舞台題記

舞台題記,又稱舞台題壁、舞台墨記、戲台題記、戲台墨記,是指中國古代乃至近現代(中華人民共和國成立之前)的戲曲藝人在某地演出期間,題寫於舞台或周邊建築物上的與演出相關的文字或圖畫。這些題記通常記錄了演出的時間、地點、劇目、戲班名稱、藝人姓名等信息。

基本介紹

  • 中文名:舞台題記
  • 別名:舞台題壁 、舞台墨記 、戲台題記 、戲台墨記 
歷史背景,內容與形式,舞台題記品類,萬綏東嶽廟,襄陽江西會館,新絳喬溝頭村,三教堂舞樓,影響,

歷史背景

中國古代乃至近現代(中華人民共和國成立之前)的戲班多是奔波江湖、遊走各地的民間戲曲表演團體,文人一般不屑於記載其演出活動,故戲班每到一地演出,題寫文字、圖畫於演出場所,記錄下自己演出活動的相關內容,希望留存於後世。

內容與形式

這些題記有簡有繁,真實地記錄了戲班演出活動的各方面情況。有的題寫戲班來自何地、班社名稱、演出地點、演出原因、演出時間、演出劇目、演出戲價、班主姓名、主要藝人和伴奏者,以及題記者;有的題畫各種人物畫和圖案於建築物上,或與演出有關,或與演出並無直接關聯,或似有寓意,或似信手塗鴉,或抒發藝人因演出過程中的艱辛的感慨,或表露對自己身份地位的不平、晚年歸宿的擔憂等種種隱秘心聲。

舞台題記品類

萬綏東嶽廟

萬綏東嶽廟舞台題記是中國清代至中華民國時期戲曲文物。現存於江蘇省常州市孟河鎮萬綏村東嶽廟的舞台題記共5條,其中有年代標識的3條,皆題於舞台左側板壁,字跡模糊,塗寫殆盡。可辨認的題記中,最早的題記為清光緒十五年(1889),內容為“光緒十五年四月二十日”。時間最晚者題於中華民國七年(1918),內容為“民國七年 淮陽全福班”。其餘3條內容為“光緒二十四年□月初八夜戲 福盛班 鳳凰山 祭寶塔”,“光緒二十八年 福勝班”,“民國七年 大金秀班”。

襄陽江西會館

襄陽江西會館舞台題記是中國清代戲曲文物。湖北省襄陽市牛首鎮江西會館戲樓的後台及柱子上有舞台題記,字跡可辨認者共9條,其中3條有時間標識。①“乾隆四十年 得勝班”。②“乾隆四十六年潤(閏)五月初五日一樂也 永盛班”。③“光緒廿三年六月 鄖邑三合班”。另外6條為班社題記,即“六合班眾人”“襄邑全盛班”“魁盛班”“愈慶班”“玉林班”“榮春班”。

新絳喬溝頭村

新絳喬溝頭村玉皇廟舞台題記是中國清代戲曲文物。山西省新絳縣喬溝頭村玉皇廟現存舞台題記25條,分布在東西舞台的南牆、東牆和西牆。其中有年代標識的20條。最早的一條題於清光緒十八年(1892),內容為“光緒十八年七月初十日 玉盛班好玉樂也 王清泉到此一樂也 成於小陽到此間 新絳來了眉戶班 雖然來到清廉洞 兩對舞台演四天”。最晚的一條題於清宣統元年(1909),內容為“宣統元年六月廿一 二 三日到此樂也 太平縣牛席長祥班 南賈村大衣箱提筆 宣統元年六月廿一 二 三日到此一樂也 太平縣牛席 忠義俠 破牛圖 火焰駒 玉石(尺)樓 龍鳳配 五福堂 春秋配 美人圖 炮烙柱 𧈢蠟廟 日月圖 八義圖 梅降(絳)雪(褻) 九龍杯 富貴圖 漁家樂 梵王宮 吉慶圖”。

三教堂舞樓

晉城陟椒三教堂舞台題記是中國清代戲曲文物。山西省晉城市澤州縣陟椒村三教堂舞樓現存舞台題記6條,3條題於舞台後牆,2條題於舞台西牆,1條題於舞台東牆。其中,包括戲班和劇目的題記共5條。有時間記載的,最早的為清道光十一年(1831),最晚的為道光二十五年。

影響

舞台題記是戲曲班社演出以文字、圖畫留存下來的實證,蘊含了許多民間演劇信息,記錄、保存了文人著述、文獻方誌中很少記載的寶貴史料,內容涉及神廟文化、民間信仰、宗教祭祀、演劇民俗、藝人生活等不同方面。因此,就某一個地區的舞台題記來講,或可稱當地的戲曲演出史,統而觀之,則是一部寫在與戲曲演出有關的建築物之上的民間戲曲演出史,是研究中國戲曲發展史和中國戲曲演出史的珍貴資料。

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