《與弱侯焦太史》是明代文學家李贄創作的一篇古文。
基本介紹
- 作品名稱：與弱侯焦太史
- 創作年代：明代
- 作品體裁：古文
- 作者：李贄
- 作品出處：《焚書》
作品原文,作者簡介,
作品原文
自去秋八月定林到此，得接翰教，今十餘月矣。四序再更，而音耗缺然，兄其不復教我乎？然弟之念兄深矣。
定林自到此，便住天中山，無說無言，緊守關門，一如在京時候。然向雖未得活，猶成一死和尚也；今則弄成一個不死不活和尚矣，豈不哀哉！雖是根器生就，亦是志氣全無。今姑俟之，或陶熔之久，更得成就一不死漢，未可知耳。
此間自八老去後，寂寥太甚，因思向日親近善知識時，全不覺知身在何方，亦全不覺欠少甚么，相看度日，真不知老之將至。蓋真切友朋，生死在念，萬分精進，他人不知故耳。自今實難度日矣！
去年十月曾一到亭州，以無館住宿，不數日又回。今年三月復至此中，擬邀無念初入地菩薩、曾承庵向大乘居士，泛舟至白下與兄相從，遍參建昌西吳諸老宿。重念龍老沒矣，近老亦又老矣，五台老未知仕止如何；兄以蓋世聰明，而一生全力盡向詩文草聖場中，又不幸而得力，所嗜好者真堪與前人為敵，故於生死念頭不過一分兩分，微而又微也，如此，又當處窮之日，未必能為地主，是以未決。所幸菩薩不至終窮，有柳塘老以名德重望為東道主，其佳婿曾中野舍大屋以居我，友山兄又以智慧禪定為弟教導之師，真可謂法施、食施、檀越施兼得其便者矣。此夏當從此度日，未得會兄也。
然念兄實不容不與弟會者，兄雖強壯之年，然亦幾於知命矣，此時不在念，他年功名到手，事勢愈忙，精力漸衰，求文字者造門日已益眾，恐益不暇為此矣。白下雖多奇士，有志於生死者絕無一人，祗有庵一人稍見解脫，而志氣尤劣。彼何人斯，亦欲自處於文學之列乎？他年德行不成，文章亦無有，可悲也！夫文學縱得列於詞苑，猶全然於性分了不相干，況文學終難到手乎？可笑可笑！可痛可痛！雖然，彼人不知自痛而我乃為之痛，亦可痛可笑也已！雖然，亦要之知自痛耳。功名富貴等，平生盡能道是身外物，到此乃反為主而性命反為賓矣。我與兄相處，惟此一事，故不覺重疊如此，幸終教之！
《法界觀》幸與我一部，付常覺來。定林亦相從在此。
又
高使至，聞尊大人果爾，則老人已得所矣，兄之大孝亦自當從時稱舉也。時未暇稱奠，待高使回，當致微敬。此間事，舍親到具能言之。
侗老入京後有書來，甚與諸老相契，蓋向時有聞名而未見面者，至是更加景仰。以其平懷不作風浪，即此可知侗老之養矣；而朝廷得人之慶，豈不更可喜哉！以兄樂聞，故並及。所可惜者，楚倥已作古人矣！兄喪葬畢，須到此一哀之，弟便隨兄還白下也。余無言。
定林自到此，便住天中山，無說無言，緊守關門，一如在京時候。然向雖未得活，猶成一死和尚也；今則弄成一個不死不活和尚矣，豈不哀哉！雖是根器生就，亦是志氣全無。今姑俟之，或陶熔之久，更得成就一不死漢，未可知耳。
此間自八老去後，寂寥太甚，因思向日親近善知識時，全不覺知身在何方，亦全不覺欠少甚么，相看度日，真不知老之將至。蓋真切友朋，生死在念，萬分精進，他人不知故耳。自今實難度日矣！
去年十月曾一到亭州，以無館住宿，不數日又回。今年三月復至此中，擬邀無念初入地菩薩、曾承庵向大乘居士，泛舟至白下與兄相從，遍參建昌西吳諸老宿。重念龍老沒矣，近老亦又老矣，五台老未知仕止如何；兄以蓋世聰明，而一生全力盡向詩文草聖場中，又不幸而得力，所嗜好者真堪與前人為敵，故於生死念頭不過一分兩分，微而又微也，如此，又當處窮之日，未必能為地主，是以未決。所幸菩薩不至終窮，有柳塘老以名德重望為東道主，其佳婿曾中野舍大屋以居我，友山兄又以智慧禪定為弟教導之師，真可謂法施、食施、檀越施兼得其便者矣。此夏當從此度日，未得會兄也。
然念兄實不容不與弟會者，兄雖強壯之年，然亦幾於知命矣，此時不在念，他年功名到手，事勢愈忙，精力漸衰，求文字者造門日已益眾，恐益不暇為此矣。白下雖多奇士，有志於生死者絕無一人，祗有庵一人稍見解脫，而志氣尤劣。彼何人斯，亦欲自處於文學之列乎？他年德行不成，文章亦無有，可悲也！夫文學縱得列於詞苑，猶全然於性分了不相干，況文學終難到手乎？可笑可笑！可痛可痛！雖然，彼人不知自痛而我乃為之痛，亦可痛可笑也已！雖然，亦要之知自痛耳。功名富貴等，平生盡能道是身外物，到此乃反為主而性命反為賓矣。我與兄相處，惟此一事，故不覺重疊如此，幸終教之！
《法界觀》幸與我一部，付常覺來。定林亦相從在此。
又
高使至，聞尊大人果爾，則老人已得所矣，兄之大孝亦自當從時稱舉也。時未暇稱奠，待高使回，當致微敬。此間事，舍親到具能言之。
侗老入京後有書來，甚與諸老相契，蓋向時有聞名而未見面者，至是更加景仰。以其平懷不作風浪，即此可知侗老之養矣；而朝廷得人之慶，豈不更可喜哉！以兄樂聞，故並及。所可惜者，楚倥已作古人矣！兄喪葬畢，須到此一哀之，弟便隨兄還白下也。余無言。
