基本介紹
- 中文名稱：臨黃塔
- 地理位置：孝義市大孝堡鄉大孝堡村
- 建造時間：584年
- 原稱：阿育王塔
基本信息,歷史,建築結構,戰火的洗劫與重建,歷史傳說,
基本信息
臨 黃 塔(第四批省保)
歷史
臨黃塔又稱釋跡牟尼文佛舍利塔,前身稱阿育王塔，阿育王名叫阿輸邊，是印度一個王子，晚年特別崇信佛教，建造了許多寺院和佛塔，對佛教的傳播推廣，起了很大作用，所以被人們稱作佛教大護法，此塔系全國十九座山西省六座阿育王塔之一。其塔初創於隋文帝仁壽三年(603年)，後又於宋仁宗慶曆五年(1045年)，大元元統元年(1333年)，明崇偵九年(1636年)，清雍正十年(1732年)，進行過四次大的修繕活動，民國25年(1936)《臨黃塔舍利寺院知華戒壇岡戒錄》·記，清雍正十年(173立年)住持了禪惑司十二年因緣經義，童新慧訓塔式，遂募款重建，即成今存造型。
建築結構
臨黃塔為樓閣式，實心磚塔，塔身平面八角，塔體分八級，其形制上細下粗，高20米，周長10米，一層塔身高3米，最下端為石砌基礎，磨磚對縫，平整無隙，檐部各轉角處，砌有垂蓮圖花柱，花板磚雕。二至七層槽部結構與第一層基木相同。檐下八面均為16朵螞炸頭斗拱，且無補間鋪作，二至六層各面，均嵌鑲磚雕框線與磚攤檔書。共字樣從一層始，逐層分別為 "釋邊牟尼如來舍利支提"、“皇 圖永固、帝道退昌”、“佛日增輝"、"法輪常轉"、"直衝霄漢”、“佛制底”、“宰諸波”。第八層砌鄉球眼磚雕，塔頂調桶紅色捲雲紋琉璃脊瓦貼砌。中蓮花繡柱上妄一珠狀物。共造型與省內其它五處同類型塔有明顯不同，其塔座落在地宮之上，塔身呈白色，顯得寧靜素雅，具有濃厚的異國情調。塔底有舍利子。據原寺院石碑記稱，塔下有地宮，宮中童蓮花石，石下三底座伺有石匣一函，為景袖二年(1035年)宋仁宗御賜，匣分棺樟兩層，裡層金棺、長二寸、寬一寸，貯存鎮石五杖，舍利子一粒，外以銀樟裹之，舍利大小如豆，呈白色。
因塔底有舍利子，臨黃塔頂不走期放光，塔周百姓，古今見者，為數甚多。據清光緒六年縣誌栽，原中陽十景申沒有舍利流光，後因多人見臨黃塔舍利放光，原申陽十景增添為十四景，所增四景為"舍利流光"、 "尉河溫泉"、"臥龍古松"“龐溝石泉”，縣誌中並繪有舍利寺臨黃塔全景圖，圖有解說:“曰、在縣東大村臨黃塔底，其窯一孔，內藏舍利子，往往夜間放光，或燈、或火、或煙，明澈寺內如晝，移時始末，村人往往見之"。而現代人見過者亦有人在。
臨黃塔建在舍利寺中。舍利寺座北面南，布局棄整。舍利寺亦稱舍利律院，早有僧人在寺念經說法、傳道。清乾隆三年 (1738)並垣(今太原市)北十方禪院(即千壽寺)，律宗僧人卓錫該市後，三年上度開山受戒，遂成為晉申一代法苑名剎。
戰火的洗劫與重建
由於戰火的洗劫和文革期間人為的破壞，故舍利寺院成為廢墟一片，僅存千年古塔一座。加之風雨等自然災害的侵襲，塔身傾斜，殘損。
1998年12月23日孝義市人民政府作出關於對恢復大孝堡臨黃舍利寺為佛教活動場所報告的批覆:“鑒於我市大孝堡村臨黃塔為釋邊牟尼文佛舍利寶塔、是山西省六座阿育王塔之二，歷史悠久，在省內外佛教界影響較大，按照黨的宗教政策，經研究，同意恢復犬孝堡村臨黃塔舍利寺為佛教活動場所，並積極創造條件，保護修繕臨黃塔舍利寺。"同時依法進行了登記、發放了宗教活動場所證朽，完善了寺院內各項規章制度，有序地開展佛事活動。
