范叔之寒(fàn shū zhī hán),泛指境遇貧寒。
該成語源自戰國時期魏國范雎的典故。范雎曾遭須賈陷害,後逃亡秦國任丞相。待須賈出使秦國時,范雎故意身著破舊衣物與之相見,須賈見狀心生憐憫,遂贈予其一襲綈袍。
此典故載於《史記·范雎蔡澤列傳》,後世即以“范叔之寒”代指貧寒境遇。
基本介紹
- 中文名:范叔之寒
- 拼音:fàn shū zhī hán
- 性質:漢語成語
- 解釋:范雎的貧寒

范叔之寒(fàn shū zhī hán),泛指境遇貧寒。
該成語源自戰國時期魏國范雎的典故。范雎曾遭須賈陷害,後逃亡秦國任丞相。待須賈出使秦國時,范雎故意身著破舊衣物與之相見,須賈見狀心生憐憫,遂贈予其一襲綈袍。
此典故載於《史記·范雎蔡澤列傳》,後世即以“范叔之寒”代指貧寒境遇。
范叔之寒(fàn shū zhī hán),泛指境遇貧寒。該成語源自戰國時期魏國范雎的典故。范雎曾遭須賈陷害,後逃亡秦國任丞相。待須賈出使秦國時,范雎故意身著破舊衣物與之相見,須賈見狀心生憐憫,遂贈予其一襲綈袍。此典故載...
須賈奉使前去祝賀,風雪中見到化妝為貧士的范睢,發出了“范叔一寒如此哉”的嗟嘆,贈以綈袍一領。范睢見須賈還有一點故人情義,又經各國使臣說情,便饒恕須賈,放他回國。論者認為這是一部為書生揚眉吐氣的作品。概況 作者,高文秀:元代雜劇作家。東平(今屬山東)人,生卒年不詳。《錄鬼簿》記他是“東平府...
《木蘭花令·宿造口聞夜雨寄子由才叔》是北宋文學家蘇軾創作的一首詞。詞的上片寫夜半驚魂,向弟弟子由袒露如秋涼之離情苦,下片為路途上的美好回憶,全詞點化運用前人詞句,巧妙傳達了思弟之離情苦。寓情於景,於物有情;如夜涼知秋,如寒蛩促機;朴中見真,實中見情。作品原文 木蘭花令·宿造口聞夜雨...
《送胥平叔寺丞赴洛》是宋代詩人梅堯臣創作的一首七言長律,為送別友人胥平叔赴洛陽所作。詩中通過“腳踏車細馬出虎牢”“春雲黕黕百舌嚎”勾勒送別場景,以“穀雨已近花欲盡”點明暮春節氣。全詩圍繞時光流逝主題展開,“秉燭夜飲朝坐曹”追憶日常交往,“醉筆狂掃嵩丘高”重現昔日豪情。後段“試采上陽何首烏”...
《再游上方》是南宋詩人范成大創作的一首六言詩。該詩採用灰韻,融入“范叔一寒”與“前度劉郎”兩個典故,通過“僧共老花俱在,客將春雁同回”等詩句,抒發了作者故地重遊時的物是人非之感。詩歌內容 《再游上方》為六言詩體,詩中包含“僧共老花俱在,客將春雁同回”等意象對比鮮明的詩句。全詩押灰韻,...
’范睢曰:‘臣為人庸賃。’須賈意哀之,留與坐飲食,曰:‘范叔一寒如此哉!’乃取其一綈袍以賜之。”後須賈知范睢已為秦相,前往謝罪,范睢沒有處死他,說:“然公之所以得無死者,以綈袍戀戀,有故人之意,故釋公。”放須賈回魏國。詩中的“寒”,不能簡單地理解為寒冷,而應有貧寒、窮困潦倒的意思...
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明末、清代之後,對於溫病學的概念和辨析及證治形成了較為完善的體系,由於這些醫家的實踐內容多以溫熱病而因此有所區分,遂有傷寒學派之稱。形成因素 一、《傷寒論》所具有的理論和實踐意 義 二、《傷寒論》由曹魏太醫令王叔和整 理編輯成十卷 三、辨證論治原則所具有的普遍意義 張機(字仲景)東漢末年,...
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《傷寒論》十卷,溫病副之,想已遺亡過半。王叔和搜羅遺稿,編為序例,或得之傳寫,或得之口授,或得之斷簡殘編,使三百九十七法,一百一十三方,流播人間,傳之奕祀不為無功。惜其雜以己意,以溫病為伏寒暴寒,妄立四變攙入《傷寒論》中,以致無人不以溫病為傷寒,無人不以傷寒方治溫病,混淆不清...
王之望(1104年-1171年),字瞻叔,襄陽穀城(今屬湖北)人,中國南宋文學家。王之望於高宗紹興二年(1132年)以父蔭補將仕郎,次年,授右迪功郎、昌化軍判官,改辟監台州支鹽倉。紹興八年(1138年),登進士第。後為處州教授,入為太學錄,遷博士,王十朋等爭求指教。紹興二十三年(1153年),提舉荊湖南路...
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中原地產首席分析師張大偉指出,此次回暖既可能是季節性波動("乍暖還寒"),也可能是長期復甦的開端("寒谷回春"),最終走向取決於政策調整與巨觀經濟修復進度。中醫理論引用 《丹溪心法》治療"木腎"病症時,採用"盎如寒谷回春"描述療效機制:通過溫散法驅除寒邪阻滯 恢復營衛之氣正常循行 使陰寒凝滯狀態轉為...
