基本介紹
示例,典故,
相關詞條
- 聽其言而觀其行
聽其言而觀其行,指聽了他的話,還要看他的行動。指不要只聽言論,還要看實際行動。出處 《論語·公冶長》:“今吾於人也,聽其言而觀其行。”...
- 聽其言觀其行
聽其言觀其行是一個漢語辭彙,解釋為不要只聽言論,還要看實際行動。...... 聽其言觀其行是一個漢語辭彙,解釋為不要只聽言論,還要看實際行動。中文名 聽其言觀其行 ...
- 訥於言而敏於行
我們曾討論了口才好的人的優缺點,提出對能言善辯之人一定要“聽其言而觀其行”,並列舉了歷史上一些“以言舉人”的經驗教訓。現在來談談另一種人,這種人辦事腳踏...
- 聽其自然
聽之任之 聽天由命 天高聽卑 聽而不聞 收視反聽 聳人聽聞 聽人穿鼻 聽其言而觀其行 任其自然 傾耳而聽 偏聽偏信 內視反聽 只聽樓梯響,不見人下來 言者...
- 朽木不可雕也
從這一章的後半部分來看,從“聽起言而信其行“到”聽其言而觀其行“,可知真正讓孔子難過的是宰予這個人言而無信。可能他之前向孔子保證自己白天肯定不睡覺,孔子...
- 論語·公冶長
此外,本篇著名的句子有“朽木不可雕也。糞土之牆不可杇也”;“聽其言而觀其行”;“敏而好學,不恥下問”;“三思而後行”等。這些思想對後世產生過較大影響。...
- 子曰(諸子百家講師之言)
聽其言而觀其行。君子不以言舉人,不以人廢言。古者言之不出,恥躬不逮也。君子名之必可言也,言之必可行也,君子於其言,無所苟而已矣。...
- 宰予晝寢
原文宰予①晝寢②,子曰:“朽木 不可雕也,糞土③之牆不可圬④也!於予與⑤何誅⑥?”子曰:“始吾於人也,聽其言而信其行;今吾於人也,聽其言而觀其行。於予...
- 宰予
於 孔門眾多弟子 予與②何誅③?”子曰:“始吾於人也,聽其言而信其行;今吾於人也,聽其言而觀其行。於予與改是。” [10] 注釋①圬(wū):指泥工抹牆的工具...
- 權謀殘卷
《權謀殘卷》是明代張居正所作的一部權謀類著作,共分為13卷。聽其言而觀其行,觀其色而究其實。 察者智,不察者迷;明察,進可以全國,退可以保身。君子宜惕然。....
- 人焉廋哉
孔子認為,對人應當聽其言而觀其行,還要看他做事的心境,從他的言論、行動到他的內心,全面了解觀察一個人,那么這個人就沒有什麼可以隱埋得了的。 [2] 參考資料 ...
- 論語·為政
孔子認為,對人應當聽其言而觀其行,還要看他做事的心境,從他的言論、行動到他的內心,全面了解觀察一個人,那么這個人就沒有什麼可以隱藏得了的。2.11【原文】...
- 首因效應
孔子的“吾始於人也,聽其言而信其行;吾今於人也,聽其言而觀其行。”也就是這種變化最經典的說明。 [2] 參考資料 1. 時蓉華 主編.社會心理學詞典.成都:四川...
- 擇其善者而從之,其不善者而改之
宰予白天睡覺,孔子說:“始我於人也,聽其言而信其行;今我於人也,聽其言而觀其行。於予與改是。“(《論語·公冶長》)子貢對孔子說,子貢自己只能“聞一而知二...
- 三人行,必有我師
《論語》中不少記載,如孔子入太廟,“每事問“(《論語·八佾》);宰予白天睡覺,孔子說:“始我於人也,聽其言而信其行;今我於人也,聽其言而觀其行。於予與改是...
- 禿禿記
古語說:“聽其言而觀其行。”作者讓人物語言在人物行為的陪襯下,深刻地揭示了人物的精神面貌,使讀者看到了孫齊陰險奸詐的性格。“虎毒不食子”,言畜類之殘暴者也...
- 識人論
聽其言而觀其行;及其求法也,察其理而驗其功,勿以人而廢言,防其大辯若訥者;勿以言而用人,防其善為說辭者。或大醇而小疵,始愚而終聖。修真之士,亦有知...
- 必有我師
《論語》中不少記載,如孔子入太廟,“每事問“(《論語·八佾》);宰予白天睡覺,孔子說:“始我於人也,聽其言而信其行;今我於人也,聽其言而觀其行。於予與改是...
- 公冶長(論語篇目)
此外,本篇著名的句子有“朽木不可雕也。糞土之牆不可杇也”;“聽其言而觀其行”;“敏而好學,不恥下問”;“三思而後行”等。這些思想對後世產生過較大影響。...
- 其不善者而改之
宰予白天睡覺,孔子說:“始我於人也,聽其言而信其行;今我於人也,聽其言而觀其行。於予與改是。“(《論語·公冶長》)子貢對孔子說,子貢自己只能“聞一而知二...
