昂、布朗、拉祜、傈僳、獨龍、基諾、怒、彝、納西、回、布依、 土家、壯、苗、毛南、漢等族和克木人常用的敲擊體鳴樂器。景頗族稱崩，佤族稱羅碰、格 龍孟，德昂 族稱孟、鞏蒙，獨龍族稱...
大堂鼓、小堂鼓掛在架上，鑼掛在旁邊木權上，3件樂器1人演奏，加上2支嗩吶，1對大號組成6人建制。也有站著演奏的，這種臨時性的演奏，不用大號、小鑔，1人將鑼用木杈撐著，大堂鼓、小堂鼓、小鑼由3人用雙手舉著，4件樂器由1人在中間演奏，另加2支或4支嗩吶，3個或5人演奏。樂隊樂器 宜昌堂調的樂隊...
鼓手班一般只有嗩吶、蘇鼓仔、鈸仔、欽仔、月鑼，亢鑼等。由蘇鼓仔增大而為柿餅鼓，再由柿餅鼓發展至直徑2市尺的尖腳大鼓，大鑼和大鈸也由2個鑼1個鈸增加到4個鑼2個鈸，最多增加到24個鑼8個鈸，常用為8個鑼4個鈸，並配以深波和蘇鑼。管弦樂除大嗩吶、小嗩吶外，增加大鑼鼓笛(28節笛)、洞簫、椰胡...
”所演之牛燈與茶燈，已初具戲劇性。有漁、樵、耕、讀諸類人物的扮演。其中插入春鑼、評話說唱等單台演唱。繼而表演《太公釣魚》、《八仙過海》等簡單折子戲。唱的民間小調和（川調）、伴奏的是鑼鼓和幫腔。這種燈彩表演是袁河鑼鼓戲之始。到了道光年間，鑼鼓戲在宜春民間已是十分盛行了，演出劇目基本上都由...
三打七唱，黃梅戲起源於湖北黃梅，原名黃梅調、採茶戲等，唱腔屬板式變化體，有花腔、彩腔、主調三大腔系，在音樂伴奏上，早期黃梅戲由三人演奏堂鼓、鈸、小鑼、大鑼等打擊樂器，同時參加幫腔，七人出場演唱，號稱“三打七唱”。民國十四年（1925）、十五年（1926）黃梅縣的梁松貴、江六奀（女）、湯翰英（女）用...
渝北地區傳統民間吹打樂與民俗活動緊密相連．如有關婚俗吹打的民謠有："嗚哩吶嗚哩吶接個堂客來燒茶東東燈東東燈東個龍燈東東燈……"這就是傳統民間吹打樂的嗩吶、盆鼓、包包鑼聲音的諧音，具有濃厚地方特色。傳承保護 2019年11月，《國家級非物質文化遺產代表性項目保護單位名單》公布，重慶市渝北區文化遺產保護...
廬劇的傳統唱腔分主調和花腔兩部分，表演樸素而活潑，簡單而真實，同時廬劇演員身兼數角，輪番替換，還要兼打鑼鼓，早期廬劇用鑼鼓伴奏，主要有堂鑼、大鑼、小鑼三件打擊樂器。2006年5月20日，廬劇經中華人民共和國國務院批准列入第一批國家級非物質文化遺產名錄，編號Ⅳ-57。歷史淵源 歷史起源 廬劇最初形成戲曲化是...
如廣西都安、宜山、環江等縣的“西些溜”、“鈴鑼鈴”、“索哩索”、“三條妹”、“到郎茶”等，都是抒情性很強的小調。內容大多表現思念情人或自嘆不幸遭遇。旋律多裝飾，潤腔細膩。常用六、七聲音階，有時也用變音。敘事歌 壯語稱“倫考波”、“詩太排”等，意為詠古。民間有土俗字唱本流傳，多為人物...