基本介紹
- 中文名:至元
- 定義:元惠宗第二個年號
在位皇帝,年號紀年,大事記,出生,逝世,參看,
在位皇帝
“朕祗紹天明,入纂丕緒,於今三年,夙夜寅畏,罔敢怠荒。茲者年穀順成,海宇清謐,朕方增修厥德,日以敬天恤民為務,屬太史上言,星文示儆。將朕德菲薄,有所未逮歟?天心仁愛,俾予以治,有所告戒歟?弭災有道,善政為先。更號紀年,實惟舊典。惟世祖皇帝在位長久,天人協和,諸福鹹至,祖述之志,良切朕懷。今特改元統三年仍為至元元年。遹遵成憲,誕布寬條,庶格禎祥,永綏景祚。”
明人何喬新對此評論說:
“順帝欲祖述世祖,仍以至元紀年,亦可謂有志矣。然年號襲舊,則文案所紀者,不知為前至元乎?為後至元乎?檢覆之際,奸偽百出,其害可勝言哉!且順帝果欲追紹祖烈,亦惟法其所行而已,何必區區襲其年號乎?世祖在位,其用度也約,其責罰也明,其賦斂有制,其畋游有時。擇才以任官,原情以斷獄,儒者雖不究其用,然許衡、王磐之徒鹹見尊禮;南人雖不以為相,然程鉅夫、葉李之屬皆在要位,此其所以致至元之盛也。若順帝則不然,奇後專寵於內,而用度日侈矣;伯顏擅政於外,而賞罰日紊矣。賦斂無藝,而竭其衣食之業;畋游無度,而妨其耕穫之時。用舍失宜,而在位者多憸庸;刑罰不當,而伏鑕者多冤濫。曷嘗有一事克繩祖武哉!嗚呼,襲其號而不踐其實,徒啟弊端而已,謂之善法祖,可乎?”
至元七年(1340年)正月初一,惠宗又改至元七年為至正元年,詔曰:
“朕惟帝王之道,德莫大於克孝,治莫大於得賢。朕早歷多難,入紹大統,仰思祖宗付託之重,戰兢惕勵,於茲八年。慨念皇考,久勞於外,甫即大命,四海觖望,夙夜追慕,不忘於懷。乃以至元六年十月初四日,奉玉冊、玉寶,追上皇考曰順天立道睿文智武大聖孝皇帝,被服袞冕,祼於太室,式展孝誠。十有一月六日,勉徇大禮慶成之請,御大明殿受群臣朝。爰自去春,疇咨於眾,以知樞密院事馬札兒台為太師、右丞相,以正百官,以親萬民。尋即控辭,養疾私第,再三諭旨,勉令就位,自春徂秋,其請益固。朕憫其勞日久,察其至誠,不忍煩之以政,俾解機務,仍為太師。而知樞密院事脫脫,早歲輔朕,克著忠貞,乃命為中書右丞相;宗正札魯忽赤帖木兒不花,嘗歷政府,嘉績著聞,為中書左丞相,並錄軍國重事。夫三公論道,以輔予德,二相總政,以弼予治,其以至元七年為至正元年,與天下更始。”
年號紀年
大事記
- 至元三年(1337年):廣東增城縣朱光卿起義,稱大金國,年號赤符。陳州人棒胡(胡閏兒)燒香聚眾,在信陽州起義,破歸德府鹿邑。惠州歸善縣(今惠陽)聶秀卿、譚景山等,拜戴甲為“定光佛”,與朱光卿聯結,不久均敗死。合州大足縣(今屬四川)韓法師起義,稱南朝趙王。元政府禁漢人、南人執兵器;有馬者繳官;又禁止學習蒙古、色目文字。詔令省、院、台、部、宣慰司、謙訪司及部府幕官之長,均用蒙古、色目人。伯顏主張殺張、王、劉、李、趙五姓漢人,順帝不聽。民間傳聞朝廷將搜括童男女送蒙古充當奴婢,從中原到江南,十三歲以上男女,婚嫁幾盡。據《草木子》、《庚申外史》記載,伯顏令:北人毆打南人,南人不得還手。是年汴梁蘭陽、尉氏二縣和歸德府河溢。京師、河南先後地震。
- 至元五年(1339年):重申漢人、南人不得執軍器、弓箭的禁令。禁倡優盛服,許男裹青巾,女穿紫衣,不許戴笠、騎馬。以伯顏為大丞相。是年,河決濟陰。
- 至元六年(1340年):脫脫奉順帝命,乘伯顏出獵,黜為河南行省左丞相,繼又徒南恩州陽春縣安置。伯顏旋於放逐途中病死。詔復行科舉。