聚善亭是清朝設立的地名。
基本介紹
- 中文名:聚善亭
- 羅馬字母拼寫:Jùshàn Tíng
- 設立年份:清朝
- 性質:歷史地名

聚善亭是清朝設立的地名。
聚善亭是清朝設立的地名。地名含義位於善鄰村山路邊的歇腳亭,故名。歷史沿革建於清朝,1958年荒廢。...
“聚會登科山靈萬古,善兼子午石奠千方。”現聚善堂二樓大門石框對聯,及左龍右虎的石雕門屏就是最早建廟保留下來的。廟宇清靜,香火旺盛。廟宇的前埕有一口古井,叫明聖井。井沿刻有:“光緒甲辰年桐月(1904年3月)建堂,荔月(6月)開井。”歷經一百多年的古井,至今井水依然清冽甘爽,源源不斷,滋養著...
此亭與廣善寺遙相呼應,叫做聚福亭。星雲大師說:一個人但行善事,行善積德就會改變自己的現在和將來。六祖也告訴我們一切的福壽果報都離不了心地的修持,心地純善,平時又知道與人結緣,自然富貴隨身,福壽俱全。《六祖壇經》的經文是這樣說的:“心好命又好,富貴直到老;命好心不好,福祿變禍兆。心好命不...
此亭與廣善寺遙相呼應,叫做聚福亭。星雲大師說:一個人但行善事,行善積德就會改變自己的現在和將來。六祖也告訴我們一切的福壽果報都離不了心地的修持,心地純善,平時又知道與人結緣,自然富貴隨身,福壽俱全。《六祖壇經》的經文是這樣說的:“心好命又好,富貴直到老;命好心不好,福祿變禍兆。心好命不...
從中可以看出,歐陽炯作為一縣之地方長官並不因可朋掃了他玩樂的雅興而發怒生氣,而是從善如流,聞詩改過。這在封建社會的官場實屬難得。後邑人因其“可朋善諷,歐陽炯善聽”之故,遂改“依林亭”為“善諷亭”,從而在丹稜流下了這一千古文壇佳話。可惜的是物換星移,風雨千年,“善諷亭”早已不存,每每想...
天童街有厚重的文化底蘊,在不足1500米的街路旁,就建有三祠(王、蔡、徐三家祠堂)、兩亭(福善亭、南熏亭)、一庵(廣濟庵)、一廟(太白廟)和一堂(僧學堂),上世紀四五十年代是鄞東十八街之一。街情 天童街東西走向,西從小白嶺下的張監橋起,東至僧學堂。街分下、中、上三段,街面是清一色取...
家傳云:嘉親王顒琰與祉亭公善(蘧字衛多號祉亭),奉詔回京,假道此,宿是宅,同赴京城,顒琰繼統承位即大清嘉慶帝。再往東一院為祉亭公花園。香花異草,莫能名者。有一樹搔其皮,全樹枝葉顫動,有謂痒痒樹雲者。宅院四處,均有月亮門相通。祉亭公建別墅於村西,常居於是,祉亭公新居別墅自書一聯...
才禮房、祿公房支派:“謙天正泳才興萬盛源子志國惲亭手善崇德光前緒忠孝昭彰長發啟禎祥申生神降岳慶衍澤盈湘易象占貞吉詩箋紀熾昌根深餘蔭遠百世頌芬芳”;壽公房支派:“謙公正受思□添於蘊鏗文含□麟”。福建同安石氏字輩:海豐、田墘支派:“瑞興萃育泰達道永嘉長”;前山、獅嶺支派:“同宗衍慶世澤綿長...
龍鬚茶也是八角亭顯善廟的廟茶,舊時常用於廟會祭祀活動。因此,每到茶期廟裡製作龍鬚茶時,需一些強壯勞動力來幫工。萎凋、殺青等重體力勞作就由僧人承擔了。僧人們能把握好萎凋和殺青工序,深知此工序是形成龍鬚茶品質的前提。僧尼將採回的芽梢薄薄地攤晾在竹蓆上,當葉片呈半柔軟葉片呈下垂狀態、葉面光澤消失時...
石壁)—思明園入口—弘橋智谷(思明園)—海峽國際城—仁峰(官橋建材城)—官橋車站—官橋車站西—官橋鎮政府—官橋醫院—安溪茶廠—草坂—燎原村—恆美—芹石—藍溪佳苑—大路街—赤嶺村—藍溪中學(安二中)—赤嶺新村—毓英亭—官橋高速收費入口—高連—善壇雨亭—善壇媽祖廟—坑心路口—善壇村委會—善壇...
孫相祝(1909~1948),字善亭,化名王同,南泉鎮時於莊人。人物履歷 1937年七七事變後,孫相祝流亡到東北大連金縣楊家屯當勞工,由於不堪忍受日本侵略者的摧殘和凌辱,1943年,輾轉回到家鄉,其堂兄孫相彩是中共地下黨員,系即墨縣鐵路支部委員,孫相祝在其堂兄的教育和引薦下,毅然參加了抗日組織。1944年2月到平南...
在浦江縣浦陽街道善慶村和杭坪鎮中村之間,綿延著一條別致的古道——桃嶺古道(又名陶嶺)。千百年來,它曾是縣城通往廿四都源和鄰縣建德、桐廬的要道,更是“程家五家村,三日沒有兩夜酣”的歷史見證。人文古蹟 陶然亭 陶然亭坐落於善慶村邊桃嶺山腳,雖然已只剩殘垣斷壁,但在那個時代,它曾風光一時,是無...
