《聖教小引》是明代文學家李贄創作的一篇散文。
基本介紹
- 作品名稱：聖教小引
- 創作年代：明代
- 作品體裁：散文
- 作者：李贄
- 作品出處：《焚書》
作品原文,白話譯文,作者簡介,
作品原文
余自幼讀《聖教》不知聖教，尊孔子不知孔夫子何自可尊，所謂矮子觀場，隨人說研，和聲而已。是餘五十以前真一犬也，因前犬吠形，亦隨而吠之，若問以吠聲之故，正好啞然自笑也已。五十以後，大衰欲死，因得友朋勸誨，翻閱貝經，幸於生死之原窺見斑點，乃復研窮《學》、《庸》要旨，知其宗實，集為《道古》一錄。於是遂從治《易》者讀《易》三年，竭晝夜力，復有六十四卦《易因》鋟刻行世。
嗚呼！余今日知吾夫子矣，不吠聲矣；向作矮子，至老遂為長人矣。雖余志氣可取，然師友之功安可誣耶！既自謂知聖，故亦欲與釋子輩共之，蓋推向者友朋之心以及釋子，使知其萬古一道，無二無別，真有如我太祖高皇帝所刊示者，已詳載於《三教品刻》中矣。
夫釋子既不可不知，況楊生定見專心致志以學夫子者耶！幸相與勉之！果有定見，則參前倚衡，皆見夫子；忠信篤敬，行乎蠻貊決矣，而又何患於楚乎？
嗚呼！余今日知吾夫子矣，不吠聲矣；向作矮子，至老遂為長人矣。雖余志氣可取，然師友之功安可誣耶！既自謂知聖，故亦欲與釋子輩共之，蓋推向者友朋之心以及釋子，使知其萬古一道，無二無別，真有如我太祖高皇帝所刊示者，已詳載於《三教品刻》中矣。
夫釋子既不可不知，況楊生定見專心致志以學夫子者耶！幸相與勉之！果有定見，則參前倚衡，皆見夫子；忠信篤敬，行乎蠻貊決矣，而又何患於楚乎？
白話譯文
我從小讀儒家經典並不懂得儒家經典，尊崇孔子也不了解孔子有什麼值得我尊崇他的，只不過像矮子看戲，眼著別人說好，隨聲附和罷了。這表明我五十歲以前好比一條狗，因為前面的狗看到人影叫，也就跟著叫，假如問為什麼要叫，正好不能回答只能暗自發笑了。五十歲以後，身體很壞快要死了，因為朋友們的勸告，去翻看佛經，有機會能對人生的根本道理有點滴理解，從而再來研究《大學》、《中庸》的要點，知道它們的來龍去脈，寫成《道古錄》這本書。於是再跟著研究《周易》的人學習《周易》三年，不分白天黑夜地下功夫，又寫成分析六十四卦的《易因》這本書出版發行。
唉!我現在總算了解我們的孔子了，不再去隨聲附和了；過去做了矮子，到老來變成高個子了。雖然我的志氣是可取的，然而老師和朋友的功勞怎么可以抹殺呢!既然自已認為已經了解了聖人，所以也想和僧徒們共同來了解他，把過去對朋友們的心推及到僧徒們，使他們了解自古以來只有一個道，沒有第二個，沒有別的，正像明太祖朱元璋在他的集子裡所說到的，已經詳詳細細地記載在我的《三教品刻》這本書里了。
僧徒們既然不可不知道，更何況你楊定見在專心致志地學習孔子呢!希望我們共同勉勵!你楊定見果然有定見，那么無論處在什麼場合都可以見到孔子，忠實信用、誠懇恭敬可以通行到南北邊遠地區，還擔心什麼楚地不能通行呢？
