聖帝廟村，隸屬於河南省鄭州市新密市超化鎮，相當地黃氏宗祖為紀念西周名將黃飛虎建廟，村以廟為名，故稱為聖帝廟。建制沿革1948年前屬超化鎮。1949年屬超化區。1955年屬超化中心鄉。1958年屬超化人民公社。1961年建...
團城唐王聖帝廟位於山西省長治市長子縣南陳鄉團城村北山丘之上，始建於元代（1271年—1368年），明清時期（14世紀—17世紀）增修擴建。該廟坐北朝南，現存一進院落，沿中軸線布局倒座戲台、石經幢、大殿等建築，大殿兩側設左右朵殿，殿前東西兩側為五開間廂房。2016年6月6日被山西省人民政府公布為第五批省級文物...
東嶽廟聖帝殿位於福建省建甌市白鶴山，現存建築群占地面積約1800平方米，始建於北宋，坐北朝南，建築形制為宋至清代風格，現存36根直徑1米的楠木立柱支撐，橫匾"峻極於天"為清代建寧府總鎮徐慶超所書，其重檐歇山頂屋面坡度達60度，具有獨特建築工藝 大東山聖帝殿遺址坐落於廣東省連州市西江鎮鹿子洞村後山窩，海拔...
五穀聖帝是炎帝神農氏在民間信仰中的民俗形象，主要作為農耕文化與穀物崇拜的象徵載體。其形象多通過神像雕塑形式呈現，採用玻璃鋼脫胎工藝製作，表面施以彩繪，常見於中國農村地區的宮廟供奉場景。截至2024年，河南南陽地區的工藝廠仍保持著該民俗形象的實體化製作傳統。民俗淵源 作為炎帝神農氏的衍生形象，五穀聖帝信仰...
聖帝廟是內村陳氏開基祖陳景范大公自清朝康熙年間開基以來後裔子孫們一直供奉信仰感恩的靈神：興武三師上帝、雷首保運天君、班帥金順候王、鄔蛇勇猛大王、五顯華光大帝、靈官馬大元帥六尊英靈顯赫正神，聖神們輔國愛民，揚忠斥惡，耿耿丹心，鯤鵬展翅咤風雲，文韜武略，身經沙場，戰功屢建，勛名流芳，令黎庶萬古...
湖北荊州沙市區偃月村現存古城土垣遺蹟，地方志記載原名"侴潭城"。考古發現北宋時期瓷片及明代"關聖帝偃月城故址"石碑，證實該地與三國時期關羽水軍活動的關聯。清代屬江陵縣侴潭莊管轄，現為長湖邊廢棄軍事遺址。信俗文化遺存 泉州通淮關聖帝廟保存清康熙年間《關聖帝君祖塋碑記》，碑文考證關羽生辰為六月二十四日，...
據《關帝殿碑記》記載，“朋友以義合也，事功以義成也，名節以義立也，神明以義照也”。正是因“義”字，劉關張得以相識相聚，關帝廟內的“結義殿”，這處簡易的不算大的殿堂，也算是姜崗“關帝廟”的獨特之處。據《重修結義聖帝廟碑記》載，“地有正業，吾人有正理，天神之為道，以正氣而秉正理者也。穰...
北嶽廟，漢稱北嶽祠，唐稱北嶽安天王廟，宋稱北嶽安天元聖帝廟，元稱北嶽安天大貞元聖帝廟，到明時去掉歷代所加封號，改稱為北嶽廟，坐落在河北省保定市曲陽縣城西部恆州鎮北嶽路2號，始建於南北朝時期北魏景明、正始年間（500—512年），清順治十七年（1660年）以前，北嶽廟一直是歷代封建帝王祭祀北嶽恆山之神...
山西臨汾古縣鳳凰村關帝廟的精雕細塑，薈萃了明清兩代建築風格的飛檐、斗拱、雕梁、木雕石刻的精華，表現了古代建築傳統的獨具風格的藝術特點。正殿中央供奉著關羽（關帝）塑像。關羽，從一介武夫到聖帝，其間經歷了一千四百餘年。據《三國志》載：關羽生於山西運城市常平村，年輕時，練就一身武藝，且相貌堂堂。光和...
