《耳聾詩》是清代鄞縣詩人張培基(字子彝)創作的一首五言古詩。該詩借莊子“七竅不可鑿”寓言闡發哲理,探討耳聾現象相關的感官認知與精神境界主題。同時期文學家姚燮曾作《張培基作耳聾詩見貽依韻答之》一詩回應原作的耳聾意象。
全詩運用“至人”“混元”等道家術語,提出“塞兌嚴籬藩”“心源歸湛寂”等修養觀點,主張通過摒棄外擾回歸內在清淨。詩句“慎勿以藥治,決牖令神昏”強調避免感官干擾以維持精神澄明。
基本介紹
- 作品名稱:耳聾詩
- 作者:張培基
- 創作年代:清代
- 作品體裁:五言詩
《耳聾詩》是清代鄞縣詩人張培基(字子彝)創作的一首五言古詩。該詩借莊子“七竅不可鑿”寓言闡發哲理,探討耳聾現象相關的感官認知與精神境界主題。同時期文學家姚燮曾作《張培基作耳聾詩見貽依韻答之》一詩回應原作的耳聾意象。
全詩運用“至人”“混元”等道家術語,提出“塞兌嚴籬藩”“心源歸湛寂”等修養觀點,主張通過摒棄外擾回歸內在清淨。詩句“慎勿以藥治,決牖令神昏”強調避免感官干擾以維持精神澄明。
《耳聾詩》是清代鄞縣詩人張培基(字子彝)創作的一首五言古詩。該詩借莊子“七竅不可鑿”寓言闡發哲理,探討耳聾現象相關的感官認知與精神境界主題。同時期文學家姚燮曾作《張培基作耳聾詩見貽依韻答之》一詩回應原作的耳聾意象。全詩運...
《耳聾詩為劉延清相公作》是清代詩人弘旿創作的作品。作品原文 醫聾卻說聾難醫,公年七十聽已遲。歸根夙慧空五蘊,問誰更笑阿翁痴。兜元國中路識否,雷鳴蟻斗常紛歧。公今身歷耳聾狀,告餘妙理徵新詩。初如聞秋蟬,纏綿斷續鳴高枝。復如風濤走,大塊噫氣轟相吹。無弦之琴愔愔默默何所思,脫底之桶外視不改...
《張培基作耳聾詩見貽依韻答之》是清代詩人姚燮創作的作品。作品原文 冥心貫真始,獨澈清夜言。孤陽中黍微,以坎孕其元。盲風吹讕辭,散漫無根源。笑彼熒聽多,不森靜室藩。仙語雷過軿,佛定虹掛幡。未導至幽窾,難通眾妙門。視天若夢夢,成性終存存。悅辭春鳥歌,苦謝秋蟲喧。大叩俟鐘簴,小悟...
《陳興宗和示耳聾詩頗佳再次其韻》是宋代詩人李綱創作的一首五言詩。作品原文 天公有眸子,猶把明河洗。況我聰與明,聽樂而視禮。是心有天游,神用(道光本作明)寄雙耳。良哉觀世音,圓通端自此。世人竭耳力,所聽不踰里。聞性含虛空,物蔽乃為宄。區區假藥醫,不若求諸己。虛室既生白,吉祥自止止...
《蘇軾·次韻秦太虛見戲耳聾詩帖》是歷代法書墨跡高清巨圖系列之一。蘇軾(1037-1101),字子瞻,又字和仲,號“東坡居士”,世稱“蘇東坡”、“蘇子瞻”,眉州(今四川眉山)人。其一生集文學、書法、繪畫之大成,造詣極高,是中國歷史上少有的全才,為“宋四家”之一。其書上追二王、顏柳、李北海等,對...
《賣花聲·耳聾自嘲》是程堅甫創作的一首詞。作品原文 風雨是何聲,聽不分明。幾回側耳到三更。笑我糊塗何至此,歲月無情。笳角不須鳴,鶯莫嚶嚶。蘭台聽鼓待來生。盲左、腐遷求鼎足,尚有聾程。作者簡介 程堅甫(1899—1989),廣東台山人。歷任廣東省鹽業公會秘書、韶關警察局文書、中山地方法院秘書、廣東省...
偶苦耳聾 《偶苦耳聾》作者是吳芾 ,是一首宋朝時期的詩詞。詩詞正文 衰年已是病雙瞳,那更新添兩耳聾。山外鐘聲元不到,窗前難唱亦難通。便遭謗罵安能累,給有笙歌也是空。每恨肚皮從舊窄,而今卻做得家翁。
《次韻秦太虛見戲耳聾》是北宋文學家蘇軾創作的一首七言古詩。作此詩時距因誹謗罪下獄只有三四個月,蘇軾對別人要羅織他的罪名的行徑早有所聞,但他並不稍斂筆端鋒芒。這首詩可以看作蘇軾下獄前的激憤情緒的集中體現。他筆墨恣肆,隱寓譏諷,嬉笑怒罵,無所顧盡。秦觀是他的至友,當然可以寫得更直率些,但也...
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宋代司馬光在《謝胡文學惠水牛圖二卷》中寫道:"衣以文繡誠為珍,馬牛襟裾終性循,聾瞶塞耳師曠聰",通過對比手法突顯感官閉塞的象徵意義。清代黃遵憲《雜感》詩句"欲從學究求聖功,聾瞶何堪事此役"則將生理缺陷轉化為對知識傳播困境的隱喻。相關詞語 在漢語辭彙系統中,"聾瞶"與"聾喑"(聾啞)構成感官缺陷類近義詞群,與"聾
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