《與城老》是一篇文言文，作者是明代學者李贄。
基本介紹
- 作品名稱：與城老
- 創作年代：明代
- 作品出處：《焚書》
- 文學體裁：文言文
- 作者：李贄
作品原文,作者簡介,
作品原文
本選初十日吉，欲赴沁水之約。聞分巡之道欲以法治我，此則治命，決不可違也。若他往，是違治命矣，豈出家守法戒者之所宜乎！止矣！止矣！寧受枉而死以奉治命，決不敢僥倖苟免以逆治命，是的也。
大抵七十之人，平生所經風浪多矣。平生所貴者無事，而所不避者多事。貴無事，故辭官辭家，避地避世，孤孤獨獨，窮臥山谷也。不避多事，故寧義而餓，不肯苟飽；寧屈而死，不肯幸生。此其志頗與人殊。蓋世人愛多事，便以無事為孤寂；樂無事，便以多事為桎梏。唯我能隨寓而安，無事固其本心，多事亦好度日。使我苟不值多事，安得聲名滿世間乎？自天台與我再合併以來，一年矣，今又幸有此好司道知我，是又不知何處好風吹得我聲名入於分巡之耳也。為之忻幸者數日，更敢往山西去耶？只有黃安訂約日久，不得不往。原約共住至臘盡，兄無事可與鳳里送我到彼。蓋黃安去此不遠，有治命總不曾避；若山西則出境遠矣，治命或不得達，是以決未敢去。
再為我謝東里公肯念我，為我辨釋。生非木石，豈能忘恩哉！但謂湖上之築皆出友山，則誣友山甚矣。友山鄙吝不堪，此處不曾舍半分，唯維摩庵是友山七十金全物耳，所費之數隻此矣。此湖上築皆四方大賢及京師尊貴聞有塑佛功德，爭捐俸而來，以圖福報，豈生真有德以感動之耶！然亦不滿革車之數，所賴眾僧出力，一人可當人家二十人，買辦便宜，一件可抵人家二十件，以此用財少而成功倍耳。既幸落成，佛光燦然，正擬請東公諸公來游，而忽有沁水之招，是以暫已；今有治命，則遠出不成，請諸公尚有日也。
大抵七十之人，平生所經風浪多矣。平生所貴者無事，而所不避者多事。貴無事，故辭官辭家，避地避世，孤孤獨獨，窮臥山谷也。不避多事，故寧義而餓，不肯苟飽；寧屈而死，不肯幸生。此其志頗與人殊。蓋世人愛多事，便以無事為孤寂；樂無事，便以多事為桎梏。唯我能隨寓而安，無事固其本心，多事亦好度日。使我苟不值多事，安得聲名滿世間乎？自天台與我再合併以來，一年矣，今又幸有此好司道知我，是又不知何處好風吹得我聲名入於分巡之耳也。為之忻幸者數日，更敢往山西去耶？只有黃安訂約日久，不得不往。原約共住至臘盡，兄無事可與鳳里送我到彼。蓋黃安去此不遠，有治命總不曾避；若山西則出境遠矣，治命或不得達，是以決未敢去。
再為我謝東里公肯念我，為我辨釋。生非木石，豈能忘恩哉！但謂湖上之築皆出友山，則誣友山甚矣。友山鄙吝不堪，此處不曾舍半分，唯維摩庵是友山七十金全物耳，所費之數隻此矣。此湖上築皆四方大賢及京師尊貴聞有塑佛功德，爭捐俸而來，以圖福報，豈生真有德以感動之耶！然亦不滿革車之數，所賴眾僧出力，一人可當人家二十人，買辦便宜，一件可抵人家二十件，以此用財少而成功倍耳。既幸落成，佛光燦然，正擬請東公諸公來游，而忽有沁水之招，是以暫已；今有治命，則遠出不成，請諸公尚有日也。