武當廟廟會，由來久矣。據新發現的一幢民國十五年（1926年）的《重建醮碑記》記載：夫醮者，祭之，名設壇祝禱，所以祀乎神靈也。然莫為之先，雖美不彰；莫為之後，雖盛弗傳。茲因此廟吾當聖帝及三皇十大名醫諸聖君威靈顯著，本庄鄰村四方皆被其庇佑，故舊有平安社，建醮多年，已有碑文可考。而善男信婦，念...
嫦娥奔月。玉兔望月）。在太陽山上（即講武山）可觀到星穿祥雲、青風過耳、滿天星、銀河的美景。講武山，古名太陽山，位於新密市苟堂鎮西九公里處土門村境內人根之祖廟處，講武山東鄰具茨山、石牛山、七峰山、水蓮洞、花果山、聖帝廟、人根之祖洞、盤古洞、老君洞，南鄰大鴻山、擂鼓台、無底洞、南泉寺、金...
棗冢廟始建於西漢時期，據廟內代碑文記載：“為紀念商末之名將黃飛虎棄暗投明助王伐紂有功而建，黃飛虎死後被謚封為“東嶽天齊大生仁元聖帝”而鎮守東嶽”，掌管人間生死、貴賤、禍福之權。為人消災免難，增幅延壽，人們有求必應，靈驗非常，因此，當地信士們就於此地開荒斬棘，修建廟宇，塑其神像以祀奉香火。經唐、宋、元、明歷代
公元947年，逢後漢高祖劉知遠親政愛民，百姓渡過大難，遂尊奉劉知遠為聖帝。雍正年間，敖山的船工運煤至長沙、岳陽等地，中途遭遇狂風大浪，就燒香叩神求聖帝劉知遠保佑一帆風順。事有巧合，求助者有求必應，風浪停止，平安無事。水陸民眾為紀念劉知遠威靈顯聖，把始建於南朝的“真安寺”改為敖王天子聖帝廟，後稱敖山...
閩侯龍台山猴王廟遺址現存唐代石塔基座、千年樟樹及2004年修復碑刻。河南猴廟村地名直接承襲自猴王廟，形成"廟毀村存"的典型演變模式。婁煩清涼寺猴王廟存正德四年（1509年）《重修清涼山記》碑文，記載"聖帝齊天"稱謂。信仰融合 福建地區猴王廟常與丹霞大聖信仰混融，《閩都別記》記載福州屏山祖殿分香形成區域性信...
宋開寶九年（976年），詔修南嶽廟；大中祥符四年（1011年），宋真宗趙恆，加封南嶽司天王為“南嶽司天昭聖帝”，因此其建築形制亦“由王升帝”“擬然帝居”，從此成為一種“定製”，並沿襲下來。南嶽廟歷經宋、元、明、清歷朝各代六次大火和十六次重修擴建。清光緒八年（1882年），南嶽廟由平江舉人李元度受命...
五穀聖帝 也作五穀神農、五穀大帝、神農大帝、五穀帝主、五穀婆，其原始形象為上古炎帝神農氏，是華夏共尊的民族祖先，也是中國農業、醫藥等的開山祖師，因古代中國是以農立國的，所以在全國範圍內普遍祭祀“農神”，農村因為農業生產皆是“靠天吃飯”，故而多奉“五穀帝主”於廟內，以期保佑稼穡農田的順利豐收。正...
北宋建隆二年（961年），宋太祖趙匡胤對西嶽廟進行了一次大規模的修建，在唐代舊基的基礎上進行了大規模擴建。從此每年祭祀遂成定製。元世祖至元二年（1265年），規定每年祭祀華山的制度，並於至元二十八年（1291年）春正月加封西嶽神為“西嶽金天大利順聖帝”。明太祖朱元璋時期，取消了西嶽神的帝號――被唐、宋、...
宋真宗時封其為仁聖天齊王，後又加封為東嶽天齊大生仁聖帝，成為東嶽大帝。所以，他的祀廟稱東嶽廟、天齊廟。化羊廟相傳始建於宋代，明宣德元年（1426）至清宣統二年（1910）先後七次重修。原有廟宇130餘間，是一處比較完整的古建築群，建築宏偉，規模壯闊，現存東嶽獻殿為主要建築，保留元代建築風格。文化大革命...
