《自諦》是范當世創作的一首詩。
基本介紹
- 作品名稱:自諦
- 作者:范當世
- 創作年代:晚清
- 作品體裁:詩
《自諦》是范當世創作的一首詩。
《自諦》是范當世創作的一首詩。作品原文吾嘗一日思安禪,又嘗一念游於仙。仙者意高廣,六合廓落然。求其歸宿處,但冀形神全。禪意向枯寂,厥功彌靜專。靜中有真覺,願力至大千。我於二道皆未學,祗以病體圖安便。久病真如檻囚陷,頗設遐...
集諦(梵文Samudayasatya),亦名“習諦”,指造成世間人生及其苦痛的原因,即佛教通常所謂的“業”與“惑”。滅諦(梵文Nirod-hasatya),指斷滅世俗諸苦得以產生的一切原因,是佛教一切修行所要達到的最高目的,亦稱“解脫”、“涅槃”。道諦(梵文Margasatya),指超脫“苦”“集”的世間因果關係而達到出世間之“...
空諦謂諸法空無自性,體不可得。假諦謂諸法宛然而有,施設假立。中諦謂諸法其體絕待,不可思議,全絕言思。三諦是天台宗的中心思想,用以表達體用相即,圓融無礙的教義。同時,天台宗止觀法門之心要即為與三諦相應之三止三觀,由此益見三諦在天台宗的重要地位。來歷 三諦思想脫胎於《中論》卷四〈觀四諦...
二諦是俗諦與真諦。俗諦又名世諦,真諦又名第一義諦。梵文之真諦,即para-martha-sa-tya。俗諦則有sainvr!ti-satya, vya-vaha^ra-satya, prajn~apti-satya三種寫法。“諦”是真空的意思,此處指的是真理。真俗二諦是事物所具有的兩種真理。凡夫從時間上由於經驗或習慣所觀察的事物原理(有)名為世諦...
⑶證得世俗諦︰是說苦、集、滅、道四聖諦等,佛以方便安立知、斷、證、修的苦等四諦,闡明迷、悟、染淨的因果差別,令行人依此趣入而證得聖果,所以叫作證得。有因果的相狀可知,所以叫作世俗。也叫作方便安立諦。⑷勝義世俗諦︰是說二空真如,這是聖者的智慧自內所證,為欲隨順引生這種智解,依世俗...
“第一義諦”是指至高無上圓滿究竟之真理。那么,什麼是第一義諦呢?佛言:“一切諸法皆是虛假,隨其滅處,是名為實,是名實相,是名法界,名畢竟智,名第一義諦,名第一義空。”(《大般涅槃經·卷第四十》)世尊在這裡明確開示:諸法實相是第一義諦。什麼是諸法實相呢?《佛藏經》云:“何等名為諸...
四諦法門是指苦諦、集諦、滅諦、道諦四諦。分別對這四諦進行闡述。苦諦 四諦之一的古蒂,是指三界內的苦果,苦有三苦、八苦、無量諸苦。三苦 苦苦:眾生都受有地大、水大、風大、火大的四大色身。人的色身,是眾苦根本,所有種種苦惱環境要逼迫此身,由這個身體去受苦。古人說:‘身是眾苦之本。’又說...
苦諦——生命的現象呈現著遷流變化的情形,叫做“諸行無常”。因為無常,所以沒有一件事物不會毀壞,也沒有永遠的歡樂,當我們擁有的事物毀壞時,當歡樂遠離悲傷來臨時,自因沮喪、失望而痛苦,所以“無常故苦”,若依照苦的性質來分類,它表現在人生上的可分八類:1.生苦。生由無明業相而來,純大苦聚集,是...
淨聚解脫。即無所有處。四、世窣堵波解脫。即非想非非想處。佛作是說。彼非真實解脫出離。是無色有。真解脫者,唯一滅諦,究竟涅盤。複次言一諦者,謂一道諦。為欲遮遣余道諦故。謂諸外道,說多道諦。如執自餓為道,或執臥灰為道,或執隨日轉為道,或執飲風飲水食果食菜為道,或執露形為道,...
三十七道品,為梵語bodhi-pakşaka之意譯,又作菩提分、覺支,即為追求智慧,進入涅槃境界之三十七種修行方法。又稱三十七覺支、三十七菩提分、三十七助道法、三十七品道法,為四聖諦中道諦的仔細開展,是佛教修行的基本內容,是趨向解脫、獲得證悟的道路。循此三十七法而修,即可次第趨於菩提,故稱為菩提分法。指...
佛陀一代時教所說的空有、無常、因果、中道、三法印、四聖諦、十二因緣等教法,都是為了詮顯緣起思想的根本教理所作的方便教說,《楞嚴經疏》說:「聖教自淺至深,說一切法,不出因緣二字。」這說明佛陀的教法有其一貫性。佛教的各種理論和派別,均以緣起論作為理論基礎來闡釋自己的宗教觀和宗教實踐。主要有...
逆神暘(因受蝶小月感化放棄人魔滅絕計畫,化解體內希望種子,並與地冥完成此生最後一戰後自埋於狩宇廢墟)皇暘曜雪(逆神暘手下三尊之一,狩宇內唯一不受冥日之花影響者,死於地冥)寒武紀(抗拒鬼諦之恩,死後被地冥改造,成為暗影之“影”)樂尋遠(賜其血暗之力,半利用半合作)暗禘(被地冥用未完成的殉道...
在此基礎上,以三轉十二行闡說四聖諦即苦、集、滅、道。“八正道”是為教義服務的路徑和方法,用來幫助實現佛教教義,是佛教理論走向現實的宗教行為;是出離世間的根本解決,是成就無上智慧的不二法門,是立證涅槃的唯一方式;是成就佛教善法修道體系修行的唯一路徑。八正道的修行是佛法聞、思、修三者結合的過程,...
嗡wēng 阿ā喇lǎ 巴bā札zhá 那nà諦dì 四七、釋迦牟尼佛本尊心咒 嗡wēng 牟móu尼ní 牟móu尼ní 嘛˙mā哈hā牟móu尼ní耶yē 梭suō哈hā 四八、虛空藏菩薩真言 嗡wēng 縛wá日rì囉là 囉là多duō那nà 吽hōng 四九、破地獄真言 唵wèng 伽qié囉là帝dì耶yé娑suō婆pó訶hē 五...
部派佛教的修證理論。指觀四諦之境時所產生的十六種行相。又稱十六行、十六行觀、十六行相觀、十六聖行、十六諦、四諦十六行相。謂行者在觀四諦時,內心於四諦各具四種行相以解了之。簡介 【十六行相】(梵s!od!as/a^ka^ra^h!,巴sol!asaha^kara,藏rnam-pa bcu-drug)(1)苦諦四相︰{1}非常...
至於法念處可以說是佛法的核心,法的內容很廣泛包括五蘊、六根六塵、四聖諦、十二因緣、八正道、七覺支等,扼要地觀照可以用三法印來修習,前面的身、受、心念處結合三法印就可以照見真相、解脫煩惱。當然,法念處也不是套公式,而是在當下細心體察,因而發現它的無常性、無我性和不生不滅的法性,如此而已。...
