舍心無物，舍物無心

舍心無物，舍物無心是指明方以智討論心物關係問題提出的一個命題。見於《物理小識·總論》。認為心物結合，心物不離，“離物無心，離心無物”（《東西均·三征》）。這實質上是把心與物看作兩個實體、兩個本原，誰也不產生誰，但誰也離不開誰。

舍形則無性，舍性則無形是指明清之際顏元關於形神關係問題的一種心理觀點。《四存編·存人》：“形，性之形也；性，形之性也。舍形則無性矣，舍性則無形矣。”這裡的“形”指形體，“性”即心理、精神。意謂沒有形體，就沒有心理；同樣，沒有心理，也就沒有形體。形與神是相互依存、不可分離的。又《習齋言行錄》：“氣質正吾性之附麗處，正吾性作用處，正性功著手處。”意即形體（“氣質”）是心理（“吾性”）的物質實體或基礎，沒有形體，心理就無所“附麗”；心理則是形體所表現出來的一種功能或作用，沒有心理，形體便是一堆死物。