2000年初期開始修復工程，築起南北長30米，東西寬164米的圍牆;植松柏樹6000餘株，建7間佛堂、7間齋堂，面積計7000餘平方米。佛堂內供緬甸玉佛一尊，佛像身高1米，體重1噸有餘，7間齋堂可供1000餘人就餐，1000餘名居士居位。寺院由僧人釋果禪主持寺院事務。
2001年孝義市人民政府民族宗教事務局出台了關於臨黃塔舍利寺院採取募捐集資方式修復臨黃塔舍利寺的批覆:"要求募捐活動和修建工程在寺管委會統一領導和管理了進行，堅持‘修舊如舊’的原則、保證修復工程質量，嚴格管理和用好集資款，同時要努力拓寬融資渠道爭取省佛教協會的文持和幫助，充分發揮寺院間的灰好互助作用，以確保修復工作的順利進行。”
2002年，孝義市人民政府根據中發[1982]19號檔案《國內外有重大影響和重大文物價值的著名寺觀教堂，應當根據條件，儘可能地恢復”的精神和國發[1980]188號檔案"文化大草命期間占用的教堂、寺觀、道觀及共附屬房屋，應退還各教使用"的規定，經研究，同意將“文革”期間占用寺院的74畝土地歸還臨黃塔舍利寺。
2003年7月3日孝義市發展計畫局作出關於大孝堡鄉臨黃搶修及旅遊開發項目的批覆，並審查通過可行性報告，結合市委、市政府發展文化產業的戰略，同意對臨黃塔的搶修及旅遊開發。項目名稱:臨黃塔搶修及旅遊開發。同時聘請省有資的單位作出了《臨黃塔地質勘察報告》、《臨黃塔加固糾偏方案》初步提出了臨黃塔修復加高方案和整個舍利寺院分期開發建設的構想和規劃。建設規模及內容:項目占地74畝，分四期進行，建設期三年。項目設計及規劃:臨黃塔整個修復，尊崇歷史，修舊如舊。開發和建設精心設計，科學規劃，引用現代先進科學原理聲、光、電控制，融文化、教育、美學、藝術於一體，建設全國有吸引力，有佛教象徵性，有旅遊特色的臨黃舍利寶塔。
2004年各項準備工作就緒，4月8日在大孝堡臨黃塔舍利寺院內隆重舉行了孝義市文佛舍利塔修復的啟動儀式，參加人員有原省政協主席李修仁;全國政協委員、省政協常委、省政協民宗委主任;中國佛教協會副會長、省佛教協會會長根通老和尚;省委統戰部副部長、省民族宗教局局長武錦福;地區政協工委主任李盤盛，陝西省佛協副會長、鹹陽市人大代表、政協委員、佛學會會長、乾縣佛光醫院院長、慈愛學校校長釋果宣法師;五台山佛協會副會長兼秘書長釋昌善法師，以及省、地市有關領導、相關人員。會議由市政府副市長梁來茂主持，會上，市委副書記、紀委書記郭保平作了重要講話，大孝堡鄉黨委書記張由泉主持募捐倡儀。募集捐款476000餘元。至此，臨黃塔修復、開發、建設工程全面啟動。在市臨黃塔修復委員會的具體指導、幫助協調下，由省文物技術中心籌建，整體抬高塔基，在舊塔基外築保護塔基，修舊如舊，經過施工和技術人員的努力，抓進度，趕工期，保質量，修復和建設工作取得實質性進展。
2005年7月19日，臨黃舍利塔的修復基木竣工，寶剎佛塔，煥然一新，昔日容顏重現，佛光普照四方，為境內勝景之冠。再現其珍貴文化遺產的精神價值和文化旅遊價值，不久將成為輻射周邊縣市、連線晉中綿山風景區、影響省內外著名佛教旅遊景點。
