基本介紹
- 中文名：花苫鼓
- 性質：陝西地區民間舞蹈之一
- 區域：流傳於秦巴山區漢江兩岸
- 出處：《叫板鑼鼓》、《開場鑼鼓》
名稱解釋,來歷傳說,表演說明,角色動作,鑼鼓音樂,表演過程,
名稱解釋
原來的“花”指的是婦女們針黹作品，主要是傳統形式手工刺繡的服飾小件，如青年婦女穿的十帶裙、小孩子們的圍涎、裹肚等；而苫字指的是覆蓋、遮被的意思，鼓就是用來擊響發聲的鼓；所以這三字合起來就是指用婦女針黹之花圍飾打扮起來的鼓樂隊。
花苫鼓
花苫鼓來歷傳說
一說：明崇禎年間，當地有位姓李的武舉，後官居尚書。此人剛直不阿、為官清正，後因除掉一個十惡不赦的貪官，得罪了上司，被奸臣誣陷，慘遭殺害，死後葬於九龍村，村民們為緬懷他的功德，就敲起花苫鼓以表紀念。
另一說：古時有次逢旱，禾苗即將枯死，縣令率百姓祈雨求神，並許願只要下雨解旱，願將親女薦獻神靈。言畢出廟，大雨傾盆，百姓喜之，而縣令的愛女卻被大蠍子精擄去。百姓為感謝縣令為民祈雨獻女，即在當地修廟以示緬懷，每到農曆二月二這一天，村民們就打著彩傘、抬著神樓、敲著花苫鼓，組織各種社火進行祈雨還願。
還有第三種傳說；大荔縣古稱“同州府”，縣南有唐時沙苑城舊址。唐代“安史之亂”時，玄宗的女兒長樂公主落難，躲在沙苑，染上重病。當地有位老者，人稱“東方真人”，其女被稱為“莫愁女”。父女倆將當地野生植物沙苑子熬制湯劑，醫好公主的病。後有個貪官吳來，為了獻媚朝廷，迫使東方真人獻出秘方，東方真人被迫害致死。莫愁女親自跑到長安向長樂公主哭訴其父慘遭殺害的經過。公主為感激東方真人的救命之恩，來到沙苑除了貪官，並賜給莫愁女花傘一把，從此，當地敲擊花苫鼓時，要打各色彩傘，以懷念長樂公主。這些傳說，使花苫鼓更增添了豐富的傳奇色彩。
表演說明
角色動作
丑角動作有〔雙扇掌〕、〔繞掌〕、〔樁步〕、〔蠍子步〕、〔行禮步〕、〔後撤步〕、〔踏步扭肩〕、〔左包腿〕等8種；旦角動作有〔轉扇〕、〔繞合扇〕、〔碎步〕、〔小顫步〕、〔倒插扇〕等6種。雙人動作有〔圓場轉扇〕、〔一纏腰〕、〔二纏腰〕、〔三見面〕、〔三碰頭〕等14種。
鑼鼓音樂
《叫板鑼鼓》、《開場鑼鼓》、《落板花鼓》等。
演唱花鼓調有《拜場花鼓》、《賣雜貨》、《恨爹娘全不為兒女著想》等。
另外，由於各地風俗習慣不同，因此各地的花苫鼓演奏、舞蹈的方法也會有些許差別。
表演過程
表演花苫鼓時，女子擊鼓、男子擊鑔敲鑼伴奏，另有數十名小娃娃打著彩傘站在鼓手左側進行游轉。花苫鼓表演分行進和場地兩種形式。行進表演時，隊首有一位老者手舞花稈指揮，女鼓手兩人一組，面相對站在隊伍中間，單數者邊擊鼓邊退，雙數者邊擊鼓邊前進，然後單數進，雙數退。馬鑼、大鐃相間成一排排面向鼓手站右側，社鑼、彩傘相間成一排面向鼓手站左側。表演時人數不限，一般為十至十二面鼓，社鑼/、彩傘、馬鑼、大鐃均與鼓數相等。
場地演出，又稱落場。表演時，舞花稈者站在圓圈中心指揮，鼓手與敲大鐃者面向舞花稈者圍成兩層內圈，馬鑼、社鑼、彩傘依次面向里圍成三層外圈，共成為五層圓圈，面對舞花稈者邊擊邊舞，堪稱是民間刺繡工藝品的流動展覽。花苫鼓節奏沉穩，舞步單一，多以雙槌同時擊鼓。隊形變化嚴謹、對稱。一隊隊彩傘，五光十色，更增添了表演的地方特色和演出效果。
