致金安清

《致金安清》是郭嵩燾所著作品，出自於《郭嵩燾卷（中國近代思想家文庫）》。

基本介紹

• 作品名稱：致金安清
• 作者：郭嵩燾
• 作品出處：郭嵩燾卷（中國近代思想家文庫）
• 創作年代：近代

作品原文

眉生仁兄大人閣下：

七月廿八日接奉賜書，猶五月卅日書也。前椷言曾補錄《食筍齋遺集》題辭，至今未奉到。六月十八日由胡萬昌寄呈一椷，並《潛園雜俎》刻本，計期已逾四十日，想達台覽。蒙示詩文各稿，讀之惟恐其盡。定陵大勛錄序，不獨關係一朝掌故，其顯揚遺烈，使一代政治得失及前世所以興亡，窮而必變，變而必通，一覽而盡。其要秘曾侯克復金陵一奏亦略言之，此外知者蓋鮮。嵩燾以戊午冬入直南齋，數月之中，五蒙召對。考覽人才，詳察軍情，頗謂堯獨憂之，禹益無能為功，所以卒成中興之業，十年之中守之定而居之安，其植基為甚固也。即洋務一節，兩朝聖人見之至明，獨苦樞府諸公都無智識，廷臣交鬨，有口斯 ，相與觀望周章，諉過於上，人才國是視康熙時相去本遠，操縱機宜多有未盡，要其為心固即聖祖之心也。僧邸駐防天津迫於群議，非上意。嵩燾在津防，自正月至五月，親見寄諭十七道，但令僧邸迎出外海，曉諭改由北塘進京，所定條規一無悔異，此直出上意，非樞府所能參與。僧邸堅不一曉諭，忽出不意，擊沉其二船，聖心為之數月不懌。僧邸始命嵩燾面為陳說，蒙諭云：“國家艱難，至今日不宜再有邊釁，歸語僧格林沁，慎固邊防，朝廷仍以講和為義，必不能和，亦惟有戰而已。”至是，始奉嘉獎之命。通計前後三十年，洋人流毒中國，始於林文忠，成於僧邸，而天下至今歌誦，蓋自南宋以議論爭勝，八百餘年，中外相交接之宜所以奠定，國家無能知者，宜其然也。嵩燾始奉命赴津，曾一論洋務情形，謂聖祖平定羅剎方略，即今日程式，聖祖召見荷蘭商人在京師者，使之通書，其時俄羅斯與中國聲氣太隔，故假荷蘭以通之。今恰克圖通商二百年，能俄語者必多，江、浙、閩、廣沿海通商地方，於西洋各國語言文字多能通曉，宜令黑龍江將軍及各督撫各舉一二人，以四譯館一官處之，稍優其廩氣，遇有疑難，可因以考求夷情，以推知措理之宜。聖心為之大動，手授三王此折，令與軍機大臣會商，卒無成議，則道光三十年端拱守文，無人才留遺之故也。（後設立同文館，乃出駐京公使之意，其端由鄙人發之。）是以嵩燾供奉內廷為日無多，而深懷昌黎有君無臣之嘆。閣下論夷務，弟生平所最服膺，寬嚴緩急，為用不一，而皆曲中肯綮。今時洋務勉強支吾，善計者亦僅得其末之一端，天下未有無本而能推行其末者，建中探本論至矣。苟得其本，寬嚴緩急，無施而不宜，故能語此者難也。致湘鄉、合肥兩相國書力陳主戰之非，兩公於夷務粗得其恍佛，未能深悉，至於主戰之不易則固深知之矣。惟其位高望重，顧惜清議太過，托為此言，以求厭服眾心耳。嘗笑辦理夷務三十年，戰、和兩字，從無人解得。戰有二，曰攻伐之師，曰應敵之師，舍此無戰法。今將責以攻伐乎？七萬里之國，都大海以外之輪船，非吾力所及也。責以應敵乎？廣東一攻而覆其城，天津一炮而隳其防，誰與應敵者？其後長驅以入京師，斂兵息馬，未嘗言戰，吾何從與之戰哉！和有二：曰遣使聘問，曰歲幣，舍此無和之可言。今之苛索兵費，猶是以力相制，並非解兵結好。尤奇者，廣東辱及疆吏，而通商如故，天津兵戈相接者兩年，而各口通商亦如故。用兵無名，據此為和尤覺無謂，然則今之夷務以何為名？曰在彼為要求，在我為應付。要求者無厭，而必有其情，應付者無恆，而務循其理，情與理兩得，則幾矣。不審於要求與應付二者之宜否，紛紛言戰、言和，何為者哉？夷人未入京師以前，盡有控制之法，而顛倒迷亂以至今日，其術亦窮矣。直須力求本計，朝政清明，疆吏盡職，一日不懈於政則一日安。尊意籌洋中策可以因陋就簡為之，非也。有其本，而後可與議富強；無其本，雖有富強之策，誰與推行之？一疆吏之勉盡其職，庸足多乎？其勢又固不能行也。林海岩亦奇士，存此議以備一說可矣，無識者或竟取而行之，其不為韓節夫、賈師憲幾希。尊書謂洋務、鹽務並有論說，而鹽議未蒙寄示。鹽務實籌餉大宗，鄂人得川私之利，公私取給，護之甚至，猶人情也。湘人兩無所利，又益減其稅，以招徠為名，所收不逮從前十分之一，使蓄其有餘，以與淮綱相勝，而坐致困窮。平原智術所及，窮於思議，大約力排公論，以為生平經濟力量莫大於是，其他皆非所知。末流之世，人才大率如此，不如此不足以致亂，則亦必不宜於今。湖南水旱蟲荒皆兼有之，然不為災，谷價尤消減，意者人以釀亂為心，天亦應之，姑蓄其勢以有待耶！鄙心憂危，罔或釋然。銅山、陽湖兩公一時並逝，楚人士聞之，莫不悲痛者。日來接惲世兄赴告之書，於惲公加惠吾楚，與楚人所以追思惲公，不一及之，豈意有所避耶？楚人正擬為兩公並建一祠，具呈大府，以聞於朝，兼祀之名宦。承寄示湘鄉奏稿，得此亦可據以立言。湘鄉不為乞恩而語長心重，使其恩出自朝廷，正所以推重惲公，石田鄉里之誼，豈能膈膜視之。惲公行述，擬與意城分敘，在楚撫任內，意城實從事左右，能知其曲折。尊書尚未寄鄉，一二日無便，當專送耳。大詩有宜和者，衰老病廢，不樂構思，容緩和寄。廣東又有燒毀教堂之案，士民憤然一逞，終使朝廷承其患。謠言初起，但出一示，凡被毒人民，報官驗明，立與查辦，則流言不禁自息。此與天津案正同，世人盡為天津府縣稱冤，吾謂此其罪應爾，即是此義獨不能為世俗人言耳。復請台安，不盡馳系。弟嵩燾頓首。