孝義臨黃塔位於孝義市大孝堡鄉。該塔又名釋迦牟尼文佛舍利寶塔，始建於隋開皇四年，為省級重點保護文物。臨黃塔塔身為平面八角，塔體分7級，高20米，周長10米，下兩層粗壯嚴實，上五層挺拔玲瓏，不論從哪個角度看，均形若錐體。塔身雖經多年風吹日曬、雨水侵泡，仍傾而不倒，專家認為其堅固難摧實屬罕見，有極高的修繕價值。 據了解，臨黃塔及其所屬舍利寺修復工程占地100畝，寺內將新修天王殿、鐘鼓樓、大雄寶殿、東西配殿及禪房、蓮花池等建築。
歷史傳說
臨黃塔，又名釋迦牟尼文佛舍利塔，也叫阿育王塔，坐落於孝義市大孝堡鄉大孝堡村東。2004年山西省人民政府公布為省級文物保護單位。該塔始建於隋文帝仁壽三年，在宋仁宗慶曆五年、大元元統元年、明崇禎九年和清雍正十年均進行過大的維修。現存塔為清代重建之遺存。塔因年久失修，塔壁裂縫，塔身傾斜。2004年孝義市委、市政府為保護歷史文化遺產，本著“不改變原貌”的原則，對該塔進行了維修加固。
臨黃塔，高18米，坐北向南，平面八角，為八級實體樓閣式磚塔。經維修後，塔抬高了3米，底部重修了須彌座。首層塔身直徑原為5.72米，是由於後代維修時為加固塔基而修築了支護性構架，破壞了塔原先風貌，予以清除之後，現為2.7米。二層直徑2.21米，以上逐層收縮以至封頂。首層塔身正面設一假拱券門，其左右雕有楹聯：“萬道慈光吞日月，一期法雨潤乾坤。”上方嵌有青石匾，上書“臨黃塔”，右上方刻有“大清雍正十年七月二十九日重建”，拱眼壁雕有“八卦圖”；第二層正面雕有“釋迦牟尼如來舍利支提”，拱眼壁雕有“福潤四生”、“息沾九有”；第三層拱眼壁雕有“帝道遐昌”、“皇圖永固”；第四層拱眼壁雕有“法輪常轉”、“佛日增輝”。一、二層各轉角斗拱下方雕有垂蓮柱。
塔主體結構於各層施以木框架，塔身青磚跑砌，偶砌丁磚。普柏枋素磚砌築。一至五層設立磚面雕春草蘭額鑲砌，且普柏枋為兩層磚砌成，上三層不設蘭額，且普柏枋為單磚跑砌。每層檐下設磚雕斗拱，單挑單翹，各角設轉角斗拱，不設平身科。塔檐由疊澀磚及磚雕、飛椽、勾頭、滴水組成。其上設反疊澀磚內收。各檐翼角微翹，設有琉璃套獸，並於三至八層懸鐵制風鐸。寶珠塔剎，塔頂為龍雲卷草紋黃色琉璃包砌。
臨黃塔地宮中存放有佛骨舍利，其“舍利流光”之壯觀景象為世人所驚嘆。據文獻記載：在宋仁宗景裕一年御賜石匣一函，匣分棺，槨兩層，裡層金棺，外層銀槨。裡層金棺長二寸，寬一寸，放有舍利一粒，大如大豆，本自白色，外以銀槨套之，上刻十大弟子像。雍正十年住持了禪重建該塔時，於四月二十六日在塔蓮花石下發現舍利，當年五月二十二日塔基重築，又將舍利放回到蓮花石下。
經考證，古代舍利塔的舍利之裝藏一般多用特別的函、缽、瓶；質地以石、銅、琉璃為主。而知名度高、影響大的寺塔則以多組合的金銀質棺槨寶函為主；條件簡陋者則以陶罐、瓷瓶等貯藏舍利。由此可見，臨黃塔曾是知名度高，有影響的塔。
在維修時於塔基處發現了一唐貞觀元年石經幢，上刻唐奉詔釋譯佛頂尊勝佗羅尼經。這卷經在唐代密宗盛行時傳入我國，全是密宗咒語。密宗以之為根本經咒之一，特刻於石經幢之上，以表尊顯。
臨黃塔既有中國樓閣式塔的佛塔形式，又繼承了印度佛塔的實心風格，實屬二者合璧之佳作，是目前孝義市保存時代最早的古建築之一。