三叩九拜的人流，扶老攜幼，摩肩接踵，瞻仰著這位功垂千秋的媧皇聖帝。當你參加媧皇聖會時，一定會被當時的鼓樂喧天，炮仗動地，燈火粲然的騰騰熾熱之狀而傾服。伏羲、女媧同是中華民族所敬仰的人文初祖，是華夏龍的傳人之根基。羲皇文化“一畫開天”，把我們的祖先從洪荒時代推進到了一個文明的新紀元，深刻地影響了整箇中華民族文
源鎮樓，坐落於虎邱鎮竹園村境內，坐東北向西南，內供奉協天聖帝、靈侯太子、周大將軍（即關羽關平、周倉），故又名關帝樓。始建於明朝中期，民國19年(1930年)重修。廟占地面積約1000平方米，主體建築呈古城樓式，四周濠溝，似“浮水蓮花”，風水寶地，建築面積約250平方米。有廟聯曰：“詭詐奸刁，到廟傾誠...
建甌東嶽廟，又稱東嶽行宮，位於福建省建甌市建安街道東門村城東郊，始建於晉，重建於明，現在建築為清代。建甌東嶽廟坐北朝南，占地面積6587.6平方米。中軸線上依次分布有金剛殿、閻羅殿、勾欄、聖帝殿、大奶殿和兩側廂房。大殿主梁仍有“嘉慶十九年（1814年）建”墨書。現存建築群，古樸宏大、工藝精巧，保存著唐...
據有關資料記載，遠在漢代，泰山一座殿宇內有一玉女雕塑，據說為黃帝之女，因幫助黃帝征服東夷有功，受封於泰山，後人將其雕像敬祀，俗稱泰山娘娘。因殿宇年久失修倒塌，玉女掉入殿前石塘內，直至宋代真宗到泰山封禪，將其撈出，重修廟宇供祀，因其為聖帝之女，因而封其為“天仙玉女碧霞元君”。發展歷程 2022來，...
廟依山勢而分上、下兩院，高低錯落，清幽靜雅。沿中軸線從南往北依次為山門、魚沼、竹圃、舞樓、天齊殿。兩側又設有碧霞元君殿、土地殿、五穀神殿、蟲王爺殿、牛王殿、龍王殿、速報司神祠、關聖帝殿等。廟的下院有清泉、魚沼各一。2001年，冶底岱廟，入選第五批全國重點文物保護單位名錄。歷史沿革 冶底岱廟的...
雷峰山為南嶽七十二峰，海拔320多米，峰頂有始建於清代的雷峰山寺，山腰新建的雙修庵，放置著湖南省惟一的多年未腐的肉身“活佛”清雷法師，雷峰山還有聖帝殿，娘娘廟、仙人洞等佛教場所。紫雲峰 紫雲峰，位於荷葉與沙塘交界處，距縣城東24千米，海拔818.8米，系雙峰縣域內第一高峰，峭壁禿頂，獨有兩巨石兀立其...
南嶽衡山聖帝大廟中，供奉著轄神的神位，其廟門楹聯：轄制遐邇，德威至上，神恩浩蕩；督察群黎，善惡分張，總澤輝煌。當地百姓在每年農曆四月廿七轄神誕辰日，便舉辦轄神廟會，延續千百年，影響方圓百里，人山人海，盛況空前，是耒陽即敖山廟會之後的又一大廟會之一。《陳氏家譜》也有“陳延海於淝江渡耒水後，遇放...
位於仙女寨仙女峰北麓，歷史悠久。相傳宋代有三善女，見此處雲霧繚繞，茂林修竹，瑞靄呈祥，便在此修煉，步人仙境。1276年，後人立仙女殿祀之，後經幾度續修，改為玄真觀，已建成聖帝殿、慈航殿等處，香火鼎盛。天籟寺 始建於明崇禎年間，原名東林寺。歷來多有官紳、文人、墨客到此遊覽，亦留下諸多墨跡。天王寺...
堂內“圖贊自古聖帝明王、帝臣孝子、烈士貞女。玄盛親為序頌，以明鑑誡之義”（《晉書·涼武昭王李玄盛傳》）。同時，還在敦煌修建泮宮，設立縣學、州學和醫學，廣招學生500餘人。並在各郡設定五經博士，負責傳授經學。為弘揚漢族文化，傳播漢族思想意識，可謂不遺餘力，致使當時敦煌地區學風大盛。他又知人善任...