頃書將成，續接七月十六日一書，後半即答此書之意。八月朔日燈次。【注】：以上為原文部分內容。

作者簡介

大變動時代容易產生大思想家。郭嵩燾生活在清代道鹹同光之際，中國遭逢三千年未有之大變局，由“天朝帝國”變為列國之一，由閉關自守變為被動開放，由自給自足的自然經濟開始啟動工業化進程。郭嵩燾敏銳地感受到時代變動的脈搏，走在了時代思想的前列。他努力了解西方，倡導學習西方先進的科學與良善的制度，反對因循守舊。他不畏人言，勇於擔當，出任中國第一任駐英公使，盡力介紹西學西制，呼籲中國走向世界，雖備受攻擊而百折不撓，無怨無悔。他學養深厚，博古通今，對中國社會諸多問題的批評，對中外諸多交涉得失的分析，均鞭辟入裡，見識超群。編者簡介熊月之，1949年生，江蘇淮陰人，1981年畢業於華東師範大學歷史系，獲碩士學位。現為上海社會科學院研究員，復旦大學歷史系教授，上海市歷史學會會長，中國史學會副會長。專著有《中國近代民主思想史》、《西學東漸與晚清社會》、《馮桂芬評傳》、《異質文化交織下的上海都市生活》等；主編《上海通史》；論文有《論郭嵩燾》（1981）、《郭嵩燾出使述略》（1983）、《論郭嵩燾與劉錫鴻的紛爭》（1983）等百餘篇。